الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- وتحرم عليه:
1 -
الرشوة.
2 -
والهدية التي أهديت إليه لأجل كونه قاضياً.
- ولا يجوز له الحكم حال الغضب.
- وعليه:
1 -
التسوية بين الخصمين.
2 -
إلا إذا كان أحدهما كافرًا
3 -
والسماع منهما قبل القضاء.
4 -
وتسهيل الحجاب بحسب الإمكان.
- ويَجُوز له:
1 -
اتخاذ الأعوان مع الحاجة.
2 -
والشفاعة.
3 -
والاستيضاع.
4 -
والإرشاد إلى الصلح.
- وحكمه ينفذ ظاهراً فقط، فمن قضي له بشيء فلا يحل له إلا إذا كان الحكم مطابقاً للواقع.
كتابُ الخُصُومةِ
- على المدَّعِي البينة.
- وعلى المنكر اليمين.
- ويحكم الحاكم:
1 -
بالإقرار.
2 -
وبشهادة رجلين.
3 -
أو رجل وامرأتين.
4 -
أو رجل ويمين المدعي.
5 -
وبيمين المنكر.
6 -
وبيمين الرد.
7 -
وبعلمه.
- ولا تقبل شهادة:
1 -
من ليس بعدل.
2 -
ولا الخائن.
3 -
ولا ذي العداوة.
4 -
والمتهم.
5 -
والقانع، لأهل البيت.
6 -
والقاذف.
7 -
ولا بدوي على صاحب قرية (1).
- وتجوز شهادة من يشهد على تقرير فعله أو قوله إذا انتفت التهمة.
- وشهادة الزور من أكبر الكبائر.
- وإذا تعارض البينتان ولم يوجد وجه ترجيح قُسِم المدَّعَى (بين الغريمين).
- وإذا لم يكن للمدعي بينة فليس له إلا يَمِين صاحبِه ولو كان فاجراً.
- ولا تقبل البينة بعد اليمين (2).
(1) - قوله: (ولا بدويٌّ على صاحبِ قرية)، روى أبو داود عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تجوز شهادةُ بدويٍّ على صاحبِ قرية» ، وحملَهُ الأكثرُ على من لا تُعرفُ عدالته، وقال بعضهم:" لأنَّه متَّهمٌ حيثُ أشْهًدَ بدويّاً ولم يُشهِدْ قُرَوِيّاً ".
(2)
- قوله: (ولا تُقبل البَيِّنةُ بعد اليمين) لقوله صلى الله عليه وسلم: «شاهدُك أو يمينُه» ، وبذلك قال بعض العلماء، وقال الأكثر: تُقبلُ البيِّنة لأنَّه ظهرَ كذِبُه في يمينِه، قال في المقنع:(وإن حلفَ المنكِر ثمَّ أحضرَ المدَّعي بيِّنةً حكمَ بها، ولم تكن اليمينُ مُزيلةً للحقِّ). انتهى.
وقال عمر رضي الله عنه: (البيِّنة الصادقة أحبُّ إليَّ من اليمين الفاجرة).
- ومن أقر بشيء عاقلاً بالغاً غير هازل ولا بمحال عقلاً أو عادة لزمه ما أقر به كائناً ما كان.
- ويكفي مرة واحدة من غير فرق بين موجبات الحدود وغيرها كما سيأتي.