‌أنواع الأحكام التي جاءت بها السنة: - المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهية

وفي الاصطلاح الشرعيْ يراد بالسُّنَّة، ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم غير قرآن من قول، أو فعل، أو تقرير.

والسُّنَّة النبوية هي التطيق المعصوم لكلمة اللَّه المطلقة عن الزمان والمكان.

* * *

‌

‌أنواع الأحكام التي جاءت بها السُّنَّة:

الأحكام التي جاءت بها السُّنَّة النبوية أنواع:

النوع الأول: أحكام موافقة لأحكام القرآن ومؤكدة لها، مثل حديث:

" لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب من نفسه "، فإنه موافق لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ

…

) .

النوع الثاني: أحكام مبينة، ومُفَصِّلَة لمجمَل القرآن، ومن ذلك: السُّنَّة التي بينت مقادير الزكاة، ومقدار المال المسروق الذي تقطع فيه يد السارق، وغير ذلك.

النوع الثالث: أحكام مقيِّدة لمطلَق القرآن، أو مخضصة لعامه، فمن الأحكام ما يرد في القرآن مطلقًا، فتقيده السُّنَّة، أو يأتي عامًّا فتخصصه السُّنَّة.

فمن الأول: قطع يد السارق جاءت مطلَقة، فقيدتها السُّنَّة بالرسغ، أي: تقطع اليد من الرسغ.

ومن الثاني: ما وَرَدَ عامًّا - مثل تحريم الميتة، قال تعالى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ

…

) .

ولكن استثنى منها ميتة البحر بقوله صلى الله عليه وسلم عن البحر:

" هو الطهور ماؤه الحل ميتته "،

أي: أن السُّنَّة خصصت الميتة بغير ميتة البحر.

النوع الرابع: أحكام جديدة لم يذكرها القرآن؛ لأن السّنَّة مستقلة بتشريع

الأحكام، وأنها كالقرآن في ذلك، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:" ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه "

أي: أوتيت القرآن، وأوتيت مثله - أي السنة - في وجوب اتباع

أحكامها، رمن هذا النوع: تحريم الحمر الأهلية، وتحريم أكل كل ذي ناب من السباع، ومخلب من الطير، وكالحكم بشاهد ويمين، ووجوب الدية على العاقل، وميراث الجدة، ونحو ذلك.