‌معرفة الأسماء المجردة - اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر - جـ ٢

‌

‌معرفَة الْأَسْمَاء الْمُجَرَّدَة

وَمن المهم فِي هَذَا الْفَنّ معرفَة الْأَسْمَاء الْمُجَرَّدَة أَي عَن الكنى، والأنساب، الألقاب، كَذَا عبر الْمُؤلف رحمه الله.

وَتعقبه الشَّيْخ قَاسم: بِأَنَّهُ إِن كَانَ مُرَاده بالمجردة الَّتِي لَا تفِيد بكونهم ثِقَات، أَو ضعفاء، أَو رجال كتاب مَخْصُوص فَلَا يظْهر معنى قَوْله وَمِنْهُم من جمعهَا بِغَيْر قيد وَيرجع ذَلِك للكتب الْمُؤَلّفَة فِيهَا.

وَقد جمعهَا جمَاعَة من الْأَئِمَّة: فَمنهمْ من جمعهَا بِغَيْر قيد كَابْن سعد فِي (الطَّبَقَات) ، وَابْن أَبى خَيْثَمَة بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة، وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالْمِيم وَالْبُخَارِيّ فِي تاريخهما، وَابْن أبي حَاتِم فِي (الْجرْح التَّعْدِيل) .

وَمِنْهُم من أفرد الثِّقَات: كالعجلي، وَابْن حبَان، وَابْن شاهين.

وَمِنْهُم من أفرد الْمَجْرُوحين: كَابْن عدي وَابْن حبَان أَيْضا.

وَمِنْهُم من تقيد بِكِتَاب مَخْصُوص (كرجال البُخَارِيّ) لأبي نصر

الكلاباذي بِفَتْح الْكَاف، وَتَخْفِيف اللَّام وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَرِجَال مُسلم لأبي بكر ابْن منجوية بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَفتح الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة ورجالهما مَعًا لأبي الْفضل بن طَاهِر وَلابْن رسْلَان الرَّمْلِيّ صَاحب الزّبد وَرِجَال أبي / دَاوُد لأبي عَليّ الجياني بِفَتْح الْجِيم وَتَشْديد الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة وَنون وَكَذَا رجال التِّرْمِذِيّ وَرِجَال النَّسَائِيّ

لجَماعَة من المغاربة وَمن هَذِه الْجَمَاعَة: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدَّوْرَقِي لَهُ لكل مِنْهُمَا كتاب مُفْرد مُسْتَقل.

وَرِجَال الْكتب السِّتَّة: الصَّحِيحَيْنِ، وَأبي دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه لعبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه " الْكَمَال " ثمَّ هذبه الْمزي فِي " تَهْذِيب الْكَمَال " (قَالَ المُصَنّف) : وَقد لخصته وزدت عَلَيْهِ أَشْيَاء كَثِيرَة، وسميته " تَهْذِيب التَّهْذِيب " وَجَاء مَعَ مَا

اشْتَمَل عَلَيْهِ من الزِّيَادَات قدر ثلث الأَصْل

وَمِنْهُم من أفرد رجال مسانيد الإِمَام الشَّافِعِي وَأبي حنيفَة وَأحمد وَمَالك ومعاجم الطَّبَرَانِيّ الثَّلَاثَة، وَغير ذَلِك.