‌(باب تحريم النياحة، وضرب الخدود، وشق الجيوب، والدعاء بالويل، ودعوى الجاهلية) - خلاصة الأحكام - جـ ٢

أَخَاف أَن يكون نعيا، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ ينْهَى عَن النعي. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ.

3751 -

وَقَالَ: " حسن ".

‌

‌(فصل فِي ضعيفه)

3752 -

مِنْهُ، مَرْفُوع من رِوَايَة ابْن مَسْعُود:" إيَّاكُمْ والنعي، فَإِن النعي من عمل الْجَاهِلِيَّة " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ، وَضَعفه.

‌

‌(بَاب تَحْرِيم النِّيَاحَة، وَضرب الخدود، وشق الْجُيُوب، وَالدُّعَاء بِالْوَيْلِ، وَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة)

3753 -

عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ: " لَيْسَ منا من ضرب الخدود، وشق الْجُيُوب، ودعا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة " مُتَّفق عَلَيْهِ.

3754 -

وَفِي رِوَايَة لمُسلم فِي كتاب " الْإِيمَان ": " أَو شقّ الْجُيُوب، أَو دَعَا بِدَعْوَى [أهل] الْجَاهِلِيَّة ".

3755 -

وَعَن أبي بردة، قَالَ: وجع أَبَا مُوسَى وجعاً، فَغشيَ عَلَيْهِ، وَرَأسه فِي حجر امْرَأَة من أَهله، فصاحت امْرَأَة من أَهله، فَلم يسْتَطع أَن يرد عَلَيْهَا شَيْئا، فَلَمَّا أَفَاق، قَالَ: أَنا بَرِيء مِمَّن برِئ مِنْهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ، فَإِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ برِئ من الصالقة، والحالقة، والشاقة. مُتَّفق عَلَيْهِ.

3756 -

وَفِي رِوَايَة مُسلم: مِمَّا برِئ مِنْهُ.

3757 -

وَعَن أم عَطِيَّة رضي الله عنها، قَالَت: أَخذ علينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ عِنْد الْبيعَة أَن لَا ننوح. مُتَّفق عَلَيْهِ.

3758 -

وَفِي رِوَايَة مُسلم: مَعَ الْبيعَة.

3759 -

وَفِي رِوَايَة لَهُ: فِي الْبيعَة.

3760 -

وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ: " اثْنَتَانِ بِالنَّاسِ هما بهم كفر: الطعْن فِي النّسَب، والنياحة عَلَى الْمَيِّت " رَوَاهُ مُسلم.

3761 -

وَعَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه، أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ قَالَ:" أَربع فِي أمتِي من أَمر الْجَاهِلِيَّة لَا يتركونهن: الْفَخر فِي الأحساب، والطعن فِي الْأَنْسَاب، وَالِاسْتِسْقَاء بالنجوم، والنياحة " وَقَالَ: " النائحة إِذا لم تتب قبل مَوتهَا تُقَام يَوْم الْقِيَامَة وَعَلَيْهَا سربال من قطران، وَدرع من جرب " رَوَاهُ مُسلم [168 / ب] .