‌(باب النهي عن تخطي رقاب الناس والتفريق بين اثنين إلا بإذنهما، إلا أن يكون بينهما فرجة، واستحباب الجلوس حيث ينتهي بلا تخط) - خلاصة الأحكام - جـ ٢

" تقعد الْمَلَائِكَة عَلَى أَبْوَاب الْمَسْجِد [103 / ب] يَوْم الْجُمُعَة يَكْتُبُونَ مَجِيء النَّاس حَتَّى يخرج الإِمَام، فَإِذا خرج طُويت الصُّحُف، ورُفعت الأقلام، فَتَقول الْمَلَائِكَة بَعضهم لبَعض: مَا حبس فلَانا؟ وَمَا حبس فلَانا؟ فَتَقول الْمَلَائِكَة: اللَّهُمَّ إِن كَانَ مَرِيضا فاشفه، وَإِن كَانَ ضَالًّا فاهده، وَإِن كَانَ عائلاً فأغنه " رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد حسن.

2749 -

وَسبق فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة عَن " الصَّحِيحَيْنِ ": " وكل خطْوَة يمشيها إِلَى الصَّلَاة صَدَقَة ".

2750 -

وَسبق بَيَان النَّهْي عَن تشبيك الْأَصَابِع وَنَحْوه.

2751 -

وَسبق فِي بَاب " فَضِيلَة الصَّفّ الأول " حَدِيث أبي سعيد: " لَا يزَال قوم يتأخرون حَتَّى يؤخرهم الله ".

2752 -

وَحَدِيث عَائِشَة بِمَعْنَاهُ [116 / أ] .

‌

‌(بَاب النَّهْي عَن تخطي رِقَاب النَّاس والتفريق بَين اثْنَيْنِ إِلَّا بإذنهما، إِلَّا أَن يكون بَينهمَا فُرْجَة، واستحباب الْجُلُوس حَيْثُ يَنْتَهِي بِلَا تخط)

2753 -

فِيهِ حَدِيث سلمَان السَّابِق فِي بَاب " الطّيب ".

2754 -

وَعَن عبد الله بن بسر، رضي الله عنه، قَالَ: جَاءَ رجل يتخطى رِقَاب

النَّاس، فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ:" اجْلِسْ فقد آذيت " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ بِإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَيْنِ. إِسْنَاد أبي دَاوُد عَلَى شَرط مُسلم.

2755 -

وَفِي رِوَايَة الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح: " فقد آذيت، وآنيت " هُوَ بِهَمْزَة ممدودة، أَي تَأَخَّرت، وأبطأت.

2756 -

وَعَن عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ فِي حَدِيث يتَعَلَّق بغُسل الْجُمُعَة، قَالَ فِي آخِره:" وَمن لَغَا وتخطى رِقَاب النَّاس كَانَت لَهُ ظُهرا " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَاد حسن، إِلَّا أَن فِيهِ أُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ، وَفِي الِاحْتِجَاج بِهِ خلاف.

2757 -

وَعَن جَابر بن سَمُرَة رضي الله عنهما قَالَ: " كُنَّا إِذا أَتَيْنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ