‌(باب الجمع بين الصلاتين في السفر) - خلاصة الأحكام - جـ ٢

2574 -

قَالَ شُعْبَة: " إِنَّه يكذب ".

2575 -

وَقَالَ أَحْمد: " أَحَادِيثه مَوْضُوعَة ".

2576 -

وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: " كَانَ يغلط، وَيَضَع الحَدِيث ".

‌

‌(بَاب الْجمع بَين الصَّلَاتَيْنِ فِي السّفر)

2577 -

عَن أنس رضي الله عنه: " كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ إِذا ارتحل قبل أَن تزِيغ الشَّمْس أخر الظّهْر إِلَى وَقت الْعَصْر، ثمَّ نزل فَجمع بَينهمَا، فَإِن زاغت قبل أَن يرتحل صَلَّى الظّهْر ثمَّ ركب " مُتَّفق عَلَيْهِ.

2578 -

وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ: " كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ يجمع بَين صَلَاة الْمغرب وَالْعشَاء فِي السّفر ".

2579 -

وَفِي رِوَايَة لمُسلم: " كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ إِذا أَرَادَ أَن يجمع بَين الصَّلَاتَيْنِ فِي السّفر أخر الظّهْر حَتَّى يدْخل أول وَقت الْعَصْر، ثمَّ يجمع بَينهمَا ".

2580 -

وَفِي رِوَايَة لَهُ: " إِذا عجل عَلَيْهِ السّفر يُؤَخر الظّهْر إِلَى أول وَقت الْعَصْر، فَيجمع بَينهمَا، وَيُؤَخر الْمغرب حَتَّى يجمع بَينهَا وَبَين الْعشَاء حِين يغيب الشَّفق ".

2581 -

وَعَن نَافِع أَن ابْن عمر كَانَ إِذا جد بِهِ السّير جمع بَين الْمغرب

وَالْعشَاء، بعد أَن يغيب الشَّفق، وَيَقُول:" إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ كَانَ إِذا جد بِهِ السّير جمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء " مُتَّفق عَلَيْهِ. لَفظه لمُسلم هُنَا، وللبخاري فِي آخر كتاب " الْحَج ".

2582 -

وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ: " أَنه أخر الْمغرب حَتَّى غَابَ الشَّفق، ثمَّ نزل فَجمع، ثمَّ أخْبرهُم أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ كَانَ يفعل ذَلِك إِذا جد بِهِ السّير ".

2583 -

قَالَ التِّرْمِذِيّ: " حسن صَحِيح "[108 / أ] .

2584 -

وَعَن [95 / ب] معَاذ بن جبل رضي الله عنه: " أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ كَانَ فِي غَزْوَة

تَبُوك إِذا ارتحل قبل زيغ الشَّمْس أخر الظّهْر إِلَى الْعَصْر فيصليهما جَمِيعًا، وَإِذا ارتحل بعد زيغ الشَّمْس عجل الْعَصْر إِلَى الظّهْر، وَصَلى الظّهْر وَالْعصر جَمِيعًا ثمَّ سَار، وَكَانَ إِذا ارتحل قبل الْمغرب أخر الْمغرب حَتَّى يُصليهَا مَعَ الْعشَاء، وَإِذا ارتحل بعد الْمغرب عجل الْعشَاء فَصلاهَا مَعَ الْمغرب " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ.، رِجَاله ثِقَات رجال الشَّيْخَيْنِ

2585 -

وَقَالَ: " حَدِيث حسن ".

2586 -

قَالَا: " تفرد بِهِ قُتَيْبَة ".

2587 -

وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: " هُوَ حَدِيث مَحْفُوظ صَحِيح ".

2588 -

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا من رِوَايَة ابْن عَبَّاس بِمَعْنَاهُ بِإِسْنَاد جيد.