‌باب في رفع العلم - الأحكام الوسطى - جـ ١

وذكره أبو بكر العقيلي من حديث أبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم (1).

وأحسن ما في هذا فيما أعلم مرسل إبراهيم بن عبد الرحمن العذري.

مسلم، عن المغيرة بن شعبة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ كذْبًا عَليّ ليسَ ككذبٍ عَلَى أحدٍ، فَمَنْ كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبؤَأْ مقعدَهُ منَ النَّارِ"(2).

البزار، عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"منْ كذبَ عليَّ متعمدًا ليضلَ بِهِ النَّاسَ، فَليَتبوّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ"(3).

هذه الزيادة ليضل به من طريق يونس بن بكير عن الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن عمرو بن شرحبيل، ولا تصح عن الأعمش عن عبد الله.

وذكر البزار أيضًا من حديث عائذ بن شريح، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "منْ كذبَ عليَّ" في رواية الحديث "فليتبوّأْ مقعدَهُ منَ النَّارِ"(4).

عائذ بن شريح في حديثه ضعف، والطرق الصحاح عن أنس ليس فيها في رواية حديث.

‌

‌باب في رفع العلم

مسلم، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مِنْ أَشراطِ السَّاعةِ أَنْ

يُرفعَ العِلمُ، ويثبتُ الجهلُ، ويُشرَبُ الخَمرُ، ويَظهرُ الزِّنَا" (1).

النسائي، عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نظر إلى السماء يومًا فقال:"هذَا أوانُ يُرفعُ العِلمُ"، فقال رجل من الأنصار يقال له لبيد بن زياد: يا رسول الله أيرفع العلم وقد أثبت ووعته القلوب؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِني لأحسبكَ منْ فُقهاءِ أهلِ المدينةِ" وذكر له ضلالة اليهود والنصارى على ما في أيديهم من كتاب الله تعالى، قال: فلقيت شداد بن أوس فحدثته بحديث عوف بن مالك فقال: صدق عوف، ألا أخبرك بأول ذلك يرفع؟ قلت: بلى، قال:"الخُشوعُ حتَّى لَا تَرى خَاشِعًا"(2).

خرجه الترمذي عن أبي الدرداء، وقال فقال:"ثكلتْكَ أمّكَ يَا زيادُ إِنِّي كنتُ لأعدّكَ منْ فُقهاءِ أهلِ المدينةِ"(3).

وخرجه أبو علي بن السكن في كتاب الحروب، قال: وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا فقال: "وذلكَ عندَ أوانِ ذهابِ العلمِ".