‌ ‌مؤلفاته: قال الإمام النووي: ولَهُ تصانيف كثيرة في الحديث والغريب والعلل - الأحكام الوسطى - جـ ١

‌

‌مؤلفاته:

قال الإمام النووي: ولَهُ تصانيف كثيرة في الحديث والغريب والعلل والأنساب والنظم الحسن والزهد (1).

منها:

1 -

الأحكام الكبرى:

انتقاها من كتب الأحاديث وأورد الأحاديث بأسانيدها وهو كتاب جامع لأحاديث الأحكام.

ذكر ابن سعيد في رسالته إذ ذكر كتبه في معرض ذكر مفاخر أهل الأندلس فقال: وكتاب الأحكام لأبي محمد عبد الحق الإشبيلي مشهور متداول القراءة وهي أحكام كبرى وأحكام صغرى وقيل ووسطى (2).

وقال ابن الأبار: صنف في الأحكام نسختين كبرى وصغرى (3).

وقال الغبريني: وقد اشتهرت كتبه بالمشرق ووقع النقل منها والذي كثر تداوله بين أيدي الناس من كتبه هي الأحكامان الكبرى والصغرى (1).

وذكر الرعيني في برنامجه أن علي بن أحمد الغسّاني العشّاب قرأ الأحكام لعبد الحق على أبي الحجّاج بن الشيخ (2).

وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 20).

مخطوط:

آ- دار الكتب المصرية رقم 29 حديث. وهي نسخة كاملة في خمس مجلدات.

ب- البلدية في الاسكندرية رقم 1228 آب.

ج- خدا بخش باتنه رقم 375.

د- عاشر افندي 326.

هـ- الخزانة الملكية في الرباط.

و- المتحف البريطاني ذكرها بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (6/ 279).

ز- جامعة برنستون ذكرها بروكلمان (6/ 279).

ط- الآصفية بحيدر آباد الدكن: ذكرها بروكلمان (6/ 279).

2 -

الأحكام الصغرى:

وذكرها الروداني في صلة الخلف وبروكلمان (6/ 279).

وشرح الأحكام الصغرى أبو محمد عبد العزيز بن إبراهيم القرشي بن بُزيزة (3).

مخطوط: ذكر بروكلمان أن نسخًا منه في المتحف البريطاني ومكتبة جامع القرويين. ودار الكتب المصرية. تاريخ الأدب العربي (6/ 279).

3 -

الأحكام الوسطى- كتابنا سيأتي وصفه.

4 -

الجامع الكبير في الحديث.

قال الغبريني: وسمعت شيخنا الفقيه أبي محمد بن عبادة رحمه الله أنه ألف كتابًا كبيرًا في الأحكام في الحديث وهو أضعاف الأحكام الكبرى، وسمعت منه أن الكتاب المذكور اضمحل أمره بعد كمال تأليفه (1).

وذكره ابن فرحون وسَمَّاه الجامع الكبير في الحديث ومقصوده فيه الكتب الستة، وأضات إليه كثيرًا من مسند البزار وغيره، منه صحيح ومعتل تكلَّم على علله، ونهب منه في دخلة البلد في الفتنة (2).

5 -

الجمع بين الصحيحين.

ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء (21/ 199). وابن الأبار كما في تذكرة الحفاظ (4/ 1351). وابن فرحون. الديباج المذهب (2/ 60).

مخطوط: آ- مكتبة لالة لي في إسطنبول رقم 390

ب- مكتبة نور عثمانية- اسطنبول 769، 770

ج- مكتبة أحمد الثالث- اسطنبول رقم 200

6 -

المُعْتَل من الحديث.

ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء (21/ 199). وابن الأبار كما في تذكرة الحفاظ (4/ 1351). وابن فرحون في الديباج المذهب (2/ 61) وذكر أنه سفر صغير. ولم نقف له على ذكر.

7 -

الحاوي في اللغة.

قال الغبريني: وسمعت بعض الطلبة أنه ألف كتابًا في اللغة سمّاه بالحاوي وهو في ثمانية عشر مجلدًا. (عنوان الدراية ص 43). وذكره في الديباج (2/ 61) وسماه الواعي. وقال الذهبي: نقلًا عن ابن الأبار: ضاهى به كتاب الغريبين للهروي. تذكرة (4/ 1351).

8 -

ديوان شعر.

قال الغبريني: له ديوان شعر. عنوان الدراية ص 43.

9 -

الرقائق.

ذكره ابن الأبار كما في تذكرة الحفاظ (4/ 1351). وذكره ابن فرحون في الديباج المذهب (2/ 60).

10 -

العاقبة.

ذكره في الديباج المذهب (2/ 61) وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان (6/ 279). مخطوط آ- بايزيد رقم 1523، الظاهرية 235، أحمد الثالث 1546.

11 -

الزهد.

ذكره في فوات الوفيات (2/ 257).

12 -

فضل الحج والزيارة.

ذكره في الديباج المذهب (2/ 61).

13 -

مختصر صحيح البخاري.

ذكر بروكلمان (3/ 175) يوجد منه نسخة في بطرسبرج.

14 -

مختصر كتاب الرشاطي في الأنساب.

اختصر فيه اقتباس الأنوار في معرفة أنساب الصحابة ورواة الآثار.

ذكره في عنوان الدراية (ص 42) وفي الديباج المذهب (2/ 61).

مخطوط: نسخة منه في المكتبة الأزهرية (133 مصطلح الحديث).

15 -

التهجد.

ذكره في هداية العارفين (2/ 502).

16 -

مختصر كتاب الكفاية للخطيب البغدادي.

ذكره في الديباج المذهب (2/ 61).

17 -

المرشد.

ذكره في الديباج المذهب (2/ 60).

18 -

الأنيس في الأمثال والمواعظ والحكم من كلام النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين.

ذكره في الديباج المذهب (2/ 61).

19 -

البهجة.

ذكره البلوي قال: رأيت في كتاب البهجة لشيخي أبي محمد عبد الحق رحمه الله بيتًا في قطعة حسنة شينية أعجبتني. ألف باء (2/ 415)، الشروح والتعليقات (1/ 134).

20 -

تلقين الوليد.

ذكره في الديباج المذهب (2/ 60) ونقل عن الأنصاري بأنه سفر صغير في الحديث.

21 -

تهذيب المطالب.

ذكره في هدية العارفين (1/ 503).

22 -

التوبة.

ذكره في الديباج المذهب (2/ 61) ونقل عن الأنصاري أنه في سفرين.

23 -

الجمع بين الكتب الستة. جمع فيه بين الصحيحين والسنن الأربع.