الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
115
- " أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة، ولا تناموا عليه فتقسوا قلوبكم ".
موضوع.
أخرجه ابن نصر في " قيام الليل "(ص 19 - 20) والعقيلي في " الضعفاء "(ص 57) وابن عدي في " الكامل "(40 / 2) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان "(1 / 96) وابن السني في " عمل اليوم والليلة "(ص 156 رقم 482) والبيهقي في " الشعب "(2 / 211 / 1) من طريق بزيع أبي الخليل: حدثنا هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة مرفوعا.
قلت: وهذا موضوع، قال العقيلي: بزيع لا يتابع عليه، وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث أخرى: وهذه الأحاديث مناكير كلها لا يتابعه عليها أحد، وقال البيهقي: هذا منكر تفرد به بزيع وكان ضعيفا.
وقال الذهبي في " الميزان ": متهم، قال ابن حبان: يأتي عن الثقات بأشياء موضوعات كأنه المتعمد لها، روى عن هشام عن أبيه عن عائشة هذا الحديث وفي " اللسان ": قال البرقاني عن الدارقطني: متروك.
قلت: له عن هشام عجائب، قال: هي بواطيل، ثم قال: كل شيء له باطل.
وقال الحاكم: يروي أحاديث موضوعة، ويرويها عن الثقات، والحديث أورده ابن الجوزي في " الموضوعات "(3 / 69) من هذا الوجه
برواية ابن عدي ومن روايته أيضا (37 / 2) من طريق أصرم بن حوشب حدثنا عبد الله بن إبراهيم الشيباني عن
هشام بن عروة به، وقال ابن الجوزي: موضوع، بزيع متروك وأصرم كذاب، قال ابن عدي: هو معروف ببزيع، فلعل أصرم سرقه منه، وتعقبه السيوطي في " اللآليء " (3 / 254) بقوله: أخرجه من الطريق الأول الطبراني في " الأوسط " وابن السني في " عمل اليوم والليلة " وأبو نعيم في " الطب " والبيهقي في " الشعب " وقال: تفرد به بزيع وكان ضعيفا، وأخرجه من الطريق الثاني ابن السني في " الطب " واقتصر العراقي في " تخريج الإحياء " على تضعيفه، قال المناوي في " شرح الجامع ":
وأنت خبير بأن هذا التعقب أو هى من بيت العنكبوت وصدق رحمه الله.
واعلم أن أسعد الناس بهذا الحديث المكذوب هم أولئك الأكلة الرقصة الذين يملؤون بطونهم بمختلف الطعام والشراب، ثم يقومون آخذا بعضهم بيد بعض يذكرون الله تعالى - زعموا - يميلون يمنة ويسرة وأماما وخلفا، وينشدون الأشعار الجميلة بالأصوات المطربة حتى يذوب ما في بطونهم؟ ومع ذلك فهم يحسبون أنهم يحسنون
صنعا! وصدق من قال:
متى علم الناس في ديننا * * * بأن الغنا سنة تتبع
وأن يأكل المرء أكل الحما * * * ر ويرقص في الجمع حتى يقع
وقالوا: سكرنا بحب الإلـ * * * ـه وما أسكر القوم إلا القصع