فعطفَها على ما قبلَها، فإذا فتَّش البدويُّ في نفسه، وجد - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - جـ ١

فعطفَها على ما قبلَها، فإذا فتَّش البدويُّ في نفسه، وجد هذه الأشياء حاضرةً عنده على الترتيب المذكور، بخلاف الحضريِّ.

" تَمَّتْ سُورَةُ الغاشية "

‌

‌سورة الفجر

1 -

قوله تعالى: (وَالْفَجْرِ. وَلَيَال عَشْرٍ)

قسمٌ وجوابه مع ما بعده محذوفٌ، تقديرهُ: لتعذبُنَّ يا كفَارَ مكة، " وليالٍ عشرٍ " أي ليالي عشر ذي الحجة.

إن قلتَ: كيف نكَّرها دون بقيَّةِ ما أقسم به؟

قلتُ: لاختصاصها من بين الليالي بفضيلةٍ ليست لغيرها، فلم يُجمع بينها وبين البقيَّة بلام الجنس، وإنَّما لم

تُعرَّف بلامِ العهد، لما مرَّ في سورة البروج.

1 -

قوله تعالى: (فَيَقُولُ رَبِّب أكْرَمَنِ) ،

إن قلتَ: كيف ذمَّ من يقول " ربِّي أكرمَنِ " مع أنه صادق فيه لقوله تعالى " فأكرمَهُ ونَعَّمه " ومع أنه متحدِّث بالنعمة وهو مأمور بالتحدث بها لقوله تعالى " وأمَّا بنعمةِ ربِّك فحدِّثْ "

قلتُ: المرادُ أن يقول ذلك مفتخراً به على غيره، ومستدلاً به على علُوِّ منزلته في الآخرة، ومعتقداً استحقاق ذلك على ربه، كما في قوله تعالى " قال إنما أُوتيتُهُ على عِلْمٍ عندي " وكلُّ ذلك منهيٌ عنه، وأمَّا إذا قاله على وجه الشكر، والتحدّثِ بنعمةِ الله تعالى، فليس بمذمومٍ بل ممدوح.

، 1 - قوله تعالى:(وَجَاءَ رَبُّكَ. .) أي أمرُه. (1)

" تَمَّتْ سُورَةُ الفجر "