‌م ك ر - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٤

مكث: (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ)" 22/النمل " أي استمر الهدهد في غيبته أو استمر سليمان في أمره.

امكثوا: (فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً)"10/طه " أي أقيموا في المكان منتظرين.

مكث: (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ)"106/الإسراء" أي علي تؤدة وتأن.

يري بعض المفسرين أن قوله (علي مكث) متعلق بقوله (فرقناه) أي قرقناه غير متعجلين بل في أزمان متطاولة

ويري بعضكم أنه متعلق بقوله: (لتقرأه) أي لقرآه علي تؤدة وتمهل أو في أزمان متطاولة.

ماكثون: (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ)" 77/الزخرف".أي مقيمون.

ماكثين: (أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً (2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً) " 2/ 3/الكهف" أي مقيمن.

‌

‌م ك ر

(43)

منكر يمكر مكرا فهو ماكر: دبر الأشر لغيره في خفية، واحتال لإيقاع الأذى به.

وأكثر مات ورد المكر في الكتاب العزيز في مكر الكفار بالرسل وهو القدح في دعوتهم وتدبير المعوقات عن الاستجابة لهم، وإيراد الشبة في دلائلهم ومن ذلك محاولة الفتك بهم.

ومما جاء فيه المكر مكر إخوة يوسف عليه السلام به بإلقائه في الجب، ومكر النسوة بامرأة العزيز إذا اغتبنها بمراودة فتاها ليفتضح أمرها، ومن هذا مكر اليهود بالميح.

ومن المكر صرف الشئ عن وجهه المستقيم، يقال: مكر في الحق وفي آيات الله ودلائله، فذلك صرفها عن وجهها والتكذيب بها، وكأن ذلك إيذاء للحق وإساءة إليه.

وقد يسند المكار إلي الله سبحانه فيراد به إيقاع السوء بالعيد من حيث لا يشعر. ومن ذلك أن يمهله ولا يعاجله بالعقاب.

وأن يمكنه من أغراض الدنيا فيتمادي في طغيانه، وأكثر ما يرد ذلك في مقام ذكر مكر العباد فيأتي مجازاة مكرهم.

مكر: (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)" 54/آل عمران "

مكرتموه: (إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا) "

123/الأعراف ".

هذا في زعم فرعون أن السحرة مكروا به وتوطئوا مع موسي عليه السلام.