‌ك ي ل - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٤

ويجوز أن يكون من هذا أيضا قوله: (وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ)"129/الأعراف" أي يعرف الطريقة التي تتبعونها في حكمكم لرعاياكم.

6 -

قد استعمل " كيف " لبيان الحال في: (انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً)" 21/الإسراء" يوجه الله تعالي النظار إلي الحال التي عليها الناس في هذه الحياة من حيث تفاوتهم في الدرجات، فمن رفيع ووضيع، وعالم وجاهل، وغني وفقير، وسيد ومسود، ويؤكد سبحانه أن التفاوت في الدرجات سيكون يوم القيامة أكبر وأظهر، يريد بذلك حث الناس علي الأعمال الصالحة ليظفروا بالدرجات الرفعية يوم القيامة.

‌

‌ك ي ل

(16)

1 -

كال القمح ونحوه يكيله كيلا: قدره بمكيال، أي وعاء مصطلح علي التقدير به.

ويقال: كلت المشتري القمح: أعطيته إياه مقدرا بالكيل.

2 -

اكتال القمح ونحوه: اشتراه كيلا.

ويقال: اكتال عليه القمح ونحوه: اشتراه منه كيلا.

كالوهم: (وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ)"3/المطففين " أي: إذا باعوا الناس القمح ونحوه مقدرا بالكيل.

كلتم: (وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ" "35/الإسراء" أي: إذا بعتم الأشياء مقدرة بالكيل.

اكتالوا: (الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ)" 2/المطففين"أي اشتروا من الناس القمح ونحوه كيلا.

نكتل: (فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ)"63/يوسف" أي نحصل علي ما نحتاج إليه مقدرا بالكيل.

3 -

الكيل

أالكيل بمعناه المصدري تقدير القمح ونحوه بمكيال معين، أو بيع القمح ونحوه مقدرا بمكيال.

ب الكيل: كما يكال من قمح ونحوه، وهو بهذا المعني من قبيل إطلاق المصدر وإرادة اسم المفعول مثل خلق بمعني مخلوق، وزرع بمعني مزروع.

الكيل: (وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ)"152/الأنعام " أي أجعلوا تقديركم لما تكيلون تقديرا وافيا عادلا.

و: (فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِندِي)"60/يوسف" أي فليس عندي ما أكيله لكم.

ج- الكيل: الوعاء الذي يكال به، وبذلك فسرت الآيتان السابقتان (152/الأنعام) و (85/الأعراف).