‌ك ي د - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٤

‌

‌ك ي

"10"

كي: أحد الحروف التي تنصب المضارع، ويذكر للتعليل، أي بيان السبب في وقوع فعل يشار إليه قبله.

وقد تأتي بعده " لا" النافية فيقال " كي" لا بمعني " حتي لا "

وقد يؤتي قبله بلام التعليل لتأكيد التعليل الذي يفيده كي ولم يستعمل كي مسبوقا بلام التعليل في القرآن إلا وقد ذكر بعدهما لا النافية

كي: وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً " " 32/ 33/طه".

لكيلا: " فَأَثَابَكُمْ غَمّاً بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فآتكم "" 153/آل عمران ".

لكي لا: " وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً

…

" "70/النحل ".

كي لا:" كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُم"" 7/الحشر ".

‌

‌ك ي د

"35"

1 -

كاد:

1 -

كاده يكيده كيدا: احتال في إلحاق الضرر به، ويقال: كاد له: كاده.

ب- كاد الله لنبيه أو لأحد عباده الصالحين أي دبر له أموره وهيأ له ما هو خير له.

ج- يسند هذا الفعل إلي الله تعالي، وأكثر ما يكون ذلك بعد إسناده إلي الكفار وحيئذ يكون معني كيد الله إحباط تدبير الكفار أعداء الله وأعداء رسوله أو إفساد كيدهم أو أنه سيجزيهم علي كيدهم.

كدنا: (كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ)" 76/يوسف " أي دبرنا أموره وهيأنا له ما هو خير له.

وقيل غير هذا في تفسير هذه الآية.

أكيد: (إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً (15) وَأَكِيدُ كَيْداً) " 15/ 16/الطارق " أي أن الكافرين يحتالون في إلحاق الضرر بالرسول أو القرآن أو الدين الحق، واله تعالي يحبط كيدهم، أو يجزيهم عليه.

لأكيدن: (وَتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ)" 57/الأنبياء" أي: لأحتالن في إلحاق الضرر بهذه الأصنام التي تعبدونها بحيث تكون موضعا للاستهزاء والسخرية.

فيكيدوا: (لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً)" 5/يوسف" فيحتالوا.

يكيدون: (إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً)" 15/الطارق " أي: أن الكافرين يحتالون في إلحاق الضرر بالرسول أو القرآن أو الدين الحق.

كيدون: (ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كيدوهن فَلا تُنظِرُونِ)" 195/الأعراف".أي: احتالوا في إلحاق الضرر بي.

وهذا هو المعني المراد من:

كيدوني: (فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ)" 55/هود".

2 -

الكبد:

أ- الكيد: مصدر كاد، وهو الاحتيال في إلحاق الضرر بالخصم.

ب- الكيد: الوسيلة التي يتذرع بها الكائد للوصول إلي فرضه، وهو إلحاق الضرر بعدوه.

ج- كيد الله تعالي، له أربعة معان هي:

1 -

إحباط كيد الكائد وإفساده.

2 -

تأييد من يكاد لهم ونصرهم علي أعدائهم.

3 -

تدبير أمور الصالحين من عباده.

4 -

استدراج الله تعالي للمذنب وموالاة الإنعام عليه حتي إذا ما طغي وتمادي في ضلاله أخذه أخذ عزيز مقتدر.

كيد: (فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً)" 76/النساء" أي من السهل إحباطه وإفساده إذا صدقت العزيمة.

كيدا: (لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً)" 5/يوسف".

كيده: (فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى)" 60/طه" أي سحرته الذين يكيد بهم.

كيدي: (وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)" 183/الأعراف"أي: أخذي شديد قوي.