وقد تأتي زائدة لتقوية الكلام أو تأكيده، كما في: (مَا - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٤

وقد تأتي زائدة لتقوية الكلام أو تأكيده، كما في:(مَا مَنَعَكَ أَلَاّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ)"12/الأعراف " و: (مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَاّ تَتَّبِعَنِي) " 92/ 93/طه".

وقال بعض المفسرين: إنها لا تأتي زائدة إن " منع " في الآيتين بمعني حمل أو جعل أو حمي.

‌

‌ل أك

لأك: أصل يستعمل في العبرية بمعني أرسل ومنه " ملاك" أي رسول، وهو بالعربية ملك، وأصله، بدليل جمعه علي ملائكة.

وهذه المادة مقلوب مادة " ألك" في العربية، بمعني أرسل ومنه المألكة بمعني الرسالة.

2 -

الملك:

أالملك: مفرد ملائكة.

ب الملك: اسم جنس بمعني ملائكة، وأحد الملائكة

3 -

الملائكة: عباد الله ورسله بينه وبين أنبيائه، فهم الذين يبلغون الأنبياء رسالات الله التي تتضمن شرائعه وأوامره ونواهية ونحوها مما يتصل بالحياتين الدنيا والآخرة وقد ذكر لفظ ملك مفردا منكر في:

ملك: (وَقَالُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ)" 8/الأنعام"

وذكر مفردا معرفا مرادا به اسم الجنس في:

الملك: (وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا)" 17/الحاقة ".

أي: تكون الملائكة علي حافتها حتي يأمرها الرب فينزلون إلي الارض ويحيطون بالارض ومن عليها.

وذكر مفردا منكرا منصوبا في:

ملكا: (وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لا يُنظَرُونَ)"8/الأنعام"

وذكر مثني منصوبا في:

الملكين: (مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَاّ أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ)" 20/الأعراف".

ومجرورا في: (يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ)" 102/البقرة".

وذكر الجمع في:

الملائكة: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً)" 30/البقرة".

وذكر الجمع مضافا إلي ضمير يعود علي الله تبارك وتعالي في:

ملائكته: (مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ)"98/البقرة".