بلاد العرب، فإنا لا نعدو الحق إذا قلنا إن لغة - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ١٥

بلاد العرب، فإنا لا نعدو الحق إذا قلنا إن لغة الخزرج قد أثرت أيضًا في اللهجة العربية في مصر لنشوئهم في جنوبى بلاد العرب، فقد كانوا ينطقون الجيم معطشة على خلاف أهل المشرق.

المصادر:

(1)

طبقات ابن سعد، طبعة سخاو، جـ 3، القسم الثاني.

(2)

السمهودى: خلاصة الوفاء، مكة سنة 1316 ، ص 73 وما بعدها (وهذا المؤلف مفيد من حيث أنه يعين بالتفصيل منازل الخزرج القديمة في يثرب).

(3)

Mohammed en: A. J. Wensinck de Joden te Medina ليدن سنة 1980.

(4)

Dîwân des Kais ibn: Kowalski al-Khatim . المقدمة.

(5)

Médine â la: H. Lammens . veille de I'Islam بيروت، وانظر أيضًا معظم الكتب التي تتحدث عن النبي [صلى الله عليه وسلم] وعن تاريخ صدر الإسلام.

(6)

Tabellen und: Wüstenfeld Register .

(7)

القلقشندى: نهاية الأرب، بغداد سنة 1332.

(8)

النويرى: نهاية الأرب، جـ 2 ص 316 - 317.

الشنتناوى [كرنكوف F. Krenkow]

‌

‌الخزرجى

ضياء الدين أبو الحسن على بن محمد بن يوسف بن عفيف الخزرجى الساعدى، وينتسب إلى قبيلة أصلها من غرناطة وقد ولد في بيغة (Priego de Côrdoba) حوالي عام 590 هـ الموافق 1194 م. واستقر في الإسكندرية حيث كان يلتقى كثيرًا بابن رشيد (الذي ذكره في رحلته)، وفيها توفي عام 626 هـ (1128 - 1129 م) أو عام 627 هـ وفي روية أخرى أنه عاش إلى عام 650 هـ (1252 - 1253 م) وروى أحد شراحه، وهو الزمُّورى، أنه ولد في فاس، ورحل إلى المشرق وتوفي في سبتة عام 610 هـ. ويعود

هذا الخطأ الذي وقع فيه الزمُّورى إلى أنه خلط بين هذا الخزرجى وبين سمى له أورد ابن القاضى ترجمته في مصنفه الموسوم بـ"جذوة الاقتباس" ص 298 ويضم كتاب الخزرجى [الذي نترجم له] وعنوانه: "الرامزة الشافية في العروض والقافية" منظومة في ستة وتسعين بيتًا من بحر الطويل، يناقش فيها الأوزان والتفاعيل وأسبابها وأوتادها، ثم يورد وصفًا يعالج فيه المصاريع وما يدخل عليها من تغير في بدايتها ونهايتها وما يجوز فيها وما لا يجوز. ويسرد بعد ذلك مختلف الأعاريض حتى ينتهي إلى القافية وحروفها وما يتورط فيه الشعراء من الخطأ في هذا الباب. وهذا المصنف، كجميع الرسائل التي على شاكلته، لا يمكن أن يفيد منه الدارس بلا شرح مفصل وبخاصة في الأبيات الكثيرة المصطلحات: 8 - 12 ، 16 ، 27 - 29، 52 - 76. ونذكر من شراح هذه الأرجوزة أبا القاسم الفتوح الزمُّورى (عاش حوالي عام 750). وقد طبع شرحه طبعة حجرية في فاس؛ وأبا القاسم محمد بن محمد المعروف بالشريف الغرناطى، المتوفى في شعبان عام 760 هـ (يونية - يولية 1359)؛ وبدر الدين محمد المعروف بالدمامينى المتوفى في كَلْبِرجه في شعبان عام 727 هـ (يونية - يولية 1424 م) لا في عام 856 هـ كما ذهب إلى ذلك فريتاغ Freytag. وطبع شرحه في القاهرة 1303 م؛ ومحمد بن مرزوق الحفيد التلمسانى المتوفى في 24 شعبان عام 842 هـ (9 فبراير 1439 م) وعلي بن محمد البَستى الملقب بالقلصاوى المتوفى في باجة (Beja) بناحية تونس في ذي الحجة عام 926 هـ (1519 - 1520 م) وقد طبع شرحه طبعة حجرية في الإسكندرية سنة 1288 م، وفي القاهرة عام 1303 م؛ وأحمد بن على البلوى المتوفى عام 938 هـ (1531 - 1532 م) وأول طبعة لهذه الأرجوزة هي التي نشرها كوادانيولى Guadagnoli في مصنفه Breves arabicae linguae institutiones رومة 1642، ص 286 - 299؛ وطبعت بعد ذلك في مجموعات عدة، وقد نشرت طبعة لهذه الأرجوزة