‌الخليل بن أحمد - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ١٥

من زاروا الحرم من عام 1087 إلى 1882.

(19)

Conder في Quarterly State ment of the P.E.F 1882، ص 197 - 214.

(20)

المؤلف نفسه في Survey of Western Palestine Memoirs جـ 3، ص 333 - 346.

(21)

Altchristliche Basi-: Mader liken

…

في Studien zur Gesch. und Kultur des Altertums جـ 8، القسم 5/ 6، سنة 1918 ، ص 120 - 136، المصدر الحجة هو كتاب H.Vincent and Hebron، le Haram e! -: E.J.H.Mackay Khalil. Sepulture des Patriarches باريس 1923 وبه مجموعة من الصور 1 - 28.

الشنتناوى [هونيكمان E.Honigmann]

‌

‌الخليل بن أحمد

ابن عمرو بن تميم الفراهيدى الأزدى: نحوى عربي وفقيه لغوى من أهل عمان، توفي بالبصرة بين عامى 170 و 175 هـ (786 و 791 م) بالغًا من العمر خمسًا وسبعين سنة.

درس الخليل الحديث وفقه اللغة على أيوب السختيانى وعاصم الأحول والعوام بن حوشب وغيرهم. وقد تخلى الخليل عن المذهب الإباضى واعتنق مذهب أهل السنة عملا بنصيحة أستاذه أيوب. وكان الخليل رجلًا شديد الورع عاش فقيرا. ونذكر من تلاميذه: سيبويه والأصمعى والنضر بن شميل والليث بن المظفر بن نصر وغيرهم. ويتفق كتاب السير جميعًا على أن الخليل هو واضع علم العروض وقواعده في العربية. ولا تزال طريقته هي السائدة اليوم على الرغم من المحاولات الكثيرة الأخرى التي بذلت لوضع طريقة غيرها. على أنه لم يصل إلينا من مؤلفاته في هذا الموضوع سوى شواهد من أبياته وردت في رسائل مختلفة.

وكان الخليل أيضا أول من صنف معجما عربيًا هو كتاب العين. والظاهر أنه رتبه على حروف الهجاء عند نحاة

السنسكريتية، وهي التي تبدأ بحروف الحلق حتى تصل إلى حروف الشفة: عين، حاء هاء، خاء، غين، قاف، كاف، جيم، شين، صاد، ضاد، سين، راء، طاء، دال، تاء، ظا، ذال، ثاء، زاى، لام، ميم، فاء، نون، واو، ألف (همزة)، (1) ياء. وثمة قول يقرر أن الخليل ليس هو مؤلف كتاب العين وإنما الذي ألفه هو تلميذه الليث؛ وقول آخر يذهب إلى أن النضر صنف هذا المعجم على الأساس الذي وضعه أستاذه أو أنه هو الذي أتمه. وقد يحق لنا أن نعتقد أن هذين القولين ما هما إلا محاولة للتقليل من شهرة الخليل. ومهما يكن من شيء فإنه لم يصل إلينا من هذا المعجم سوى المختصر الذي قام به أبو بكر الزبيدى الفقيه اللغوى الأندلسي (برلين Verz، رقم 6950 - 6952؛ مدريد المكتبة الأهلية، رقم 5؛ Bib! . de La Junta رقم 35، 49؛ الآستانة مكتبة كوبرللى، رقم 1574؛ Les manuscrits arabes de L'Escurial درنبورغ، الأرقام 569، 57، 571).

وثمة مصنفات أخرى تنسب للخليل وصلت إلينا ولكنا نشك في صحتها أو نشك على الأقل في صحة الصورة التي وصلت بها إلينا، وهي:

(1)

كتاب في معنى الحروف (. Cat Cod. Arab جـ 1، ص 81، برلين، رقم 7015 - 7016).

(2)

كتاب شرح صرف الخليل وتوجد فقرة منه في برلين، رقم 6909.

(3)

كتاب فيه جملة آلات الإعراب، آيا صوفيا، رقم 4456.

(4)

فقرة عن تصريف الفعل، بودليانا، جـ 2. رقم 1067 ، 4.

المصادر:

(1)

الفهرست، طبعة فلوكل، جـ 1، ص 42.