الأحوال) فأعطت ماوية الموسى لغلام صغير ثم خشيت أن يصيب - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ١٥

الأحوال) فأعطت ماوية الموسى لغلام صغير ثم خشيت أن يصيب ثأره بقتل الغلام. فأذهب خبيب روعها وأكد لها أن الغدر ليس من شأن مثله. وقد زيد في البيتين اللذين قيل إن خبيبًا أنشدهما وهو موثق إلى خشبته، حتى أصبحا في سيرة ابن هشام قصيدة بأكملها. وأورد ابن هشام كذلك (ص 644 وما بعدها) المراثى التي قيلت فيه. ويرجع إلى الطبرى (جـ 1، ص 1432 وما بعدها، الإصابة جـ 1، ص 862) لمعرفة كيفية منع جسده على قريش (وكأنما ابتلعته الأرض).

المصادر:

(1)

حديث الزهرى أو أبي هريرة في مسند أحمد بن حنبل جـ 2، ص 294 وما بعدها 310 وما بعدها؛ وفي البخارى كتاب الجهاد باب 170.

(2)

ابن إسحق، ص 638 وما بعدها، ويرجع إلى عاصم بن عمر بن قتادة.

(3)

الواقدى ترجمة Wellhausen ص 156 وما بعدها وفيها تلخيص للقصة بأكملها من مصادر مختلفة.

(4)

ابن سعد: كتاب الطبقات، طبعة Horovitz جـ 2، القسم الأول، ص 39 وما بعدها، طبعة Sachau جـ 3، القسم الثاني، ص 33 وما بعدها.

(5)

الديار بكري: تأريخ الخميس، القاهرة 1203 هـ، جـ 1، ص 454 وما بعدها.

(6)

ابن حجر: الإصابة، جـ 1، ص 86 وما بعدها.

(7)

ابن الأثير: أسد الغابة جـ 2، ص 111 وما بعدها.

(8)

Annali dell Islam: Caetani حوادث عام 4، 7، 8، حوادث عام 6، 2.

(9)

الطبرى، طبعة ده خويه، جـ 1، ص 1431 وما بعدها وهو يورد الروايتين الرئيسيتين.

يونس (فنسنك A.J. Wensinck)

‌

‌خَتْم

أو خَتْمة: كلمة عربية، معناها اصطلاحا قراءة القرآن من أوله إلى

آخره. وهي مصدر ختم، وقد اشتقت بمعناها "بلغ آخر الشيء أو عاقبته" من الكلمة الدخيلة "خاتم" ومعناها الطابع أو الحلقة المركب فيها خاتم Die: Fran- kel aramaischen Fremdworteer in Arabis chen ص 252) لأن الخاتم في نهاية الوثيقة. وختم القرآن عمل له ثوابه (ابن سعد، جـ 3، القسم الثاني، ص 60، س 23؛ وانظر أيضا ما قيل عن عثمان: المصدر السابق، جـ 3، القسم الأول، ص 53، س 3). وقد روي عن سليمان الأعمش (في Lane: هذه المادة) أنه ختم القرآن في وقت قصير على مصحف عثمان كما ختمه أيضا في وقت قصير على مصحف ابن مسعود. ويطلب إلى القراء تلاوة الختمات على روح المتوفي (انظر الشاهد على ذلك في كتاب ألف ليلة وليلة في قصة التاجر أيوب وابنه) والختمة في مصر حفل يستقبل الضيفان فيه. ويحتفل في مكة الحديثة بختم الصبى للقرآن، ويسمي ذلك عندهم "إقلابة"(والحفل الذي يقام إذا أتم الصبى نصف القرآن أو ثلثه يسمى عندهم "إصرافة"). أما في اليمن فيقدم خاتم لكل من يختم القرآن للمرة الأولى.

المصادر:

(1)

Mekka: Snouch Hirgronhe جـ 2، ص 146، 272.

(2)

Arabica: Landberg جـ 5، ص 126 وما بعدها.

(3)

Arabian Nights: Lane جـ 1، ص 328.

(4)

Goldziher: : في / s/ 1915، جـ 6، ص 214 عن ختم البخارى.

يونس [بول Fr. Buhl]