القول في تأويل قوله: {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ - تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث - جـ ١٢

القول في تأويل قوله: {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ‌

‌(82) }

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وما كان جواب قوم لُوط للوط، إذ وبَّخهم على فعلهم القبيح، وركوبهم ما حرم الله عليهم من العمل الخبيث، إلا أن قال بعضهم لبعض: أخرجوا لوطًا وأهله= ولذلك قيل:"أخرجوهم"، فجمع، وقد جرى قبل ذكر"لوط" وحده دون غيره.

* * *

وقد يحتمل أن يكون إنما جمع بمعنى: أخرجوا لوطًا ومن كان على دينه من قريتكم= فاكتفى بذكر"لوط" في أول الكلام عن ذكر أتباعه، ثم جمع في آخر الكلام، كما قيل:(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ)، [الطلاق: 1] .

* * *

وقد بينا نظائر ذلك فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (1)

= (إنهم أناس يتطهرون)، يقول: إن لوطًا ومن تبعه أناس يتنزهون عما نفعله نحنُ من إتيان الرجال في الأدبار. (2)

* * *

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا هانئ بن سعيد النخعي، عن الحجاج، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد:(إنهم أناس يتطهرون)، قال: من أدبار الرجال وأدبار النساء. (1)

14834-

حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن مجاهد:(إنهم أناس يتطهرون) ، من أدبار الرجال وأدبار النساء.

14835-

حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج قال، حدثنا حماد، عن الحجاج، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد في قوله:(إنهم أناس يتطهرون)، قال: يتطهرون من أدبار الرجال والنساء.

14836-

حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله:(إنهم أناس يتطهرون)، قال: من أدبار الرجال ومن أدبار النساء.

14837-

حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:(إنهم أناس يتطهرون)، قال: يتحرَّجون.

14838-

حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:(إنهم أناس يتطهرون)، يقول: عابوهم بغير عَيْب، وذمُّوهم بغير ذَمّ.

* * *