الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة النمل
قوله تعالى: {وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي} الآية: 19
[1990]
وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {أَوْزِعْنِي} قال: اجعلني 1.
قوله تعالى: {وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} الآية: 23
[1991]
وصل الطبري من طريق ابن جريج عن عطاء 2 عن ابن عباس في قوله {وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} قال: سرير كريم حسن الصنعة، قال: وكان من ذهب وقوائمه من جوهر ولؤلؤ 3.
[1992]
ولابن أبي حاتم من طريق زهير بن محمد 4 قال: حسن
1 فتح الباري 8/505. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن جرير 19/143 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به مثله.
2 هو الخراساني.
3 فتح الباري 8/504. وذكره البخاري عنه تعليقا نحوه.
أخرجه ابن جرير 19/148 حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، به مثله.
4 زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر، الخراساني، سكن الشام ثم الحجاز. رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها، قال البخاري: عن أحمد: كان زهير الذي يروي عنه الشاميون آخر، وقال أبو حاتم: حدثّ بالشام من حفظه، فكثر غلطه، مات سنة اثنتين وستين ومائة. أخرج له الجماعة. انظر ترجمته في: التهذيب 3/301-302، والتقريب 1/ 264.
الصنعة غالي الثمن سرير من ذهب وصفحتاه مرمول بالياقوت والزبرجد طوله ثمانون ذراعا في أربعين 1.
قوله تعالى: {يُخْرِجُ الْخَبْءَ} الآية: 25
[1993]
أخرج الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال {يُخْرِجُ الْخَبْءَ} يعلم كل خفية في السماوات والأرض 2.
[1994]
وروى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: الخبء السر 3.
[1995]
ولابن أبي حاتم من طريق عكرمة مثله 4.
[1996]
ومن طريق مجاهد قال: الغيث 5.
1 فتح الباري 8/504.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم16264 حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمدـ مثله.
2 فتح الباري 8/504.
هكذا عزاه ابن حجر للطبري، ولم يذكر عنده في تفسير هذه الآية. وإنما أخرجه ابن أبي حاتم رقم16268 حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به مثله. وكذلك ذكره السيوطي في الدر المنثور 6/352 ولم يعزه إلا لابن المنذر وابن أبي حاتم.
3 فتح الباري 8/504.
أخرجه عبد الرزاق 2/81 به سندا ومتنا.
4 فتح الباري 8/504.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم16269 حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة - في الآية - قال: الخبء السر.
5 فتح الباري 8/504.
أخرجه ابن جرير 19/150 وابن أبي حاتم رقم16271 من طرق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، مثله.
[1997]
ومن طريق سعيد بن المسيب قال: الماء1.
قوله تعالى: {فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا} الآية: 37
[1998]
وأخرج الطبري من طريق إسماعيل بن أبي خالد {لا قِبَلَ} قال: لا طاقة2.
قوله تعالى: {قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} الآية: 38
[1999]
وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} طائعين3.
[2000]
ومن طريق ابن جريج أي مقرين بدين الإسلام4.
1 فتح الباري 8/504.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم16272 حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي صفوان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الحميد بن عمرو بن سعيد، عن أبي يزيد التيمي، عن سعيد بن المسيب، مثله.
2 فتح الباري 8/504.
أخرج ابن جرير 19/158 حدثنا عمرو بن عبد الحميد، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح في قوله:{فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا} قال: لا طاقة لهم بها.
3 فتح الباري 8/504. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن جرير 19/161 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به مثله.
وقد رجحّ ابن جرير هذا، واستدل له قائلا: إن المرأة لم تأت سليمان إذ أتته مسلمة، وإنما أسلمت بعد مقدمها عليه وبعد محاورة جرت بينهما ومساءلة.
4 فتح الباري 8/505
أخرجه ابن جرير 19/161 حدثنا القاسم، قال ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، نحوه.
قوله تعالى: {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا} الآية: 41
[2001]
وصل الطبري من طريق مجاهد {نَكِّرُوا} قال: غيروا 1.
[2002]
ومن طريق قتادة وغيره نحوه 2.
[2003]
وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر صحيح عن مجاهد قال: أمر بالعرش فغير ما كان أحمر جعل أخضر وما كان أخضر جعل أصفر، غير كل شيء عن حاله 3.
[2004]
ومن طريق عكرمة قال: زيدوا فيه وانقصوا 4.
قوله تعالى: {وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا} الآية: 42
[2005]
وصل الطبري من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد {وَأُوتِينَا الْعِلْمَ} يقوله سليمان5.
1 فتح الباري 8/505. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن جرير 19/166 من طرق عن ابن أبي نجيح، به مثله.
2 فتح الباري 8/505.
أخرجه ابن جرير 19/165 حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن قتادة، مثله.
3 فتح الباري 8/505.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم16410 حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان ابن حسين، عن الحكم، عن مجاهد، مثله.
4 فتح الباري 8/505.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم16413 حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي سعد، عن عكرمة، مثله.
5 فتح الباري 8/505. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن جرير 19/167 من طرق عن ابن أبي نجيح، به مثله. قال ابن حجر: ونقل الواحدي أنه من قول بلقيس قالته مقرة بصحة نبوة سليمان، قال ابن حجر: والأول هو المعتمد. أهـ.
قوله تعالى:
{قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا} الآية: 44
[2006]
وأخرج الطبري من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: {الصَّرْحَ} بركة من ماء ضرب عيلها سليمان قوارير ألبسها، قال: وكانت هلباء شعراء1 2.
[2007]
ومن وجه آخر عن مجاهد: كشفت بلقيس عن ساقيها فإذا هما شعراوين، فأمر سليمان بالنورة 3 فصنعت4.
[2008]
ومن طريق عكرمة نحوه قال: فكان أول من صنعت له النورة 5.
1 الهلباء: الطويلة الشعر. انظر: القاموس ص 133
2 فتح الباري 8/505.
أخرجه ابن جرير 19/169 من طرق عن ابن أبي نجيح، به مثله. وزاد "قدمها كحافر الحمار، وكانت أمها جنية".
3 النورة - بضم فسكون -: حجر يحرق، يحلق به شعر العانة.
انظر: المعجم الوسيط ص962.
4 فتح الباري 8/505.
أخرج ابن أبي حاتم رقم16441 من حديث أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا الحسين بن علي، عن زائدة، حدثني عطاء بن السائب، ثنا مجاهد، عن ابن عباس - فذكر نحوه.
5 فتح الباري 8/505.
أخرجه ابن جرير 19/169-170 حدثني أبو السائب، قال: ثنا حفص - هو ابن غياث -، عن عمران ابن سليمان، عن عكرمة وأبي صالح قالا، فذكره. ولفظهما "لما تزوّج سليمان بلقيس قالت له: لم تمسني حديدة قطّ، قال سليمان للشياطين: انظروا ما يُذهب الشعر؟ قالوا: النورة، فكان أول من صنع النورة".
[2009]
وصله ابن أبي حاتم من وجه آخر عن عكرمة عن ابن عباس 1.
[2010]
وأخرج الطبري من طريق وهب بن منبه قال: أمر سليمان الشياطين فعملت له الصرح من زجاج كأنه الماء بياضا، ثم أرسل الماء تحته، ووضع سريره فيه، فجلس عليه. وعكفت عليه الطير والجن والإنس، ليريها ملكا هو أعز من ملكها، فلما رأت ذلك بلقيس حسبته لجة وكشفت عن ساقيها لتخوضه 2.
[2011]
ومن طريق محمد بن كعب قال: سجن سليمان فيه دواب البحر الحيتان والضفادع، فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها، فإذا هي أحسن الناس ساقا وقدما، فأمرها سليمان فاستترت 3.
1 فتح الباري 8/505.
لم أجده، وأخرج ابن أبي حاتم رقم16437 من طريق سويد بن سعيد، عن علي بن مسهر، عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، نحوه. ولفظه" {وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا} فإذا فيها الشعر، فعند ذلك أمر بصنعة النورة، فصنعت، فقيل لها {إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} .
2 فتح الباري 8/504.
أخرجه ابن جرير 19/168 من طريق ابن إسحاق، عن بعض أهل العلم، عن وهب بن منبه، فذكره مطولا. وهذا ضعيف؛ فقد روى ابن إسحاق عن بعض أهل العلم ولم يسمهم، ثم إنه مما روى وهب من الإسرائيليات.
وقد ذكره ابن كثير 6/205 عن محمد بن إسحاق به بهذا السياق، ولم يعلق عليه بشيء.
3 فتح الباري 8/504.
أخرجه ابن جرير 19/169 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب القرظي - فذكر نحوه مطولا. وأوله "قال: قالت الجنّ لسليمان تزهِّده في بلقيس: إن رجلها رجل حمار، وإن أمها كانت من الجنّ، فأمر سليمان بالصرح، فعمل، فسجن فيه دواب البحر
…
إلخ.
و"أبو معشر" ضعيف، تقدم، فهذا مثل الذي قبله من الإسرائيليات.
قوله تعالى: {قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ} الآية: 49
[2012]
أخرج الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله {قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ} قال تحالفوا على هلاكه فلم يصولا إليه حتى هلكوا جميعا 1.
قوله تعالى: {قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ} الآية: 72
[2013]
وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ} اقترب لكم2.
قوله تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً} الآية: 88
[2014]
وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {جَامِدَةً} قائمة 3.
1 فتح الباري 8/383. وذكره البخاري عنه تعليقا مختصرا.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/234 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به نحوه بأطول من هذا. ولفظه "في قوله:{وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ} من قوم صالح {تَقَاسَمُوا} تحالفوا على هلاكه، فلم يصلوا إليه حتى أهلكوا وقومهم أجمعين".
2 فتح الباري 8/505. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن جرير 20/9 حدثنا علي، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، به مثله.
3 فتح الباري 8/505. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن جرير 20/21 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به مثله.