الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة القصص
قوله تعالى:
{نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَأِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} الآيات: 3-9
[2015]
ذكر السدي في تفسيره بأسانيده أن بدء أمر موسى أن فرعون رأى كأن نارا أقبلت من بيت المقدس فأحرقت دور مصر وجميع القبط إلا دور بني إسرائيل، فلما استيقظ جمع الكهنة والسحرة، فقالوا: هذا غلام يولد من هؤلاء يكون خراب مصر على يده، فأمر بقتل الغلمان، فلما ولد موسى أوحى الله إلى أمه أن أرضعيه، فإذا خفت عليه فألقيه في اليم، قالوا فكانت ترضعه، فإذا خافت عليه جعلته في تابوت وألقته في البحر وجعلت الحبل عندها، فنسيت الحبل يوما فجرى به النيل حتى وقف على باب فرعون فالتقطه الجواري فأحضروه عند امرأته، ففتحت التابوت فرأته فأعجبها، فاستوهبته من فرعون فوهبه لها، فربته حتى كان أمره ما كان1.
قوله تعالى: {وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً} الآية: 10
[2016]
وصل سعيد بن عبد الرحمن المخزومي في تفسير ابن عيينة
1 فتح الباري 6/422-423.
أخرجه ابن جرير 20/27 حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي، نحوه. وانظر رقم 5 في الكلام على أسانيد السدي.
وذكره السيوطي في الدر المنثور 6/389-390 ونسبه إلى ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي.
من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى {وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً} قال: من كل إلا من ذكر موسى1.
[2017]
وأخرج الطبري من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه2.
[2018]
ومن طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {فَارِغاً} لا تذكر إلا موسى " 3.
[2019]
ومن طريق مجاهد وقتادة نحوه4.
[2020]
ومن طريق الحسن البصري "أصبح فارغا من العهد الذي عهد إليها أنه سيرد عليها"5.
قوله تعالى: {لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا} الآية: 10
[2021]
رووى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: لولا أن ربطنا
1 فتح الباري 6/424.
أخرجه المخزومي كما في تغليق التعليق 4/23 عن ابن عيينة، عن أبي سعيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، به.
2 فتح الباري 6/424.
أخرجه ابن جرير 20/35 من طريق سفيان، عن الأعمش، عن حسان أبي الأشرس، عن سعيد بن جبير، به.
3 فتح الباري 6/424.
أخرجه ابن جرير 20/36 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به.
4 فتح الباري 6/424.
أخرجه ابن جرير 20/36 من طريق يزيد، عن سعيد، عن قتادة، به. وأما أثر مجاهد فأخرجه 20/35 من طريق الأعمش، عنه، به.
5 فتح الباري 6/424.
أخرجه ابن جرير 20/36 حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي بكر بن عبد الله، قال: ثني الحسن، به.
على قلبها بالإيمان1.
قوله تعالى: {وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ} الآية: 11
[2022]
وصل ابن أبي حاتم من طريق القاسم بن أبي أيوب 2 عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال في قوله {وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ} قصي أثره 3.
[2023]
عن مجاهد والسدي وغيرهما {قُصِّيهِ} : اتبعي أثره، أخرجه الطبري4.
قوله تعالى: {فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ} الآية: 11
[2024]
روى الطبري من طريق مجاهد في قوله {عَنْ جُنُبٍ}
1 فتح الباري 8/407.
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/88 به سنداً ومتناً.
2 وقع في الفتح "القاسم بن أبي بزة" وهو تصحيف، فالقاسم بن أبي أيوب هو ابن بهرام الأسدي الواسطي الأعرج، روى عن سعيد بن جبير، وعنه أصبغ بن زيد الوراق الجهني وغيره. ثقة. قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. انظر ترجمته في: التهذيب 8/278، والتقريب 2/115.
3 فتح الباري 8/509.
أخرجه ابن جرير 20/39 عن العباس بن الوليد، وابن أبي حاتم رقم16722 عن محمد بن عبد الله ابن أبي الثلج، قالا: ثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أصبغ بن زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، به مثله. وزاد "واطلبيه هل تسمعين له ذكرا أحي ابني أم أكلته الدواب، ونسيت ماكان الله وعدها فيه".
والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور 6/395 ونسبه إلى الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم - وصححه -.
4 فتح الباري 6/426.
أما أثر مجاهد فأخرجه ابن جرير 20/38 من طريق ابن أبي نجيح وابن جريج، عنه، به.
وأما أثر السدي فأخرجه ابن جرير 20/39 من طريق أسباط، عنه، به.
قال: عن بعد1.
[2025]
وفي حديث الفتون الطويل عن ابن عباس: الجنب أن يسمو بصر الإنسان إلى الشيء البعيد وهو إلى جنبه لم يشعر2.
قوله تعالى: {أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ} الآية: 28
[2026]
عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل جبريل: "أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أتمهما وأكملهما" أخرجه الحاكم3.
1 فتح الباري 6/426.
أخرجه ابن جرير 20/39 من طريق ابن أبي نجيح وابن جريج، عن مجاهد، به.
2 فتح الباري 6/426-427.
قال ابن حجر وهو أصح ما ورد في قصة موسى، وقد أخرجه النسائي وأبو يعلى بإسناد حسن عن ابن عباس قدر ثلاث ورقات، وهو في تفسير طه عنده وعند ابن أبي حاتم وابن جرير وابن مردويه وغيرهم ممن خرج التفسير المسند. فتح الباري 6/427.
وحديث الفتون الطويل أخرجه أحمد بن منيع في مسنده إتحاف الخيرة، رقم196، والنسائي في تفسيره رقم346، وأبو يعلى في مسنده رقم2618 وابن جرير 16/164-167، وابن أبي حاتم في تفسيره كما في تفسير ابن كثير 5/286 كلهم من طرق عن يزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد الجهني، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7/59-69 وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح، غير أصبع بن يزد، والقاسم بن أيوب وهما ثقتان. وأخرجه ابن جرير 20/38 - في هذا الموضع - بالإسناد نفسه بهذا اللفظ.
3 فتح الباري 5/291.
أخرجه الحاكم 2/407 حدثني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد ابن الفضل البلخي، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. وسكت عنه الحاكم، وقال الذهبي: حفص واهٍ.
قلت: وقد توبع عند الطبري 20/68، وابن أبي حاتم فيما ذكره ابن كثير 6/241 كلاهما من طريق الحميدي، عن سفيان بن عيينة، حدثني إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب، عن الحكم بن أبان، به. وقد أخرجه البخاري رقم 2684 عن ابن عباس موقوفا عليه مثله. وقال ابن حجر - عند شرحه له - "وهو في حكم المرفوع لأن ابن عباس كان لا يعتمد على أهل الكتاب ".
[2027]
وفي حديث جابر "أوفاهما" أخرجه الطبراني في الأوسط1.
[2028]
وفي حديث أبي سعيد "أتمهما وأطيبهما عشر سنين"2.
قوله تعالى: {فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي} الآية: 34
[2029]
وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {رِدْءاً} : كي يصدقني3.
[2030]
وروى الطبري من طريق السدي قال: كيما يصدقني4.
1 فتح الباري 5/291.
أخرجه الطبراني في الأوسط مجمع البحرين، رقم3598 حدثنا موسى بن سهل، ثنا هشام بن عمار، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر، عن جابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأجلين قضى موسى، قال:"أوفاهما". وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 8/207 وقال: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن سهل لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف. قلت: قال محقق مجمع البحرين عبد القدوس: شيخ الطبراني ثقة معروف، والحديث حسن الإسناد.
وذكره السيوطي في الدر المنثور 6/410 ونسبه إلى ابن مردويه فقط.
2 فتح الباري 5/291.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 6/409-410 في حديث طويل، ونسبه إلى ابن مردويه من طريق علي بن عاصم، عن أبي هريرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن جبريل، عن ميكائيل، عن الرفيع، عن إسرافيل عن رب العزة والجلال.
وعلي بن عاصم ضعيف، وقد نقل ابن عدي عن النسائي قال: علي بن عاصم متروك الحديث. انظر: تهذيب التهذيب 7/302-305. وللحديث شواهد تقدمت.
3 فتح الباري 6/425.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم16097 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به.
4 فتح الباري 6/425.
أخرجه ابن جرير 20/75 من طريق أسباط، عن السدي، به.
[2031]
ومن طريق مجاهد وقتادة ردءا أي عونا1.
قوله تعالى: {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ} الآية: 51
[2032]
وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي في قوله {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ} قال: بينا لهم القول2.
قوله تعالى:
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} الآية:52
[2033]
وروى الطبراني بإسناد صحيح عن علي بن رفاعة القرظي3 قال: خرج عشرة من أهل الكتاب - منهم أبي رفاعة - إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمنوا به فأوذوا، فنرلت {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} الآيات4.
1 فتح الباري 6/425.
أما أثر مجاهد فأخرجه ابن جرير 20/74 من طرق عن ابن أبي نجيح، عنه، به.
وأما أثر قتادة فأخرجه 20/75 من طريق يزيد، عن سعيد، عنه، به.
2 فتح الباري 8/509.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم16971 حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي، مثله.
3 علي بن رفاعة القرظي، ويقال علي بن عبد الله بن رفاعة، حليف الأنصار، له صحبة، وذكره ابن حجر في الإصابة في القسم الأول. روى عنه يحيى بن جعدة وغيره. انظر ترجمته في: التاريخ الكبير 6/275، وأسد الغابة 4/86، رقم3786، والإصابة 4/463، رقم5701.
4 فتح الباري 1/ 191.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 6/275، وابن جرير 20/89، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6/185، وابن الأثير في أسد الغابة 4/86 كلهم من عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن علي ابن رفاعة، نحوه. وذكره السيوطي في الدر المنثور 6/422 ونسبه إلى البخاري في تاريخه وابن المنذر عن علي بن رفاعة رحمه الله.
قوله تعالى: {أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ} الآية: 54
[2034]
في الطبراني من حديث رفاعة القرظي قال: نزلت هذه الآيات فيّ وفي من آمن معي1.
[2035]
في تفسير الطبري وغيره عن قتادة أنها نزلت في عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي2.
قوله تعالى: {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} الآية: 56
[2036]
ولأحمد من طريق أبي حازم عن أبي هريرة في قصة أبي طالب قال فأنزل الله {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} 3.
1 فتح الباري 1/ 191.
أخرج ابن جرير 20/88 حدثني بشر بن آدم، قال: ثنا عفان بن مسلم، قال: ثنا حماد ابن سلمة، قال: ثنا عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن رفاعة القرظي، نحوه.
2 فتح الباري 1/ 191.
أخرجه ابن جرير 20/89 حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، نحوه. قلت: وهو مرسل مع صحة إسناده.
3 فتح الباري 7/195.
أخرجه الإمام أحمد في مسنده 2/434 حدثنا يحيى، عن يزيد بن كيسان، قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة. ولفظه "قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة"، قال: لولا أن تعيرني قريش يقولون: إنما حمله على ذلك الجزع، لأقررت بها عينك. فأنزل الله عز وجل {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} . وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم في صحيحه 25-42 - في الإيمان - من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
قوله تعالى:
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً} الآية: 59
[2037]
ولابن أبي حاتم من طريق قتادة: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً} وأم القرى مكة1.
[2038]
ومن وجه آخر عن قتادة عن الحسن في قوله {فِي أُمِّهَا} قال: في أوائلها2.
قوله تعالى: {فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ} الآية: 66
[2039]
وصل الطبري من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد {فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ} قال: الحجج3.
قوله تعالى: {مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ} الآية: 76
[2040]
أورد ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ} يقول: تثقل4.
1 فتح الباري 8/509.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم17019 حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة، مثله.
2 فتح الباري 8/509.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم17018 حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن الحسن - فذكر مثله. ولم يذكر في الإسناد "قتادة".
3 فتح الباري 8/505-506.
أخرجه ابن جرير 20/99 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
4 فتح الباري 6/448. أخرجه ابن أبي حاتم رقم17089 من طريق معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، به.
قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ}
[2041]
وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {الْفَرِحِينَ} المرحين1.
قوله تعالى: {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ} الآية: 81
[2042]
وقد أخرج ابن أبي حاتم بإسناد صحيح عن ابن عباس قال: كان موسى يقول لبني إسرائيل: إن الله يأمركم بكذا حتى دخل عليهم في أموالهم فشق ذلك على قارون فقال لبني إسرائيل: إن موسى يقول: من زنى رجم، فتعالوا نجعل لبغي شيئا حتى تقول إن موسى فعل بها فيرجم فنستريح منه، ففعلوا ذلك، فلما خطبهم موسى قالوا له: وإن كنت أنت؟ قال: وإن كنت أنا، فقالوا: فقد زنيت، فجزع. فأرسلوا إلى المرأة، فلما جاءت عظم عليها موسى، وسألها بالذي فلق البحر لبني إسرائيل إلا صدقت، فأقرت بالحق، فخر موسى ساجدا يبكي، فأوحى الله إليه: إني أمرت الأرض أن تطيعك فأمرها بما شئت، فأمرها فخسفت بقارون ومن معه2.
1 فتح الباري 6/448 و 8/509.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم17104 حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به مثله.
2 فتح الباري 6/448-449.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم17156 حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا محضر، ثنا الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، بنحوه.
قوله تعالى:
{وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ} الآية: 82
[2043]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله {وَيْكَأَنَّ اللَّهَ} أي أولا يعلم أن الله1.
قوله تعالى:
{إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} الآية: 85
[2044]
وروى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان ابن عباس يكتم تفسير هذه الآية، وقال عبد الرزاق قال: معمر: وأما الحسن والزهري فقالا: هو يوم القيامة2.
[2045]
وروى الطبري عن ابن عباس قال: {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} قال: إلى الجنة، وإسناده ضعيف3.
[2046]
ومن وجه آخر قال: "إلى الموت"، وأخرجه ابن أبي حاتم وإسناده لا بأس به4.
1 فتح الباري 8/509.
أخرجه عبد الرزاق 2/94 به سندا ومتنا.
2 فتح الباري 8/510.
أخرجه عبد الرزاق 2/94 به سندا ومتنا.
3 فتح الباري 8/510.
أخرجه ابن جرير 20/124 حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن رجل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله.
وفيه راوٍ لم يسمّ، وقد نبه ابن حجر على ضعفه كما في الأعلى.
4 فتح الباري 8/510. أخرجه ابن جرير 20/125 حدثنا إسحاق بن وهب الواسطي، وابن أبي حاتم رقم17199 حدثنا أحمد بن سنان، قالا: ثنا محمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله. قال ابن حجر - كما في الأعلى - وإسناده لا بأس به.
قال ابن أبي حاتم - عقبه - وروي عن أبي سعيد الخدري وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد مثل ذلك.
[2047]
ومن طريق مجاهد قال "يحييك يوم القيامة"1.
[2048]
ومن وجه آخر عنه "إلى مكة"2.
[2049]
وروى أبو يعلى من طريق أبي جعفر محمد بن علي3 قال: سألت أبا سعيد عن هذه الآية فقال: معاده آخرته، وفي إسناده جابر الجعفي وهو ضعيف4.
1 فتح الباري 8/510.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم17201 حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
2 فتح الباري 8/510.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم17204 حدثنا أبي، ثنا بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، مثله. قال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عباس ويحيى بن الجزار، وسعيد بن جبير وعطية، والضحاك نحو ذلك.
3 محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر، روى عن أبي سعيد الخدري وغيره، تابعي ثقة فاضل. أخرج له الستة. قال البرقي: ولد سنة ست وخمسين، وقال ابن سعد: مات سنة ثماني عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، وعلى هذا يكون مولده سنة خمس وأربعين.
انظر ترجمته في: التهذيب 9/311-313، والتقريب 2/192.
4 فتح الباري 8/510.
أخرجه أبو يعلى في مسنده رقم1131 حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا كثير بن قاروندا، عن أبي جعفر محمد بن علي، مثله. قال الهيثمي في مجمع الزوائد 7/91 رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات. وذكره ابن حجر في المطالب العالية رقم3697 وعزاه لأبي يعلى، ونقل الشيخ الأعظمي عن البوصيري قال: رواته ثقات.
وقول الحافظ: "وفي إسناده جابر الجعفي" سهو منه رحمه الله؛ فليس في إسناده كما تبين من التجريج. وقد روي عن أبي سعيد نحوه بإسناد ضعيف، أخرجه ابن جرير 20/124 عن ابن وكيع، عن أبيه، عن إبراهيم بن حبان، سمعت أبا جعفر، عن ابن عباس، عن أبي سعيد الخدري، نحوه.
قوله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} الآية: 88
[2050]
وصل ابن أبي حاتم من طريق خصيف عن مجاهد في قوله {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} قال: إلا ما أريد به وجهه1.
1 فتح الباري 8/505. ذكره البخاري في ترجمة الباب قائلا: "ويقال ".
أخرجه ابن أبي حاتم رقم17214 حدثنا الحسن بن عرفة،، ثنا عمار بن محمد، عن أبي سعيد، عن خصيف، به مثله.