الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة ق
قوله تعالى: {ق} الآية: 1
[2594]
روى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: {ق} اسم من أسماء القرآن1.
[2595]
وعن ابن جريج عن مجاهد قال: جبل محيط بالأرض2.
قوله تعالى: {أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ} الآية: 3
[2596]
وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج {رَجْعٌ بَعِيدٌ} قال: أنكروا البعث فقالوا من يستطيع أن يرجعنا ويحيينا3.
قوله تعالى: {قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ} الآية: 4
[2597]
وصل الفريابي عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد {مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ} من عظامهم4.
1 فتح الباري 8/593.
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/236 به سنداً ومتناً.
2 فتح الباري 8/593.
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/236 به سنداً ومتناً.
3 فتح الباري 8/593.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/589 ونسبه إلى ابن المنذر فقط.
4 فتح الباري 8/593. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/316 به سندا ومتنا. وأخرجه ابن جرير 26/149 من طرق عن ابن أبي نجيح، به.
[2598]
وروى الطبري من طريق العوفي عن ابن عباس قال: ما تأكل الأرض إذا ماتوا1.
[2599]
وعن جعفر بن سليمان2 عن عوف عن الحسن: أي من أبدانهم3.
قوله تعالى: {فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ} الآية: 5
[2600]
وروى الطبري عن ابن عباس في قوله تعالى {فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ} قال: مختلط4.
[2601]
ومن طريق سعيد بن جبير ومجاهد قال: ملتبس5.
1 فتح الباري 8/593.
أخرجه ابن جرير 26/149 من طريق العوفي، به نحوه.
2 جعفر بن سليمان الضبعي أبو سليمان البصري مولى بني الحريش، روى عن ابن جريج وعوف الأعرابي ومالك بن دينار وغيرهم، وعنه الثوري وابن مبارك وعبد الرزاق وغيرهم، صدوق زاهد، لكنه كان يتشيع، مات سنة ثمان وسبعين ومائة. انظر ترجمته في: التهذيب 2/81، والتقريب 1/131.
3 فتح الباري 8/593.
4 فتح الباري 6/333.
أخرج ابن جرير 26/150 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، بلفظ "مختلف".
5 فتح الباري 6/333.
أما أثر سعيد بن جبير فأخرجه ابن جرير 26/150 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيى بن يمان ن عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عنه.
وأما أثر مجاهد فأخرجه 26/150 من طرق عن ابن أبي نجيح، عنه، به.
قوله تعالى:
[2602]
وروى الطبري من طريق مجاهد قال: الفرج الشق1.
قوله تعالى: {تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ} الآية: 8
[2603]
وصل الفريابي عن مجاهد {تَبْصِرَةً} بصيرة2.
[2604]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله {تَبْصِرَةً} قال: نعمة من الله عز وجل3.
قوله تعالى: {فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ} الآية: 9
[2605]
وصل الفريابي عن مجاهد {وَحَبَّ الْحَصِيدِ} قال: الحنطة4.
[2606]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: هو البر والشعير5.
قوله تعالى: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ} الآية: 10
[2607]
وصل الفريابي عن مجاهد {بَاسِقَاتٍ} الطوال6.
1 فتح الباري 8/593.
2 فتح الباري 8/593.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/316 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
3 فتح الباري 8/593.
لم أجد عند عبد الرزاق بهذا اللفظ، فقد أخرج 2/236 عن معمر، عن قتادة بلفظ "تبصرة من الله وذكرى لكل عبد منيب".
4 فتح الباري 8/593.
أخرجه ابن جرير 26/152 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
5 فتح الباري 8/593.
أخرجه عبد الرزاق 2/236-237 به سنداً ومتناً.
6 فتح الباري 8/594. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/316 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
[2608]
وروى الطبري من طريق عبد الله بن شداد قال: بُسوقها طولها في قامة1.
[2609]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: يعني طولها2.
قوله تعالى: {أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ} الآية: 15
[2610]
وقد روى الطبري من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى {أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ} يقول: أفأعي علينا إنشاؤكم خلقا جديدا فتشكوا في البعث3؟.
قوله تعالى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} الآية: 16
[2611]
وروى الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى {مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} قال: من عرق العنق4.
قوله تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} الآية: 18
[2612]
وصل الفريابي عن مجاهد {رَقِيبٌ عَتِيدٌ} رصد5.
1 فتح الباري 8/594.
أخرجه ابن جرير 26/153 حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن شدّاد، به.
2 فتح الباري 8/594.
أخرجه عبد الرزاق 2/237 به سنداً ومتناً.
3 فتح الباري 6/288.
أخرجه ابن جرير 26/166 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
4 فتح الباري 8/593.
أخرجه ابن جرير 26/157 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به.
5 فتح الباري 8/594. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/317 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
[2613]
وروى الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: يكتب كل ما تكلم به من خير وشر1.
[2614]
ومن طريق سعيد بن أبي عروبة قال: قال الحسن وقتادة {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ} أي ما يتكلم به من شيء إلا كتب عليه. وكان عكرمة يقول: إنما ذلك في الخير والشر2.
قوله تعالى: {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} الآية: 21
[2615]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال: سائق يسوقها وشهيد يشهد عليها بعملها3.
[2616]
وروي نحوه بإسناد موصول عن عثمان4.
1 فتح الباري 8/594.
هكذا عزاه ابن حجر إلى الطبري، ولكن لم يقع لي في تفسيره، وقد ذكره ابن كثير في تفسيره 7/377 تعليقا عن علي بن أبي طلحة، به.
2 فتح الباري 8/594 و 11/309.
أخرجه ابن جرير 26/159 حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، به.
3 فتح الباري 8/594.
أخرجه عبد الرزاق 2/237 به سنداً ومتناً.
4 فتح الباري 8/594.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/599 ونسبه إلى عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم في الكنى وابن مردويه والبيهقي في البعث والنشور وابن عساكر.
والحديث أخرجه ابن جرير 26/161 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن يحيى بن رافع مولى لثقيف، قال: سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يخطب، فقرأ هذه الآية {سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} قال: سائق يسوقها إلى الله، وشاهد يشهد عليها بما عملت. وأخرجه من طريق حكام، عن إسماعيل، عن أبي عيسى، عن عثمان، مثله. وقد اختار ابن جرير هذا القول، ونقل عنه ابن كثير وأيّده قائلا: هذا هو الظاهر من الآية الكريمة. انظر: تفسير الطبري 26/161، وتفسير ابن كثير 7/379.
[2617]
وصل الفريابي عن مجاهد {سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} الملكان كاتب وشهيد1.
قوله تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} الآية: 23
[2618]
وصل الفريابي عن مجاهد {وَقَالَ قَرِينُهُ} الشيطان الذي قيض له2.
[2619]
وقال عبد الرزاق عن قتادة نحوه3.
قوله تعالى:
{يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} الآية: 30
[2620]
في رواية سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال جهنم يلقى فيها " أخرجه أحمد ومسلم، وفيها "حتى يضع رب العزة فيها قدمه، وفيها فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط
1 فتح الباري 8/594.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/317 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
2 فتح الباري 8/594.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/317 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
3 فتح الباري 8/594.
أخرجه عبد الرزاق 2/238 عن معمر، عن قتادة، قال: قرينه الشيطان.
قط وعزتك " 1.
[2621]
وفي حديث أبي بن كعب عند أبي يعلى "وجهنم تسأل المزيد حتى يضع فيها قدمه فينزوى بعضها إلى بعض وتقول قط قط"2.
[2622]
وفي حديث أبي سعيد عند أحمد "فيلقى في النار أهلها فتقول هل من مزيد ويلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يأتيها عز وجل فيضع قدمه فيها فينزوي فتقول قدني قدني"3.
[2623]
روى الطبري من طريق الحكم بن أبان عن عكرمة في قوله {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} أي هل من مدخل قد امتلأت4؟
1 فتح الباري 8/595.
أخرجه الإمام مسلم في صحيحه رقم2848-38 - في الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب النار يدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء - من طريق سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهمطولا. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده 3/234 من هذا الطريق. والحديث ذكره ابن كثير في تفسيره 7/381 برواية الإمام أحمد.
2 فتح الباري 8/595.
أخرجه أبو يعلى في مسنده كما في تفسير ابن كثير 7/382-383 حدثنا عقبة بن مُكْرم، حدثنا يونس، حدثنا عبد الغفار بن القاسم، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب - مرفوعا. وأوله "قال: يعرفني الله عز وجل نفسه يوم القيامة، فأسجد سجدة يرضى بها عني
…
" الحديث
وقد ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/603 ونسبه إلى أبي يعلى، وابن مردويه.
3 فتح الباري 8/595.
أخرجه الإمام أحمد في مسنده 3/13 حدثنا حسن وروح قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري - مرفوعا. وأوله "افتخرت الجنة والنار، فقالت النار: يا رب يدخلني الجبابرة والمتكبرون والملوك والأشراف
…
" الحديث. وذكره ابن كثير في تفسيره 7/382 برواية الإمام أحمد، كما ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/602-603 ونسبه إلى أحمد وعبد بن حميد وابن مردويه.
4 فتح الباري 8/595.
هكذا عزاه للطبري، ولم يقع لي في تفسيره.
[2624]
ومن طريق مجاهد نحوه1.
[2625]
وأخرجه ابن أبي حاتم من وجه آخر عن عكرمة عن ابن عباس، وهو ضعيف2.
قوله تعالى: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} الآية: 35
[2626]
ونقل الطبري عن علي وغيره في قوله تعالى: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} قال: هو النظر إلى وجه الله3.
قوله تعالى: {فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ} الآية: 36
[2627]
وصل الفريابي عن مجاهد {فَنَقَّبُوا} ضربوا4.
[2628]
وروى الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ} قال: أثّروا5.
1 فتح الباري 8/595.
أخرج ابن جرير 26/169 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد. ولفظه "قوله {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} قال: وعدها الله ليملأنها، فقال: هلا وفيتكِ؟ قالت: وهل من مَسلك.
2 فتح الباري 8/595.
لم أقف على إسناده، وقد بيّن ابن حجر أن إسناده ضعيف.
3 فتح الباري 13/433.
لم يقع لي هذه الرواية في تفسير الطبري عند هذه الآية.
4 فتح الباري 8/594.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/317 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
5 فتح الباري 8/594.
أخرجه ابن جرير 26/176 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به.
قوله تعالى:
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} الآية: 37
[2629]
وصل الفريابي عن مجاهد {أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ} لا يحدث نفسه بغيره1.
[2630]
وروى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في هذه الآية قال: هو رجل من أهل الكتاب ألقى السمع أي استمع للقرآن وهو شهيد على ما في يديه من كتاب الله أنه يجد النبي صلى الله عليه وسلم مكتوبا2.
[2631]
قال معمر وقال الحسن: هو منافق استمع ولم ينتفع3.
[2632]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {شَهِيدٌ} شاهد بالقلب4.
قوله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} الآية: 38
[2633]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: قال اليهود إن الله
1 فتح الباري 8/594.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/317 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه.
2 فتح الباري 8/594.
أخرجه عبد الرزاق 2/239 به سنداً ومتناً.
3 فتح الباري 8/594.
أخرجه عبد الرزاق 2/239 به سنداً ومتناً.
4 فتح الباري 8/594.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/317 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وأخرجه ابن جرير 26/178 من طرق عن ابن أبي نجيح، به.
خلق الخلق في ستة أيام وفرغ من الخلق يوم الجمعة واستراح يوم السبت، فأكذبهم الله فقال {وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} أي من إعياء، وأخرجه ابن أبي حاتم1.
[2634]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} من نصب، وأخرجه ابن أبي حاتم2.
قوله تعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} الآية:39
[2635]
ولابن مردويه من طريق شعبة عن إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} قال: "قبل طلوع الشمس صلاة الصبح، وقبل غروبها صلاة العصر"3.
1 فتح الباري 8/594.
أخرجه عبد الرزاق 2/239 به سنداً ومتناً. وأخرجه ابن جرير 26/179 حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، به.
2 فتح الباري 8/594 و 6/288.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/317 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وأخرجه ابن جرير 26/179 من طرق عن ابن أبي نجيح، به.
3 فتح الباري 2/33.
أخرجه الطبراني في الأوسط رقم3399 حدثنا محمد بن نصر الهمداني، ثنا محمد ابن مصفى، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا داود بن الزبرقان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، به، مثله. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7/115 وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه داود بن الزبرقان وهو متروك. وذكره السيوطي في الدر المنثور 7/610 عن جرير بن عبد الله مرفوعا. ونسبه إلى الطبراني في الأوسط وابن عساكر.
قلت: وأصله في البخاري برقم 554 من طريق مروان بن معاوية عن إسماعيل، به بلفظ "قال جرير: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة - يعني البدر - فقال: "إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغْلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا"، ثم قرأ {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} .
قوله تعالى: {فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} الآية: 40
[2636]
وأخرج الطبري من طريق ابن علية1 عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال ابن عباس في قوله {فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} قال: هو التسبيح بعد الصلاة2.
[2637]
وروى الطبري من وجه آخر عن ابن عباس قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "يا ابن عباس ركعتان بعد المغرب أدبار السجود"، وإسناده ضعيف3.
[2638]
روى ابن المنذر من طريق أبي تميم الجيشاني 4 قال: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} : هما ركعتان بعد المغرب5.
1 هو إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسم الأسدي مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف بابن عُلَيَّة، ثقة حافظ، مات سنة ثلاث وتسعين ومائة، وهو ابن ثلاث وثمانين. أخرج له الجماعة. التقريب 1/56-66.
2 فتح الباري 8/598.
أخرجه ابن جرير 26/182 حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا ابن أبي نجيح، به.
3 فتح الباري 8/598.
أخرجه ابن جرير 26/181 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو فضيل، عن رشدين بن كُريب، عن أبيه، عن ابن عباس، به.
4 هو عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم، أبو تميم الجَيْشاني، مشهور بكنيته، المصري، أصله من اليمن، ولد هو وأخوه سيف في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر زمن عمر، ثقة، مخضرم، مات سنة سبع وسبعين. انظر ترجمته في: التهذيب 5/332، والتقريب 1/44.
5 فتح الباري 8/598.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/611 ونسبه إلى ابن المنذر ومحمد بن نصر.
[2639]
وأخرجه الطبري من طرق عن علي وعن أبي هريرة وغيرهما مثله1.
[2640]
وأخرج ابن المنذر عن عمر مثله2.
[2641]
وأخرج الطبري من طريق كريب بن يزيد3 أنه كان إذا صلى الركعتين بعد الفجر والركعتين بعد المغرب قرأ أدبار النجوم وأدبار السجود، أي بهما4.
قوله تعالى: {يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ} الآية: 42
[2642]
وصل ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس {يَوْمُ الْخُرُوجِ} يوم يخرجون إلى البعث من القبور5.
1 فتح الباري 8/598.
أما عن علي فأخرجه ابن جرير 26/180 من طرق عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، به. ومن طريق ابن جريج، عن مجاهد، عن علي، به. ومن طرق أخرى عنه، به.
وأما عن أبي هريرة فأخرجه 26/181 حدثني علي بن سهل، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا حماد، قال: ثنا علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة، به.
وأما الغير فأخرج عن الشعبي ومجاهد وإبراهيم وابن عباس والحسن، به.
2 فتح الباري 8/598.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/611 ونسبه إلى ابن المنذر ومحمد بن نصر في الصلاة.
3 لم أقف على ترجمة له.
4 فتح الباري 8/598.
أخرجه ابن جرير 26/181 حدثني سعيد بن عمرو السكوني، قال: ثنا بقية، قال: ثنا جرير، قال: ثنا حمير بن يزيد الرحبي، عن كريب بن يزيد الرحبي، نحوه.
5 فتح الباري 8/594.
أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/318 ثنا علي بن المبارك فيما كتب إليّ، ثنا زيد بن المبارك، عن ابن ثور، عن ابن جريج، به.