الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة الذاريات
قوله تعالى: {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً فَالْحَامِلاتِ وِقْراً فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً} الآيات: 1-4
[2643]
عند الفريابي عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن علي {وَالذَّارِيَاتِ} الرياح1.
[2644]
وأخرجه ابن عيينة في تفسيره أتم من هذا عن ابن أبي الحسين سمعت أبا الطفيل قال: سمعت ابن الكواء يسأل علي بن أبي طالب عن الذاريات ذروا قال: الرياح، وعن الحاملات وقرا، قال: السحاب، عن الجاريات يسرا، قال: السفن، وعن المقسمات2 أمرا قال: الملائكة "وصححه الحاكم من وجه آخر عن أبي الطفيل3.
1 فتح الباري 8/599.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/318 به سنداً ومتناً.
2 في الفتح "وعن المدبرات"، والتصحيح من مستدرك الحاكم، ومن تغليق التعليق، وهو الذي في الآية أيضا.
3 فتح الباري 8/599.
أخرجه ابن عيينة في التفسير كما في تغليق التعليق 4/318-319 به سندا ومتنا. وأخرجه الحاكم 2/466-467 من حديث بسام بن عبد الله الصيرفي، عن أبي الطفيل، عن علي، نحوه. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن أبي حاتم مختصراً فيما ذكره ابن حجر في تغليق التعليق 4/318 ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة بن خالد السكّوني، ثنا سعيد بن عبيد الطائي، عن علي بن ربيعة، أن ابن الكواء سأل عليا ما الذاريات؟ قال: الرياح. قال ابن حجر: وهذا التفسير مشهود عن علي.
[2645]
وأخرج عن مجاهد وابن عباس مثله1.
[2646]
وأخرجه عبد الرزاق من وجه آخر عن أبي الطفيل قال: شهدت عليا وهو يخطب وهو يقول: سلوني، فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به، وسلوني عن كتاب الله، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل أنزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل. فقال ابن الكواء وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال: ما الذاريات ذروا؟ فذكر مثله وقال فيه: ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا "2.
[2647]
وله شاهد مرفوع أخرجه البزار وابن مردويه بسند لين عن عمر3.
1 فتح الباري 8/599.
أما أثر مجاهد فأخرجه ابن جرير 26/188 من طرق عن ابن أبي نجيح، عنه {فَالْحَامِلاتِ وِقْراً} قال: السحاب تحمل المطر.
وأما أثر ابن عباس فأخرجه ابن جرير أيضا - في الموضع نفسه - من طريق عطية العوفي، عنه قوله:{فَالْحَامِلاتِ وِقْراً} قال: السحاب، قوله:{فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً} قال: الملائكة.
2 فتح الباري 8/599.
أخرجه عبد الرزاق 2/241-242 عن معمر، عن وهب بن عبد الله، عن أبي الطفيل، نحوه مطولا.
3 فتح الباري 8/599.
أخرجه البزار كشف الأستار رقم2259 حدثنا إبراهيم بن هانئ، حدثنا سعيد بن سلام العطار، حدثنا أبوبكر ابن أبي سبرة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، فذكره. ولفظه "قال: جاء صبيع التميمي إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرني عن {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً} قال: هي الرياح، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته. قال: أخبرني عن {فَالْحَامِلاتِ وِقْراً} قال: هي السحاب. ولولا أني سمعت =
قوله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} الآية: 7
[2648]
وأخرج الفريابي عن الثوري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس {الْحُبُكِ} استواؤها وحسنها. ومن طريق سفيان أخرجه الطبري، وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عطاء، به، وإسناده صحيح؛ لأن سماع الثوري عن عطاء بن السائب كان قبل الاختلاط1.
[2649]
والطبري من طريق علي بن أبي طلحة عنه قال "ذات الحبك" أي الخلق الحسن2.
[2650]
وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعد الإسكاف3 عن عكرمة
= رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته. قال: فأخبرني عن {فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً} قال: هي السفن، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته
…
الحديث. قال البزار: لا نعلمه مرفوعا من وجه إلا من هذا الوجه، وإنما أتى من أبي بكر بن أبي سبرة فيما أحسب؛ لأنه لين الحديث، وسعيد بن سلام لم يكن من أصحاب الحديث، وقد بينا علته إذ لم نحفظه إلا من هذا الوجه. أهـ. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7/115-116 وقال: رواه البزار، وفيه أبو بكر بن أبي سبرة، وهو متروك. وأخرجه ابن مردويه في تفسيره فيما ذكره الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف 3/366 من حديث عبد الله بن موسى، عن ابن أبي سبرة، بهسندا ومتنا.
1 فتح الباري 8/601 و 6/294.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/319 به سندا ومتنا. وأخرجه ابن جرير 26/189 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، به.
2 فتح الباري 6/294 و 8/601.
أخرج ابن جرير 26/190 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاويه، عن علي، عن ابن عباس قوله:{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} قال: ذات الخلق الحسن؛ ويقال: ذات الزينة".
3 سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي، روى عن عكرمة وغيره، متروك، ورماه ابن حبان بالوضع، وكان رافضيا. انظر ترجمته في: التهذيب 3/410-411، والتقريب 1/287.
عنه بلفظ "ذات الحبك" أي البهاء والجمال، غير أنها كالبرد المسلسل1.
[2651]
وأخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله {ذَاتِ الْحُبُكِ} قال: ذات الخَلْق الحسن2.
[2652]
وللطبري من طريق عوف 3 عن الحسن 4 قال: حبكت بالنجوم، وإسناده حسن5.
[2653]
ومن طريق عمران بن حُدَير6: سئل عكرمة عن قوله {الْحُبُكِ} قال: ذات الخلق الحسن، ألم تر إلى النساج إذا نسج الثوب قال: ما أحسن ما حبكه7.
1 فتح الباري 6/294.
لم أقف عليه مسنداً، وفي إسناده "سعد الإسكاف" وهو متروك.
وقد نقل ابن كثير أقوال السلف فيها ثم قال: وكل هذه الأقوال ترجع إلى شيء واحد، وهو الحسن والبهاء، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما فإنها من حسنها مرتفعة شفافة صفيقة، شديدة البناء، متسعة الأرجاء، أنيقة البهاء، مكللة بالنجوم الثوابت والسيارات، موشحة بالشمس والقمر والكواكب الزاهرات. أهـ. تفسير ابن كثير 7/392.
2 فتح الباري 8/601.
أخرجه عبد الرزاق 2/242 به سندا ومتنا.
3 هو الأعرابي.
4 هو البصري.
5 فتح الباري 8/601 و6/294.
أخرجه ابن جرير 26/189 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا هوذة، قال: ثنا عوف، به بلفظ "حبكت بالخلق الحسن، حبكت بالنجوم". وإسناده حسن.
6 في الفتح "عمران بن جدير" وهو تصحيف لعله من الطابع. وهو عمران بن حُدَير - بالمهملات مصغرا - السدوسي أبو عبيدة البصري، ثقة، مات سنة تسع وأربعين ومائة. انظر ترجمته في: التهذيب 8/110-111، والتقريب 2/82.
7 فتح الباري 8/601. أخرجه ابن جرير 26/190 حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا عمران ابن حُدَير، به.
[2654]
وروى الطبري عن الضحاك {الْحُبُكِ} الطريق التي ترى في السماء من آثار الغيم1.
[2655]
وروى الطبري عن عبد الله بن عمرو أن المراد بالسماء هنا السماء السابعة2.
قوله تعالى: {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} الآية: 10
[2656]
وأخرج الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} قال: لعن الكذابون3.
[2657]
وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج في قوله {قُتِلَ
1 فتح الباري 6/294.
لم أجده بهذا اللفظ، وقد أخرج ابن جرير 26/190 قال: حُدِّثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} يقول: ذات الزينة، ويقال أيضا: حبكها مثل حبك الرمل، ومثل حبك الدرع، ومثل حبك الماء إذا ضربته الريح، فنسجته طرايق.
2 فتح الباري 6/294.
أخرجه ابن جرير 26/190-191 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود، قالا: ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن عمرو البكالي، عن عبد الله بن عمرو، به. وقد نقله ابن كثير في تفسيره 7/391-392 ثم قال: وكأنه - والله أعلم - أراد بذلك السماء التي فيها الكواكب الثابتة، وهي عند كثير من علماء الهيئة في الفلك الثامن الذي فوق السابع، والله أعلم. أهـ.
3 فتح الباري 8/599.
أخرجه ابن جرير 26/192 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به بلفظ "لعن المرتابون".
الْخَرَّاصُونَ} قال: هي مثل التي في عبس {قُتِلَ الْأِنْسَانُ} [عبس:17]1.
[2658]
وعند عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} قال: الكذابون2.
قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ} الآية: 11
[2659]
وصل ابن أبي حاتم والطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ} قال: في ضلالتهم يتمادون3.
قوله تعالى: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ} الآية: 21
[2660]
ولابن أبي حاتم من طريق السدي قال {وَفِي أَنْفُسِكُمْ} قال فيما يدخل من طعامكم وما يخرج4.
[2661]
وأخرج الطبري من طريق محمد بن المرتفع5 عن عبد الله
1 فتح الباري 8/601.
2 فتح الباري 8/599.
لم أجده في تفسيره عن قتادة، وإنما ورد عن الحسن، فأخرجه 2/242 عن معمر، عنه، مثله.
3 فتح الباري 8/601.
أخرجه ابن جرير 26/192 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به.
4 فتح الباري 8/599.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/619 ونسبه إلى ابن أبي حاتم فقط.
وقد نقل ابن حجر عن الفراء قال: "في قوله تعالى: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ} يعني أيضا آيات، إن أحدكم يأكل ويشرب من مدخل واحد ويخرج من موضعين، ثم عنفهم فقال: {أَفَلا تُبْصِرُونَ} ؟ "، وقد علقه البخاري في ترجمة الباب.
5 محمد بن المرتفع، ذكره ابن أبي حاتم وقال: روى عن ابن الزبير روى عنه ابن جريج وسفيان بن عيينة وأبو سعيد بن عوذ البراد سمعت أبي يقول ذلك، وروى عن عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول محمد بن المرتفع شيخ ثقة روى عنه ابن جريج وابن عيينة. انظر: الجرح والتعديل 8/98.
ابن الزبير في هذه الآية قال: سبيل الغائط والبول1.
قوله تعالى: {فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ} الآية: 29
[2662]
وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد {صَرَّةٍ} صيحة2.
[2663]
وأخرجه ابن أبي حاتم من وجه آخر عن مجاهد عن ابن عباس3.
[2664]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أقبلت ترنّ4.
قوله تعالى: {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا} الآية: 29
[2665]
ولسعيد بن منصور من طريق الأعمش عن مجاهد في قوله {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا} قال: ضربت بيدها على جبهتها وقالت: يا ويلتاه5.
[2666]
وروى الطبري من طريق السدي قال: ضربت وجهها عجبا6.
1 فتح الباري 8/599.
أخرجه ابن جرير 26/204 حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، قال: ثنا أبو أسامة، عن ابن جريج، عن ابن المرتفع، به.
2 فتح الباري 8/600.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/319 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
3 فتح الباري 8/600.
أخرج ابن جرير 26/209 من طريق العوفي عن ابن عباس، مثله.
4 فتح الباري 8/600.
أخرجه عبد الرزاق 2/244 به سندا ومتنا.
5 فتح الباري 8/599.
أخرجه سعيد بن منصور في سننه ل 176/ أحدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، به.
وذكره السيوطي في الدر المنثور 7/620 ونسبه إلى سعيد بن المنصور وابن جرير وابن المنذر.
6 فتح الباري 8/599. أخرجه ابن جرير 26/209-210 حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسباط، عن السدي، نحوه.
[2667]
ومن طريق الثوري: وضعت يدها على جبهتها تعجبا1.
قوله تعالى: {وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ} الآية: 29
[2668]
أخرج ابن المنذر من طريق الضحاك قال: العقيم التي لا تلد2.
[2669]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: العقيم التي لا تنبت3.
قوله تعالى: {مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ} الآية: 34
[2670]
وصل ابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {مُسَوَّمَةً} قال: معلمة4.
[2671]
وأخرج الطبري من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {مُسَوَّمَةً} قال: مختومة بلون أبيض وفيه نقطة سوداء وبالعكس5.
قوله تعالى: {فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ} الآية: 39
[2672]
أخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة {فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ} من
1 فتح الباري 8/599.
أخرجه ابن جرير 26/210 حدثني ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان الثوري، به.
2 فتح الباري 8/601.
أخرجه ابن جرير 26/210 حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا سليمان أبو داود، قال: ثنا شعبة، عن مشاش، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله {عَجُوزٌ عَقِيمٌ} : التي لا تلد.
3 فتح الباري 8/601.
أخرجه عبد الرزاق 2/244 به سندا ومتنا.
4 فتح الباري 8/601.
لم أقف عليه مسندا، وبه فسره الطبري، ثم استشهد لذلك بالأثر الآتي - من طريق العوفي -.
5 فتح الباري 8/601.
أخرجه ابن جرير 27/1 من طريق العوفي، به.
معه لأنهم من قومه1.
قوله تعالى: {وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ} الآية: 41
[2673]
وأخرج الطبري والحاكم من طريق خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال: الريح العقيم التي لا تُلقِح شيئا2.
قوله تعالى: {مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} الآية: 42
[2674]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة {كَالرَّمِيمِ} الشجر3.
[2675]
وأخرج الطبري من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: "الرميم" الهالك4.
قوله تعالى: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} الآية: 47
[2676]
وروى ابن أبي حاتم من طريق ابن أبي نجيح قال {وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} قال: أن نخلق سماء مثلها5.
1 فتح الباري 8/599.
أخرجه عبد الرزاق 2/244 به نحوه.
2 فتح الباري 8/601.
أخرجه ابن جرير 27/4 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خصيف، به، مثله. وأخرجه الحاكم 2/467 من طريق الأشجعي، عن سفيان، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلت: وفيما قالاه نظر؛ ففي هذا الإسناد "خصيف"، وقد تقدم أنه صدوق سيء الحفظ، وخلط بآخره. لذا فسنده ضعيف. والله أعلم.
3 فتح الباري 8/599.
أخرجه عبد الرزاق 2/245 به بلفظ "كرميم الشجر".
4 فتح الباري 8/599.
أخرجه ابن جرير 27/5 من طرق عن ابن أبي نجيح، به.
5 فتح الباري 8/600.
قوله تعالى: {وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} الآية: 49
[2677]
وأخرج الطبري من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله {خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ} قال: الكفر والإيمان، والشقاوة والسعادة، والهدى والضلالة، والليل والنهار، والسماء والأرض، والجن والإنس1.
قوله تعالى: {أَتَوَاصَوْا بِهِ} الآية: 53
[2678]
وروى الطبري من طرق عن قتادة {أَتَوَاصَوْا بِهِ} قال: هل أوصى الأول الآخر منهم بالتكذيب2؟.
قوله تعالى:
{فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ} الآية: 59
[2679]
وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله {ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ} قال: سَجْلا من العذاب مثل عذاب أصحابهم3.
[2680]
وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن مجاهد في قوله {فَإِنَّ
1 فتح الباري 6/365 و 8/600.
لم أجده عند الطبري من هذا الطريق، وإنما وجدته من طريق ابن جريج؛ فقد أخرجه ابن جرير 27/8 و 30/171 حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا ابن جريج، قال: قال مجاهد - فذكر مثله. وقال في {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} مثل ذلك.
2 فتح الباري 8/601.
أخرجه ابن جرير 27/10 من طريق معمر وسعيد كلاهما عن قتادة، به.
3 فتح الباري 8/600.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/319 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً} قال: سبيلا، قال وقال ابن عباس: سجلا1.
[2681]
من طريق ابن جريج عن عطاء مثله2.
1 فتح الباري 8/600.
2 فتح الباري 8/600.