‌ ‌سوق صنعاء: صنعاء أطيب بلاد اليمن، بل جنة جزيرة العرب كلها، - أسواق العرب في الجاهلية والإسلام

‌

‌سوق صنعاء:

صنعاء أطيب بلاد اليمن، بل جنة جزيرة العرب كلها، هي مضرب الأمثال في طيب الهواء واعتداله وحسن العيش. قال ياقوت: "صنعاء قصبة اليمن وأحسن بلادها، تشبّه بدمشق لكثرة فواكهها وتدفق مياهها، وليس بجميع اليمن أكبر ولا أكثر مرافق وأهلا من صنعاء. وهي من الاعتدال في الهواء بحيث لا يتحول الإنسان من مكان طول عمره صيفا ولا شتاء، وتتقارب بها ساعات الشتاء والصيف، وغاية ساعات النهار بها اثنتا عشرة ساعة وإحدى وخمسون دقيقة1.طيبة الهواء، كثيرة الماء. قدم يزيد بن الصعق صنعاء ورأى أهلها وما فيها من العجائب، فلما انصرف قيل له: كيف رأيت صنعاء؟ فقال:

ومن ير صنعاء الجنود أهلها

…

وجنود حمير قاطنين، وحميرا

يعلم بأن العيش قسم بينهم

…

جلبوا الصفاء فأنهلوا، ما كدرا

ويرى مقامات عليها بهجة

…

يأرجن هنديا ومسكا أذفرا".

وليس من الغريب أن نسمع يمنيا كالهمداني يشيد بذكرها فيقول:

"هي إحدى جنان الأرض عند كافة الناس"1، فقد حيرت بحسنها وكثرة أشجارها ومياهها ومروجها وأنهارها وطيب أوديتها غيره، فدهش أول ما رآها وملكه الإعجاب2. "قال أحمد بن موسى وهو من الشعراء المتأخرين حين رفع إلى صنعاء، وصار إلى نقيل السود "على مقربة منها":

إذا طلعنا "نقيل السود" لاح لنا

…

من أفق صنعاء مصطاف ومرتبع

يا حبذا أنت يا صنعاء من بلد

…

وحبذا وادياك الظهر والضلع"3.

بقيت صنعاء4 دار سلطنة وإمارة حتى يومنا هذا. وقد كان بها مقر ملوك اليمن قديما، وفيها قصر غمدان وهو بناء شاهق على تل عظيم اتخذه أقيال اليمن، وليس في اليمن جميعه بناء أرفع منه.

"ويكون سوق صنعاء في واديها، قيل: هو وادي عليب، وقيل: هو أصل جبل نُقُم مما يلي قبليّه، وقيل: غدير الحقل"1.

كان العرب إذا ارتحلوا من الشحر وعدن أقاموا سوق صنعاء، فاستمرت من نصف شهر رمضان حتى آخره. يأتونها "بالقطن

والزعفران والأصباغ وأشباهها مما ينفق بها، ويشترون فيها ما يريدون من البزّ والحرير"1 وكان أروج تجاراتها الغالية والأدم والبرود، وكان هذان الصنفان الأخيران يجلبان إليها أيضا من معافر إحدى قرى اليمن فتباع فيها وتصدر إلى الأقطار، وكذلك يجلب منها من الخرز شيء كثير.

كان بيعهم فيها الجس جس اليد2، وكان يعشر الناس فيها الأبناء3 بعد أن كان يعشرهم أمراؤهم من حمير.

سوق حضرموت:

حضرموت إقليم واسع يشتمل على بلاد وقرى ومياه وجبال وأودية باليمن، يكون إلى جنوبه الشحر، وإلى شرقه عمان، وإلى غربه صنعاء. قريب من البحر وفيه رمال واسعة كثيرة تعرف بالأحقاف، وهذا الصقع كثير الجبال والأودية وهو في جملته قاحل، والبلد نفسها صغيرة ضئيلة الشأن، راسل أهلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلوا في طاعته صلحا، وقدم عليه الأشعث بن قيس في بضعة عشر راكبا مسلما في وفد، فأكرمه الرسول1.

وأغلب قوت أهلها التمر؛ لأن بها نخلا كثيرا، وقد كشفت الحفريات الآن في هذا القطر عن مدن خربة عليها كتابات بالخط المسند، مما يدل أن لسكانه في القديم شأنا يذكر.

يتخذ بها نعال جيدة ذات شهرة، وتنسب إليها فيقال: نعل حضرمية، وهي الملسنة من النعال.

تقوم السوق في رابية بحضرموت فتعرف أيضا بسوق الرابية، من منتصف ذي القعدة حتى آخره، وربما قامت هي وعكاظ في يوم واحد، فكان بعض الناس يأخذ إلى عكاظ وبعضهم يتوجه إلى رابية حضرموت، وهذه السوق خاصة بمن حولها، ولكن كثيرا ما يأتيها الناس من بعيد، ولقريش قوافل إلى هذه السوق ترسلها في تجاراتها، وكثير من العرب يجوزها إلى غيرها ولا يحضرها، ونظرا لانقطاعها عما حولها لم يستغن قاصدها عن دليل وخفير. قال المرزوقي:

"أما الرابية فلم يكن يصل إليها أحد إلا بخفارة؛ لأنها لم تكن أرض مملكة، وكان من عزّ فيها بزّ صاحبه، فكانت قريش تتخفر ببني آكل المرار من كندة، وسائر الناس "يتخفرون" بآل مسروق بن وائل الحضرمي، فكانت مكرمة لأهل البيتين، وفضل أحدهما على الآخر كفضل قريش على سائر الناس"1.

فيستفيد هذان الحيان من الخفارة والدلالة معا ربحا ماديا، إذ كان كسبهم من أولئك التجار الذين يمشون بين أيديهم بسلاحهم يحرسون بضائعهم، ويحمون حياتهم، ويدلونهم على الطريق.