‌ ‌سوق مجنة: مجنة موضع "وقيل: بلد" قرب مكة على أميال منها، - أسواق العرب في الجاهلية والإسلام

‌

‌سوق مجنة:

مجنة موضع "وقيل: بلد" قرب مكة على أميال منها، تقع بمر الظهران، قرب جبل يقال له: الأسفل، وهو بأسفل مكة على قدر بريد منها، ميمها بالفتح وتكسر1. والظاهر أنها من المواطن التي لا ينساها أهل مكة لبعض جمال فيها، ولأنها ذات مياه، فقد جاء في في كتب السيرة: أن بلالا لما هاجر إلى المدينة وأصيب بالحمى، تشوق إلى مكة ومواطنها وتغنى بقوله:

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة

…

بفخ وحولي إذخر وجليل

وهل أردن يوما مياه مجنة

…

وهل يبدون لي شامة وطفيل2

هذه السوق لكنانة وأرضها من أرض كنانة، تقوم في العشر الأخير من ذي القعدة1 ويقصدها العرب بقضّهم وقضيضهم بعد أن تنفضّ سوق عكاظ، يتممون فيها ما قصدوا له من تجارة وفداء وتفاخر و

…

على شبه التفصيل المتقدم في عكاظ، ويجلب إليها ما يجلب إلى تلك من متاع وعروض. ولم تكن الخمر لتقل فيها شأنا عن بقية الأسواق، فقد كانت تحمل إليها من معادنها من الشام، ومن بصرى وغزة حتى صار يشيد بذكرها الشعراء. قال أبو ذؤيب الهذلي:

سلافة راح ضمنتها إداوة

…

مقيَّرة ردف لمؤخرة الرحل

تزوّدها من أهل بصرى وغزة

…

على جسرة مرفوعة الذيل والكفل

فوافى بها عسفان ثم أتى بها

…

"مجنة" تصفو في القلال ولا تغلي2

ومجنة وعكاظ وذو المجاز تستوي في نظر المحرمين من العرب

وتتمتع منهم جميعا باحترام واحد، حتى إن بعضهم لا يردها إلا محرما.

قال الأزرقي:

"كانت قريش وغيرها من العرب تقول: "لا تحضروا سوق عكاظ ومجنة وذي المجاز إلا محرمين بالحج". وكانوا يعظمون أن يأتوا شيئا من المحارم، أو يعدو بعضهم على بعض في الأشهر الحرم وفي الحرم"1.

ومجنة -وإن قرنت في أغلب الأحيان مع عكاظ وذي المجاز- دون هاتين السوقين شأنا، حتى إن المرزوقي لم يذكرها مستقلة كما ذكر غيرها، بل اكتفى بقوله:"وزاد بعضهم في الأسواق المجنة، وهو قريب من ذي المجاز".