‌الفصل الأول فى ماهية الإسفيداج - الشامل في الصناعة الطبية - جـ ٢

‌

‌الفصل الأول فى مَاهِيَّةِ الإِسفِيدَاجِ

الإِسْفِيدَاجُ جوهرٌ يشبه الرصاص (1) ، وإلا قد يشبه الزِّنجارَ (2) مِنَ النحاسِ وذَلِكَ لأن الزنجارَ هو نحاس متصغر (3) الأجزاء وتصغيره بالخل ونحوه، وكَذَلِكَ (4) الإِسْفِيدَاجُ هو رصاص إذا صار (5) مُتَصَغِّرَ الأجزاءِ - وتصغيره هو بالخل ونحوه - وإن حالف (6) الزنجارَ بأنه غيرُ حارٍّ (7) ، ولا لذَّاعٍ، ولا محلَّلٍ تحليلاً قوياً. فلا هو حارّ (8) ، بل (9) هو مبرَّدٌ (10) بِخلاف الزنجارِ، على ما تعلمه (11) فى موضعه (12) .

وسبب خلافهما (1) فى ذلك، هو اختلافهما (2) بالمادة. وهذا (3) لأن مادة الزنجار هى (4) النحاس، ومادة الإِسْفِيدَاجَ هى (5) الرصاص أولاً. وهو بارد (6) - وكان رطباً - وذلك يمنع من أن يكون الإسفيداج (7) حارَّاً، أو حاراً لذَّاعا (8) ونحو ذلك.

ولما كان الإِسْفِيدَاجُ رصاصاً متصغِّرَ الأجزاء، فجوهرهُ - لامحالة - من جوهر الرصاص. وقد علمت أنَّ جوهر الرصاص، مركَّبٌ من كبريتٍ وزئبق على الوجه الذى قلناه عند كلامنا فى الآبار (9) . فالإسفيداج يجب أن يكون جوهره (10) كذلك، وإن كان لابد وأن يستفيد (11) مما يحدثه كالخل ونحوه من (12) قوةٍ زائدةٍ. ولذلك (13) ، فإن الإِسْفِيدَاجَ مجفِّفٌ يابسٌ، والرصاص رطبً، على

ما نقوله (1) بعد.

واتُّخذ الإِسْفِيدَاجُ ليس لأجل الطِّبِّ فقط، بل يُتَّخذ لأغراضٍ (2) كثيرةٍ فلذلك تختلف وجوهُ اتِّخاذه باختلاف الأغراض. وليس (3) مما (4) يليق بهذا الكتاب، تبيين الوجوه التى (5) يُتَّخذ عليها (6) لغير الطبِّ. وتعديدُ الوجوه (7) التى يُتَّخذ عليها لأجل الطب، وتبيينُ كيفية كُلِّ واحدٍ منهما، مما (8) يطول؛ فلذلك رأينا أن نقتصر على بيان (9) أفضل الوجوه التى يُتَّخَذُ عليها للأغراض الطبية (10) فنقول:

إنَّ وجود وجوه اتخاذه لأعمال الطِّبِّ، أن يوضع فى إناءٍ من فُخَّارٍ واسع الرأس - كالإجانه (11) ونحوها - خَلٌّ نظيفٌ (12) ، دون القدر الذى يملأها ويُغطى رأس هذه الآنية (13) ، بقطعةٍ من بارية (14) ، ليكون لهذا الغطاء مسام

يسهل (1) نفوذ (2) بخار الخلِّ فيها إلى فوق الغطاء، ويُجعل تحت هذه البارية قُضبانٌ قوية، لئلَاّ تنحنى البارية، فيقلُّ ما يوضع عليها من الرصاص (ثم يجعل الرصاص)(3) فوق هذه البارية.

والأفضل أن يكون هذا الرصاص مُرَضّاً (4) ، ليكون انفعاله (5) عن بخار الخلَّ (6) ، أسرع وأكثر؛ فإنَّ المنْفعل (7) إذا قلَّ، اشتَّد (8) فعل الفاعل فيه ثم يُغطَّى فوق هذا الرصاص - بغطاءٍ مستحصف، يمنع (9) نفوذ (10) بخار الخلَّ إلى خارج.

وينبغى أن يكون هذا الغطاء من الخشب أو الخزف ونحو ذلك، فلا يكون مما يَفْضُل (11) منه - ببخار (12) الخل - أجزاءٌ تخالط ما يفضله (13) هذا الخلّ (14) من

جِرمْ الرصاص، فيكون ذلك الإِسْفِيدَاجُ مخلوطاً بجوهرٍ غريبٍ. وكذلك اُخْتِير (1) أن تكون (2) هذه الآنية من الفخار ونحوه، فلا تكون (3) من النحاس أو الحديد فيفضل (4) الخلُّ منها أجزاءً تخالط الإِسْفِيدَاجُ وتُفسده.

وكذلك ينبغى أن تُطيَّن حافة (5) هذا الغطاء مع السَّطح (6) الذى يلقاه من هذه الآنية حتى لا يبقى موضعٌ، يخرج منه ما يتبخَّر (7) من هذا الخلِّ.

ثم بعد ذلك، توضع هذه الآنية فى شمسٍ حارة، وذلك إذا عُمل ذلك (8) فى الصيف، والغرض (9) بذلك: أن يُسَخَّنَ الخلِّ بحرارة الشمس، فيصعد إلى ذلك ويفعل به، وكذلك (10) ينبغى أن تكون (11) هذه الشمس حارّةً، ليكون ما يتصعَّد من بخار الخل كثيراً.

فإن لم يكن ذلك، وذلك كما لو عُمل ذلك فى الشتاء، فإنه حينئذٍ (12) يحتاج أن تجعل هذه الآنية فى موضعٍ له حرارةً، تشابه حرارة شمس الصيف

فلذلك قد توضع هذه الآنية حينئذٍ على سطح حَمَّام أو اَتُونُ. ومع ذلك فإن المعمول فى الصيف أفضل، لأن حرارة الشمس فى الصيف، تُسَخِّن هذا الخلَّ من جميع جهاته، وتُسخِّن جِرْمَ الرصاص، فيسهل انفعاله عن بخار هذا الخل وتُحفظ على هذا البخار حرارته عند ملاقاته (1) الرصاص. ويلزم ذلك أن يكون فعل هذا البخار أشد وأقوى، ولا كذلك حرارة سطح الحمام ونحوه؛ فإنها إنما (2) تُسَخِّن هذا الخلَّ من تحته فقط، ولا تُسخِّنه (3) من جوانبه إلا بقدر تَسخُّن (4) الهواء الذى يكون فى تلك الجوانب عن حرارة هذا السطح، ومع ذلك فإنها لا تسخِّن الرصاص فلذلك (5) يكون انفعال الرصاص حينئذٍ أعسر، وفعل بخار الخل أضعف.

ثم إذا تركت هذه الآنية على الوجه الذى قلناه أياماً، وكشفت (6) بعد ذلك هذه الآنية، فإن وُجد الرصاص قد ذاب (7) وانتشر فى الخل، وإلا أُعيد الغطاء وصبرُ بعد ذلك مدة، إلى أن يتم ذوبان (8) ذلك الرصاص وانتشاره فى الخل فلترفع البارية (9) ويزُال من الخل (10) ، ما يكون خافياً (11) واقِعاً (12) على قوامه

فيُجعْل فى آنيةٍ أخرى، لأَن يُعمل فيه ما قلناه، مرةً أخرى، ونحو ذلك.

وما يكون من الخلِّ قد صار نَدِياًّ (1) بمخالطة الرصاص له، جُفِّفَ فى الشمس - إما فى ذلك الإناء أو فى غيره - ثم إذا كَمُل جفافه، بولغ (2) فى تصغير أجزائه إما بالطحن أو بالسَّحْق ونحو ذلك. وينبغى أن يكون بآلةٍ لا ينتشع (3) فيها ما يخالط الإسفيداج، كالهواوين (4) النحاس ونحو ذلك.

ثم إذا تم سَحْقهُ، يُنْخَلُ؛ إما بمنخل فى غاية الصفاقة، أو بخرقةٍ، ونحو ذلك. وما يتخلَّف فوق المنخل، يُعاد سحقه كرة أخرى، وكذلك يفعل ذلك مراراً. وإن أراد أحدٌ أن يتَّخذ من هذا المنخول أقراصاً، فليعجنه بخلٍّ ثقيف (5) ويقرِّصه (6) ، ويجففه فى الشمس، فهذه صفة أفضل وجوه عمل الإِسْفِيدَاجِ الذى يُعمل للمقاصد الطِّبية.

وأفضله، ما عُمل فى الصيف. فإن هذا يكون أقوى قوةً، وأجودُ فعلاً وأشدُّ بياضاً، وأسهلُ فعلاً. وأفضله، ما قلناه أولاً. وأفضل النخول (7) ما نزل من النخل (8) فى أول مرة، وبعده (9) ما نزل فى المرة الثانية، وكذلك ما نزل فى

كل مرة، فهو أفضل مما (1) نزل فى التى بعدها.

وينبغى أن يكون مقدار الخلِّ دون القدر الذى تمامته البارية، وإلا كان الرصاص مُبَلَاّ (2) فى الخل بنفسه، فلا يكون فعله فيه برفق، بخلاف فعل بخار الخلِّ فإنه ألطف فعلاً. ومن الناس من يجعل هذا الخلَّ بقدرٍ لا يقارب رأس الآنية، ويجعل البارية لا فى رأس الإناء، بل دونه بقليل؛ وذاك أن يتخذ لها دون رأس الإناء دعائم (3) ، وقضبان قويه تحفظ وضعها، ثم إذا جُعل الرصاص عليها يمكن بعد ذلك من أن تغَّطى الآنية بغطاءٍ، يمنع تخلُّل (4) بخار الخلِّ ويعينه غلياً (5) بسهولة.

وقد يتخذ الإِسْفِيدَاجُ أو ما يقوم مقام الإِسْفِيدَاجِ فى منفعته، وذلك أن يؤخذ صلايةٌ وفهر (6) كل منهما من الرصاص، ويجعل على الصلاية قطرة من الخلِّ العتيق، ولا يزال (7) يجوِّل الفهر على الصلاية بقوة، حتى يسخن ذلك الخلُّ ويصير له قوامٌ غليظٌ يعسر معه تجويل (8) الفهر، ثم يقطَّر قطرةً أخرى من ذلك

الخلِّ ويُفعل الفعل المذكور، ولا يزال كذلك حتى يعمل من ذلك ما يشاء. ثم يؤخذ ذلك المنفعل (1) مع الخلِّ فيُجَفَّفُ فى الشمس، بعد أن يقرَّص، ويُستعمل فى الحال.