‌وصل همزة القطع: - الضرورة الشعرية ومفهومها لدى النحويين دراسة على ألفية بن مالك

‌

‌وصل همزة القطع:

وهو عكس ما تقدم وأكثر منه استعمالاً كما ذكر ابن جني1 وغيره. فللشاعر عند الضرورة أن يصل ألف القطع لإقامة الوزن كما قال حاتم الطائي:

أبوهم أبي والامَّهاتُ امهاتُنا

…

فأنعم ومتِّعني بقيس بن جحدرِ2

يريد: والأمهات أمهاتنا

ولا يقتصر الوصل في الأسماء بل يسوغ في الأفعال أيضاً. أنشد أبو علي الفارسي3:

إنْ لم أُقاتِلْ فالبسوني بُرقُعا

…

وفَتَخاتٍ في اليدينِ أَرْبَعا4

يريد: فألبسوني ثم حذف الهمزة5

وقد ورد في ألفية ابن مالك شيء من ذلك في بعض أبياتها، كقوله في باب:

"الموصول":

موصولُ الاسماء الذي الأنثى التي-واليا إذا ما ثُنِّيا لا تُثبتِ1

وَصَل همزة القطع في قوله: "الاسماء" لإقامة الوزن.

وقوله في الباب نفسه:

في عائدٍ متَّصلٍ إن انتصب

…

بفعلٍ أو وصفٍ كمن نرجو يَهَبْ2

أراد: أو وصفٍ بالقطع.

وقوله في باب "الابتداء":

وأوَّلٌ مبتدأ والثاني

…

فاعلٌ اغنى في أسارٍ ذانِ3

وصل همزة القطع في قوله: "اغنى" للضرورة.

وقوله في باب "لا التي لنفي الجنس":

مرفوعاً او منصوبا او مُركَّبا

…

وإن رفعتَ أوَّلاً لا تنصبا4

وَصَل الهمزة المقطوعة في قوله: "أو مركبا" للضرورة.

وقوله في باب "التمييز":

كشِبْرٍ ارضاً وقفيزٍ بُرّا

…

ومَنَويْنِ عسلاً وتمرا5

وَصَل الهمزة في "أرضاً" وهي همزة قطع.

وقوله في باب "الإضافة":

وابنِ أو اعرِبْ ما كإذ قد أُجريا

…

واختر بنا متلوِّ فِعلٍ بُنيا6