المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الفصل الثاني في التهنية - العقد المفصل

[حيدر الحلي]

فهرس الكتاب

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌فصل في نسبه وحسبه وأصله وشرف بيته

- ‌فصل في كرمه وأخلاقه

- ‌فصل في حلمه ونهاه ووقاره وحجاه

- ‌فصل في تجاربه وذكائه

- ‌فصل في فصاحة لسانه وبلاغة بيانه

- ‌فصل في نعت نثره ونظمه

- ‌فصل في إثبات فصول من نثره وعقود من نظمه

- ‌الباب الأوّل في قافية الألف

- ‌وتشتمل على فصول

- ‌فصل في المديح

- ‌الفصل الثاني في الرثاء

- ‌الفصل الثالث في الغزل

- ‌الباب الثاني في قافية الباء

- ‌وفيها فصول

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌فصل في التهنية

- ‌فصل في الرثاء

- ‌فصل في الغزل

- ‌الباب الثالث حرف التاء

- ‌وفيه فصول

- ‌فصل في المديح

- ‌الفصل الثاني في الغزل

- ‌الفصل الثالث في شكوى الزمان وعدم نباهة الحظ

- ‌الفصل الرابع في الهجاء

- ‌الباب الرابع في قافية الثاء

- ‌وفيها فصلان

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌الفصل الثاني في الإستغاثة

- ‌الباب الخامس في قافية الجيم

- ‌وفيها فصل واحد في المديح

- ‌الباب السادس في قافية الحاء

- ‌وفيها ثلاثة فصول

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌فصل في الرثاء

- ‌فصل في الغزل

- ‌فصل في الإستغاثة

- ‌الباب السابع قافية الخاء

- ‌وفيها فصلان المديح والغزل

- ‌أمّا المديح

- ‌وأمّا الغزل

- ‌الباب الثامن حرف الدال

- ‌وفيه فصول

- ‌فصل في المديح

- ‌فصل في الرثاء

- ‌الباب التاسع في قافية الذال

- ‌وفيها فصل واحد وهو في الثناء

- ‌الباب العاشر في قافية الراء

- ‌وفيها خمسة فصول

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌فصل في التهاني

- ‌فصل في الرثاء

- ‌فصل في الغزل

- ‌الفصل الخامس في الهجاء

- ‌الباب الثاني عشر في قافية السين

- ‌وفيها فصل في المديح

- ‌الباب الثالث عشر في قافية الشين

- ‌وفيها فصلان

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌الفصل الثاني في الرثاء

- ‌الباب الرابع عشر في قافية الصاد

- ‌وفيها فصل في المديح

- ‌الباب الخامس عشر في قافية الضاد

- ‌وفيها فصلان

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌الفصل الثاني في التهنية

- ‌الباب السادس عشر في قافية الطاء

- ‌وفيها فصل في المديح

- ‌الباب السابع عشر في قافية الظاء

- ‌وفيها فصل في المديح

- ‌الباب الثامن عشر في قافية العين

- ‌وفيها فصلان

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌الفصل الثاني في التهاني

- ‌الفصل الثالث في الحماسة

- ‌الباب التاسع عشر في قافية الغين

- ‌وفيها فصل في المديح

- ‌نبذة من نوادر الحمقاء

- ‌الباب العشرون في قافية الفاء

- ‌وفيها ثلاثة فصول

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌الفصل الثاني في التهنئة

- ‌الفصل الثالث في الرثاء

- ‌الباب الحادي والعشرون في قافية القاف

- ‌وفيها فصلان

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌الفصل الثاني في التهنئة

- ‌الباب الثاني والعشرون في قافية الكاف

- ‌وفيها فصل واحد في المديح

- ‌الباب الثالث والعشرون في قافية اللام

- ‌وفيها فصلان

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌الفصل الثاني في التهنية

- ‌الباب الرابع والعشرون في قافية الميم

- ‌وفيها أربع فصول

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌الفصل الثاني في التهنية

- ‌الفصل الثالث في الرثاء

- ‌الفصل الرابع في الإعتذار

- ‌الباب الخامس والعشرون في قافية النون

- ‌وفيها ثلاثة فصول

- ‌الفصل الأوّل في المديح

- ‌الفصل الثاني في الرثاء

- ‌الباب السادس والعشرون في قافية الواو

- ‌وفيها فصل واحد في المديح

- ‌الباب السابع والعشرون في قافية الهاء

- ‌وفيها فصل واحد في المدح

- ‌الباب الثامن والعشرون في قافية الياء

- ‌وفيها فصل واحد في المديح

- ‌ خاتمة الكتاب

- ‌وفيها فصول

- ‌فصل في نبذة من رسائلي له

- ‌فصل في رسائله

- ‌فصل في نبذ من فرائد نظمه

- ‌تذييل في ذكر بعض تقريظات الكتاب

- ‌التقريظ الأوّل

- ‌التقريظ الثاني

- ‌التقريظ الثالث

- ‌التقريظ الرابع

- ‌التقريظ الخامس

- ‌التقريظ السادس

الفصل: ‌الفصل الثاني في التهنية

لقد تحاماه أن يناضله

من هو في العلم عيلم علم

فالفصحا لم تطق تجادله

أنّى ومنه مهابة وجموا

تخال من صمتهم وجوههم

لم يتصوّر في خلقهنّ فم

ذب عن الدين في سنان فم

كم فيه عنه تكشّفت غمم

وثلَّ فيه عرش الضلال وقد

هدم منه ماليس ينهدم

بني المعالي إليكم مدحاً

يسمعها من بإذنه صمم

تلبس عرض الكريم سابغة

في الطعن منها الرماح تنحطم

كأنّها سرمد الزمان على

أفواه حسّاد مجدكم لجم

وإن غدوتم وما لشانئكم

بين بني الدهر مهمز بكم

سيّارة تقطع البسيطة لا

غور عداها منكم ولا أكم

وفي قلوب الورى لآخرهم

جيلاً فجيلاً بالحفظ ترتسم

قد غودرت عندكم كفاتحة ال

كتاب لم تنسها قلوبهم

‌الفصل الثاني في التهنية

نظمت في تهنية الماجد محمّد الصالح بقدوم ولديه محمّد الرضا وأخيه المصطفى من الحج هذه الموشّحة البديعة:

اجتل الكاس فذي كفّ الصبا

حدرت عن مبسم الصبح اللثاما

واصطبحها من يدي عضّ الصبا

أغيد يجلو محيّاه الظلاما

بنت كرم زوّجت بابن السحب

فتحلّت في لئالي من حبب

مذ جلاه الشرب في نادي الطرب

ضحكت في الكاس حتّى قطبا

كلّمن كان لها بيدي ابتساما

وانثنى الزامر يشدو مطربا

غرقوا بالراح كسرى يا ندامى

هي نار في إناء من برد

عجباً ذابت به وهو جمد

أبداً تحرق نمرود الكمد

وإذا منها الخليل اقتربا

غودرت برداً عليه وسلاما

فاحتسى أعذب من ماء الزبى

خمرةً أطيب من نشر الخزامى

أشبهت صافية في الأكؤس

دمعة الهجر بخدّي العس

إن أديرت مثّلت للمحتسي

وجنة الساقي بها فاستلبا

عقله حتّى تراه مستهاما

ليس بدري وجنة قد شربا

أم سلاف عتقت عاماً فعالا

تنشي الخفة في روح النسم

وتروض الصعب منهم للكرم

لو حساها وهو في اللؤم علم

مادرٌ منه إذاً لانقلبا

ذلك اللؤم سماحاً مستداما

ودعا خذ مع عقلي النشيا

آخر الدهر ودعني والمداما

كم على ذات الفضا من مجلس

قد كساء الروض أبهى ملبس

فيه بتنا تحت برد الحندس

نتعاطى من كؤس شهبا

تطرد الهمّ وإن كان لزاما

إذ به نامت عيون الرقبا

ليتها تبقى إلى الحشر نياما

ونديمي من بني الترك أغن

شهدة النحل بفيه تختزن

هبّ يثني عطفه سكر الوسن

بمدام خلت منها خضبا

أنملا أبدى بها الحسن وشاما

وكأنّ خداه منها أشربا

حمرة إذ زفّها جاماً فجاما

رشأ جسد صافي جسمه

من شعاع الخمر لا من جرمه

خفيت صهباؤه من كتمه

لسناها مذ عليه غلبا

نور خدّيه فما تدري الندامى

أسنا خدّيه أبدى لهبا

أم سنا الكأس لهم أبدى ضراما

إن يقل لليل عسعس شعره

قال للصبح تنفّس ثغره

أو من الردف تشكى خصره

قال يا زادك من زان الظبا

بالحصور الهيف ضعفا وانهضاما

ولكاسيك الوشاح المذهبا

زاد جفنيه فتوراً وسقاما

يا أليفي صبوتي بشراكما

جاء ما قرّت به عيناكما

ذا جديد الأنس قد حيّاكما

وخلاصاً لكما قد جلبا

ناقلا عن صفة الراح الكلاما

فاجعلاه للتهاني سببا

فعل من يرعي لذي الود الذماما

خلّيا ذكر أحاديث الغضا

واطويا من عهد حزوى ما مضى

وانشرا فرحة إقبال "الرضا"

وأخيه "المصطفى" ابن المجتبى

إنّ إقبالهما سرّ الأناما

وكذا الدنيا استهلّت طربا

إذ معاً آبا وقد نالا المراما

بوركا في الكرخ من بدري على

شعّ أوج المجد لمّا أقبلا

ومحيّا الفخر بالبشر انجلى

وغدا زهواً ينادي مرحبا

بمنيري أبرج المجد القدامى

بكما قرّت عيون النجبا

آل بيت المصطفى السامي دعاما

رجع السعد إلى مطلعه

وألبها رد إلى موضعه

والندى عاد إلى منبعه

بسراجي شرف قد أذهبا

ص: 188

بالسنا عن أُفق الكرخ الظلاما

وخضمي كرم قد عذبا

مورداً يروي من الضامي الأواما

هل بنات السير في تلك الفلا

علمت غاربها ما حملا

وبماذا من وقار وعلى

رحلت بالأمس تطوي السبسبا

جدداً تهبط أو تعلوا أكاما

وأريحت بالمصلّى لغبا

قد برت أقتابها منها السناما

كم لأيدي العيس يا سعد يد

أبداً مشكورة لا تجحد

فعليها ليس ينأى بلد

وبها وخداً سرت أو خببا

يدرك الساري أمانيه الجساما

ويرى أوطأ شيء مركبا

ظهرها من طلب العزّ وراما

أطلعت في الكرخ من حجب السرى

قمري سعد بها قد أزهرا

وغراماً بهما أُمّ القرى

لو أطاقت لهما إن تصحبا

حين آبا لأتت تسعى غراما

وأقامت لا ترى منقلبا

عن حمى الزوراء ما دامت وداما

أوبةٌ جائت ينيل المنح

ذهبت فرحتها بالترح

فبهذا العام أُمّ الفرح

ولدتها فاجدّت طربا

بعدما حالت بها من قبلُ عاما

ولها الإقبال قد كان أبا

سعده أخدمه اليمن غلاما

فاهن والبشرى أبا المهدي لك

تلك علياك لبدريك فلك

قد بدا كلٌّ بها يجلو الحللك

فترى الأقطار شرقاً مغربا

لم يدع ضوئهما فيه ظلاما

والورى أبعدها والأقربا

بهما تقتسم الزهو اقتساما

ملّت القلب سروراً مثلما

قد ملئت الكفّ منها كرما

واحتبت زهوا تهنّيك بما

خصّك الرحمن من هذا الحبا

حيث لا زلت لها تعرى الذماما

جالياً إن وجه عام قطبا

للورى وجهاً به تسقي الغماما

ففداء لك يا أندى يدا

من بني الدهر وأزكى محتدا

معشر ما خلقوا إلاّ فدا

لبسوا الفخر معاراً فنبا

عن أُناس تلبس الفخر حراما

كلّما فيهم علا الحظُّ أبى

قدرهم من ضعة إلاّ الرغاما

تشتكي من مسّ أبدانهم

حللٌ ترفع من شانهم

وإذا صرَّ بإيمانهم

قلمٌ فهو ينادي عجبا

صرت في أنملة اللؤم مضاما

من بها قرّ مقيما عذبا

إنّها سائت مقرّاً ومقاما

هب لهم درهمهم أصبح أب

فسما فيهم إلى تلك الرتب

أكرام هم لدى نصّ النسب

إن يعدّوا نسباً مقتضبا

لا عريقاً في المعالي أو قدامى

عدموا الجود معاً والحسبا

فبماذا يتسمون كراما

عبدوا فلسهم دهرهم

وعليه قصروا شكرهم

فاطرح بين الورى ذكرهم

وأعد ذكر كرام نجبا

قصّروا الوفر على الجود دواما

وبنوا للضيف قدماً قببا

رفعت منها يد الفخر الدعاما

معشر بيت علاهم عامر

بهم للضيف زاه زاهر

فيه ما أمُّ الأماني عاقر

تلد النجح فتكفي الطلبا

وأبو الآمال لا يشكو العقاما

وعلى أبوابه مثل الدبا

نعم الوفد لها تلقي ازدحاما

صفوة المعروف قرّوا أعينا

واهنأوا بالصفو من هذا الهنا

لكم السعد جلا وجه المنى

بيد اليمن ومنه قربا

لكم الإقبال ما ينأى مراما

فالبسوا أبراد زهو قشبا

عنكم لا نزعت ما الدهر داما

وإليكم غادة وشحتها

وبريا ذكركم عطّرتها

وإلى عليائكم أزففتها

فلها جاء افتتاحا طيّبا

نشر راح الأُنس منكم لا الخزامى

ولها تشهد أنفاس الصبا

من ثناكم مسكه كان ختاما

وقلت مهنّياً للفاضل الصالح حين قدم من الحج أخوه عبد الكريم وولده محمّد الأمين، وكانت قد هبت على الحاج تلك السنة في الموقف ريح شديدة أهلت الأكثر منهم وقد أشرقت إلى ذلك أثناء القصيدة، وهي هذه:

فقت يا أيّتها الدار نجوما

في السنا فخراًوفي الجود الغيوما

ونعم أنت بآل المصطفى

معدن الفخر حديثاً وقديما

لم تلد أُمُّ المعالي منهم

فيك إلاّ واضح الوجه كريما

معشر طابوا فروعاً في العلى

وزكوا في طينة العزّ أروما

وكفاهم بأبي المهدي فخراً

حيث أضحى لهم اليوم زعيما

المحيّا عند بذل الجود وجهاً

صاحياً والمرتجى كفّاً مغيما

ص: 189