‌من شوارد الأوزان - اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة والعروض واللغة والمثل

‌

‌الطرُقُ

النجْد: الطريق الواضح، وكذلك الصراط والجادة والمنهج. المحجَّة: وسط الطريق ومعظمه. المهيَع: الطريق الواسع. الشارع: الطريق الأعظم. النقب والشعْب: الطريق في الجبل.

‌

‌من شوارد الأوزان

تِفْعال: وتَفعال: لم يرد في كلام العرب صفة ولا اسم على وزن تفعال بكسر التاء إلا بضعة عشر حرفا. منها:

رجل تكرام. وتلقام (عظيم اللقم) . وتجفاف للدابة. وتمثال. ورجل تمساح (أي كذاب) . وتنبال (قصير) . وتلعاب (كثير

اللعب) . أما تلقاء وتبيان فمصدران في القرآن.

وأما وزن تفعال بالفتح فكثير منه: تقضاء وتَمشاء وتصهال وترحال وترداد وتهطال

…

إلخ.

فعَّيل: مما جاء على وزنه: سجيل وسكيت وفسيق وعبيث من العبث وعميت (لا يهتدي لوجهته) .

فعَلول: مما جاء على وزنه: طرسوس. وحلكوك (أسود) وملكوت وجبروت ورهبوت (أي مرهوب) ورحموت (مرحوم) . ويقال: (رهبوت خير من رحموت) أي لأن ترهب خير من أن تُرحم.

أفعَلُ: لم يرد أفعل إلا ومؤنثه فعلاء ما عدا أحرفا. قالوا: امرأة حسناء. ولم يقولوا: رجل أحسن. وقالوا: ديمة هطلاء. ولم يقولون: سحاب أهطل. وقالوا: شجرة مرداء. ولم يقولوا: ورق أمرد. وقالوا: غلام

أمرد. ولم يقولوا: امرأة مرْداء. وقالوا: امرأة عجزاء ولم يقولوا: رجل أعجز.

فاعِل: ليس في كلام العرب فاعل بمعد مفعول إلا قولهم:

تراب ساف بمعنى مسفْي. وعيشة راضية بمعنى مرضية.

ماء دافق بمعنى مدفوق. سر كاتم بمعنى مكتوم.

ليل نائم بمعنى ناموا فيه.

وقد يجيء مفعول بمعنى فاعل كقوله تعالى: {حِجَابًا مَسْتُورًا} أي ساتراً.

فَعْيل: مما جاء على وزنه:

أيهِم: أي ليل لا نجوم فيه. والبلد الذي لا علم به. والأيهم من الرجال: الجريء الذي لا يستطاع دفعه. وجبلة بن الأيهم

أخر ملوك بني غسان.

يبدَر: الكدس من القمح.

بيذق: (معرب) وهو من قطع الشطرنج.

بيهَس: الأسد.

خيبَر: موضع بالحجاز حصين فيه مزارع ونخل كثير. قال حسان بن ثابت:

فإنا ومن يهد القصائد نحونا

…

كمستبضع تمراً إلى أرض خيبرا

وممر خيبر مشهور في باكستان.

ديدَن: العادة والدأب. ديدنه أن يفعل كذا. أي عادته.

ديلَم: جيل سمُّوا بأرضهم. واسم ماء لبني عبس. قال عنترة: (زوراءُ تنفر من حياض الديلم)

زيدَل: اسم علم للرجال. وقرية معروفة من قرى حمص.

زينَب: شجر حسن المنظر طيب الرائحة، وبه سميت المرأة.

شيزر: قلعة على نهر العاصي قريبا من حماة، ذكرها امرؤ القيس:

تقطع أسباب اللبانة والهوى

…

عشية جاوزنا حماة وشيزرا

صيدح: رفيع الصوت. يقال: شاد صيدح.

صيدن: اسم للثعلب.

صيقل: الصانع والجمع صياقلة وصياقل.

ضيغم: من الضغم وهو العض وبه سمي الأسد، قال:

من ضيغم من ضراء الأسد مخدره

…

ببطن عثر غيل دونه غيلُ

غيلَم: السلحفاة والضفدع والمرأة الحسناء. قال الشاعر:

من المدعين إذا نوكروا

…

تنيف إلي صوته الغيلمُ

فيصل: الحاكم الفاصل بين الحق والباطل. يقال: كانوا حكاماً فياصل يحُزون في الحكم الفاصل. وهذا الأمر فيصل أي مقطع

للخصومات.

نْيرب: قرية مشهورة بدمشق على نصف فرسخ في وسط البساتين أنزه موضع. قال أبو المطاع وجيه الدولة بن حمدان:

سقى الله أرض الغوطتين وأهلها

…

فلي بجنوب الغوطتين شجون

فما ذكرت النفس إلا استخفني

…

إلى برد ماء النيربين حنين

هيثم: فرخ العقاب. وبه سمي الرجال.

هيكل: الضخم من كل شيء. والفرس العبْل اللين. قالت أمرؤ القيس:

وقد أغتدي والصيرفي وُكناتها

…

بمنجرد قيد الأوابد هيْكل

فاعل وفاعِلة: فاعل يجمع على فواعل إن وقع اسم أو صفة نحو: حاجب وحواجب وكاهل وكواهل وحاتم وحواتم وحامد وحوامد.

فإن وقع صفة فلا يجمع على فواعل إلا في أربعة أحرف:

فارس فوارس وهالك هوالك وناكس نواكس وخاشع خواشع. أما فاعلة فتجمع على فواعل صفة كانت أو اسماً نحو: فاطمة فواطم. وكاتبة كواتب. وسافرة توافر. ونابغة نوابغ. وداهية دواه.

تفْعُلة: من نوادر المصادر لم يأت على وزنها إلا مصدر تهلكة. قال تعالى: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} بضم اللام. وقد جاء تهلوك أيضا:

شبيب عادى الله من يقليكا

…

وسببَ الله له تهلوكا

مفعَالَةٌ: ليس في الصفات مفعالة إلا حرفاً واحدا. قالوا: رجل معزابة إذا طالت عزبته. يقال: رجل عزب وامرأة عزبة وعزب بدون هاء والجمع عزاب. وينشد:

هل عزبٌ أدله على عزب

…

على فتاة مثل تمثال الذهب

مفعُل: ليس في كلام الملا على مفعُل إلا أربعة: مكرم ومعون وميسر ومالك وهي الرسالة. قال عدي:

أبلغ النعمان عني مألكاً

…

أنه قد طال حبسي وانتظاري

تفعَّال: ليس في كلام العرب على تفعَّال إلا قولهم: تملقه تملأقأ أي تلطفَ إليه وتودد. قال:

ثلاثة أحباب فحب خلابة

…

وحبَّ تملاق وحب هو القتل

أفْعولَة: والجمع أفاعيل نحو أبطولة أباطيل، أرجوحة أراجيح، أرجوزة أراجيز، أحبولة أحابيل، أغلوطة أغاليط، أكذوبة أكاذيب، ألعوبه ألاعيب، أضلولة أضاليل، أهزوجة أهازيج، أحجية أحاجي، أغنية أغاني، ألهيَّة ألاهي، أمسية أماسي، أمنية أماني، وأصل أمينة أمنوية قلبت الواو ياء والضمة كسرة وأدغمت الياء بالياء. ونظيراتها كذلك.

فُعَلَة: ورد في اللغة صفات على هذا الوزن تفيد الكثرة على وجازتها نحو: طلعة. سمعة. لحنة. مسكة. خبثة. خدعة. همزة. لمزة.

حطمة. خبأة. خضعة. زحلة. سؤلة. سخرة. لعبة.

فُعَاَلة: وفعال مما هو فضلة تلقى كالخالة والنشارة والقراضة والقصاصة والنفاية والكناسة والقمامة والنحاتة والزبالة. وجاء بعضها علي فُعال نحو: الرفات والحطام والرذال والفتات.

فُعْلةٌ: - بضم الفاء وسكون العين - إذا جمعت بالألف والتاء فإن كانت صفة فالعين ساكنة في الجمع أيضا نحو: حلوات ومرات. وإن كانت اسماً فتضم العين للإتباع نحو: غرفات وحجرات.

فَعَّيل: - بكسر الفاء والعين وهي مشددة -: يجيء للمبالغة نحو: زهيد لكثير الزهد. وسكيت الكثير السكوت. وصدَّيق لكثير الصدق.

فاعل: في العدد يكون على قياس التذكير والتانيث تقول: رجل واجد وثان وثالث إلى عشر. وامرأة واحدة وثانية وثالثة إلى عشرة. قال الشاعر:

ولو كان رمحاً واحداً لاتقيته

…

ولكنه رمحٌ وثانِ وثالثُ

فِعْلى: حِجلى وظربى.

روي أن أبا الطيب سئل عن الكلمات على وزن فعلي فقال: حجْلى وظربى؛ فبحث السائل في كتب اللغة فلم يعثر على غيرها.

فاعُولٌ: مما يأتي على هذا الوزن:

بارُوك: وهو الكابوس.

باسور: واحد البواسير وهي علة تحث قي المقعدة وفي داخل الأنف.

تابوت: الصندوق الذي يحرز فيه المتاع. وفي المجاز يقال: ما أودعت تابوتي شيئا ففقدته. أي ما أودعت صدري علماً فعدمته.

تامور: المهْجَة والنفس ودم القلب وحبته وغلافه. وهو القلب نفسه يقال: حرف في تامورك خير من عشرة في طومارك أي كتابك.

جاثوم: وهو الكابوس يجثم على الإنسان وهو نائم.

جاسوس: من يتفحص الأخبار في الشر.

حاسوس: من يتحسس الأخبار في الخير. قال تعالى: {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ} .

حاطوم: السنة المجدبة. والحاطوم: الهاضوم وهو ما هضم الطعام، يقال: نعم حاطوم الطعام البطيخ.

حانوت: معروف. وقد غلب على دكان الخمار، ومنه الحانة. قال الأخطل:(ولقد شربت الخمر في حانوتها) .

دامور: نهر معروف في لبنان.

داوُد: اسم علم.

راووق: المصفاة.

ساجور: خشبة تجعل في عنق الكلب.

سارود: نهر معروف بين شيزر وحماة.

ساطور: سيف القصاب.

طاحون: الرحى.

طالوت: اسمم ملك ورَدَ في القرآن.

طاوُس: طائر معروف.

فاروق: من يفرق بين الحق والباطل، وبه سمي عمر بن الخطاب. قال الفرزدق يمدح عمر بن عبد العزيز:

أشبهت من عمر الفاروق سيرته.... فاق البرية وَأتمتْ به الأممُ

قابوس: الرجل الجيل الوجه الحسن اللون. وكني به النعمان بن المنذر. قال النابغة:

نبئتُ أن قابوس أوعدني

…

ولا قرار على زأر من الأسد

وهو ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة لأنه معرب (كاووس) .

كابوس: ما يقع على النائم لا يقدر معه أن يتحرك.

كافور: من الطيب. وعين ماء في الجنة طيب الرائحة. قال تعالي: {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا} .

ماروت وهاروت: ملكان ورد اسماها في القرآن: {وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ} .

ماعون: اسم جامع لمنافع البيت كالقدر والفأس ونحوهما. قال تعالي: {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} .

ماخور: مجلس الريبة.

ناسور: - بالسين والصاد - وهو علة تحدث في مآقي العين يسقي ولا ينقطع. وقد يحدث في المقعدة وفي اللثة.

ناطور: معروف.

ناعور: واحد النواعير التي يُستقى بها يديرها الماء ولها صوت.

ناقوس: معروف.

ناموس: صاحب سر الأمير المطلع على باطن أمره. والحاذق الفطن.

ناووس: واحد النواويس وهي مقابر النصارى.

هرون: عَلَم.

هاضوم: ما يهضم الطعام.

يافوح: ملتقى عظم مقدم الرأس وعظم مؤخره.

ياقوت: حجر كريم.

فَعَل وأَفْعَل: ورد في التاج والمصباح أن في اللغة ألفاظا من وزن قبل وأفعَل مستوية في المعنى والاستعمال نحو: لامهُ وألآمهُ، ورَعَبه وأرْعَبَهُ، وهَمهُ واهمَّهُ.