‌ ‌الفصل الرابع   ‌ ‌في البنات   قال ابن السكيت: بنات بَخْر وبنات مَخْر: سحائب - المزهر في علوم اللغة وأنواعها - جـ ١

‌

‌الفصل الرابع

‌

‌في البنات

قال ابن السكيت: بنات بَخْر وبنات مَخْر: سحائب يجئن قُبُلَ الصيف مُنْتَصِبات رقاق ويقال (إحدى بناتِ طَبَق) يضرب مثلا للدَّاهية ويرون أن أصلها الحية ويقال للداهية بنتُ طَبَق وأمُّ طَبق وبنات طَبار وطَمار: الدواهي.

قال الثعالبي في فقه اللغة: ابن طبق و (بنت طَبَقٍ) : حية صفراء تخرج من السلَحفاة والهرهر وهو أسود سالخ ينام ستة أيام ويستيقظ في السابع فلا ينفخ على شيء إلا أهلكه قبل أن يتحرك.

قال ابن السكيت ويقال للسياط: بناتُ بَحْنَة وبحْنة: نَخْلَةٌ بالمدينة طويلة السَّعف وبنات النقا دواب صغار تكونُ في الرمل وبناتُ غَيْرٍ: الكذب ويقال: إني لأعرف هذا ببنات ألْبُب ويقال أحبك ببنات قلبي وبنات بئْس وبنات أوْدَك وبنات مِعْيَر وبنات طَبق: الدواهي وبنات الدَّم: ضَرْبٌ من النبت أحمر وبناتُ الليل: الأحلام وبناتُ الصدْر: الهموم وبنات الأرضم واضع تخفى وتحتجب بلحوف وبنات صَعْدَة: الحُمُر الأهلية وبنات الأخْدَري: ضَرْب من حُمُر الوحش وبنات شَحَّاج: البغال وبنات صِهَال: الخيل وبنات الجمل: الإبل وبنات المِعَى: المصارين وبنات أمر: المصارين وبنات فِراض المَرْخ: النيران التي تخْرج من الزناد وبنات نَعْش: سبعة كواكب.

وبناتُ الطريق: الطرق الصغار تتشَعّب من معظم الطريق.

وبنات أسفع: المعزى وكذا بنات يَعْرَة وبنات خورة: الضأن وبنات سيل: الضباب.

ويقالُ للنساء: بناتُ نَقَرى لأنهن ينقِّرْن عن الشيء ويعِبْنَه وقالت امرأة لزوجها: مر بي على بنات نظَرَى ولا تمر بي على بنات نَقَرى أي مر بي على رجالٍ يَنْظرون ويقال: لقيت منه بنات بَرْح وبني برح: أي مشقة وما كلّمتُه بنت شَفَة أي بكلمةٍ ومثله (صَمّي ابنةَ الجبل) يقال ذلك عند الأمر يُستفظع ويزعمون أنهم أرادوا بابنة الجبل: الصَّدى وبنت المطر: دويبة حمراء تظهر عند المطر وإذا نَضَّ الثرَى ماتت وبنت نُخَيْلة: التمرة وبنت أرض: نبتٌ ينبت في الربيع وفي الصيف.

ويقال: ضَرَبه ضَرْبة بنْتَ اقْعُدِي وقُومي أي ضربا شديدا.

وبنت شَحْم: السمينة.

انتهى ما أوردَه ابن السكيت.

وفي الصحاح: بنات نَعْش الكُبْرَى: سبعة كواكب أربعة منها نَعْش وثلاثة بنات (نعش) وكذلك بنات نَعْش الصغرى وقد جاء في الشعر بنو نعش أنشد أبو عبيد: // من الطويل //

(تَمَزَّزْتها والدِّيكُ يَدْعو صَباحَه

…

إذا ما بَنُو نَعْشٍ دَنَوْا فَتَصَوَّبوا)

وفي المرصع: بنت أدْحى النعامة وبنتُ الأرض وبنتُ الجبل: الحصاة وبنت أوْدَك: الحية وبنت البيد: الناقة وبنت تَنُّور: الخُبْزَة وبنت ثاوي: أحجار الجبل وبنت الحصير: جنس من البق وبنت دَجْلة: السَّمَك وبنت الدُّروز: القمل وبنت الدَّواهي: الحية وبنت السَّير: الإبل وبنت الرَّمْل: البقرة الوحشية وبنت الهَيْقِ: النعام: وبنت يَعْرَة: المعزى.

وفي الصحاح: بنتُ طَبَقٍ: سلحفاة.

ومنه قيل للداهية إحدى بنات طَبَق وتزعمُ العربُ أنها تبيض تسعا وتسعين بيضة كلها سلاحف وتبيض بيضة تَنقُفُ عن أسود.

وفي نوادر ابن الأعرابي تقول العرب: ضَرَبه ضَرْبةَ ابنةِ اقْعُدِي وقُومي يعني ضَرْبَ أمَةٍ لقعودها وقيامها في خدمة أهلها ومواليها.

وفي الصحاح: بُنَيَّات الطَّرِيق هي الطُّرُق الصغار تنشعب من الجادة وهي الترهات والبنات: التماثيل الصِّغار التي تلعبُ بها الجواري.

وفي حديث عائشة: (كنت ألعب (مع الجواري) بالبنات) . وذُكِر لرُؤبة رجل فقال: كان إحدى بنات مساجد الله كأنه جعلَهُ حَصاة من حَصَى المَسْجِد.

وفي المجمل لابن فارس: بحنة اسم امرأة نسبت إليه نَخْلات كن عند بيتها وكانت تقول هن بناتي فقيل لها بناتُ بَحْنَة.

فائدة - في نوادر أبي زيد يقال للخبز: جابر بن حَبّةَ جعلوا آخره اسما معرفة وقالوا للتمرة: بنت نُخَيلة اسمين معرفين.

فائدة - قال ابن درستويه في شرح الفصيح: البنوة أصلها الياءمن بنيتلأن الابن مبني من الأبوين والابن يستعار في كل شيء صغير فيقول الشيخ للشاب الأجنبي منه يا بني ويسمي الملك رعيته بالأبناءوكذلك الأنبياء في بني إسرائيل كانوا يسمُّون أممَهم أبناءهم والحكماء والعلماء يسمُون المتعلمين منهم أبناءهم ويقال أيضا لطالبي العلم أبْناء العلم ونحو ذلك كذلك وقد يُكْنَى بالابنِ كما يُكْنَى بالأب في بعض الأشياء لمعنى الصاحب كقولهم: ابن عرس وابن تمرة وابن ماءوبنت وردان وبنات نَعْش على الاستعارة والتشبيه.