المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌608 - المنذر العصري، المعروف بالأشج - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٥

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌594 - معاوية الليثي

- ‌595 - معاوية والد نوفل

- ‌596 - معبد بن خالد الجهني

- ‌597 - معبد بن هوذة الأَنصاري

- ‌598 - معبد القرشي

- ‌599 - معقل بن سنان الأشجعي

- ‌600 - معقل بن أبي معقل الأسدي

- ‌601 - معقل بن يسار المزني

- ‌602 - معمر بن عبد الله بن نضلة القرشي العدوي

- ‌603 - مَعْن بن يزيد السلمي

- ‌604 - معيقيب بن أبي فاطمة الدَّوْسي

- ‌605 - المغيرة بن شعبة الثقفي

- ‌606 - المقداد بن عَمرو بن ثعلبة الكندي

- ‌607 - المقدام بن مَعْدي كرب، الكندي

- ‌608 - المنذر العصري، المعروف بالأشج

- ‌609 - المهاجر بن قنفذ التيمي

- ‌610 - مِهران، أو ميمون

- ‌611 - ميسرة الفجر

- ‌612 - ميمون بن سنباذ العُقيلي

- ‌حرف النون

- ‌613 - ناجية بن جُندب الأسلمي الخُزاعي

- ‌614 - نافع بن عبد الحارث الخُزاعي

- ‌615 - نافع بن عُتبة بن أبي وقاص الزُّهْري

- ‌616 - نبيشة الهذلي

- ‌617 - نُبَيط بن شَريط الأشجعي

- ‌618 - النزال بن سبرة الهلالي العامري

- ‌619 - نصر بن دهر الأسلمي

- ‌620 - نضلة بن عَمرو الغِفاري

- ‌621 - النعمان بن بشير الأَنصاري

- ‌622 - النعمان بن مقرن المزني

- ‌623 - نعيم بن مسعود الأشجعي

- ‌624 - نعيم بن النحام

- ‌625 - نعيم بن همار الغطفاني

- ‌626 - نقادة بن عبد الله الأسدي

- ‌627 - نمير الخُزاعي

- ‌628 - النواس بن سمعان الكلابي

- ‌629 - نوفل بن معاوية الكناني الديلي

- ‌630 - نوفل الأشجعي

- ‌631 - نيار بن مُكرَم الأسلمي

- ‌حرف الهاء

- ‌632 - هانئ بن يزيد الحارثي

- ‌633 - هبيب بن مُغْفِل

- ‌634 - الهرماس بن زياد الباهلي

- ‌635 - هزال بن يزيد الأسلمي

- ‌636 - هشام بن حكيم بن حزام الأسدي

- ‌637 - هشام بن عامر الأَنصاري

- ‌638 - هلب الطائي

- ‌639 - هند بن أسماء الأسلمي

- ‌640 - هند بن أبي هالة التميمي

- ‌641 - هلال بن أبي هلال الأسلمي

- ‌ حرف الواو

- ‌642 ـ وابصة بن مَعبد الأسدي

- ‌643 ـ واثلة بن الأسقع الليثي

- ‌644 ـ وائل بن حُجْر الحضرمي الكندي

- ‌645 ـ وحشي بن حرب الحبشي

- ‌646 - الوليد بن عُقبة بن أبي معيط القرشي

- ‌647 - الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي

- ‌648 ـ وهب بن حذيفة الغِفاري

- ‌649 ـ وهب بن خنبش الطائي

- ‌650 ـ وهب بن عبد الله، أَبو جُحيفة السوائي

- ‌حرف الياء

- ‌651 - يحيى بن أسعد بن زُرارة الأَنصاري

- ‌652 ـ يزيد بن الأخنس السلمي

- ‌653 ـ يزيد بن أسد القسري

- ‌654 - يزيد بن الأسود العامري

- ‌655 - يزيد بن ثابت الأَنصاري

- ‌656 - يزيد بن سعيد الكندي

- ‌657 - يزيد بن أبي سفيان الأُمَوي

- ‌658 - يزيد بن سلمة الجعفي

- ‌659 - يزيد بن شجرة الرُّهاوي

- ‌660 - يزيد بن عامر السوائي

- ‌661 - يزيد والد عبد الرَّحمَن

- ‌662 - يسار بن عبد، أَبو عزة الهذلي

- ‌663 - يسير بن عَمرو الكندي

- ‌664 - يَعلى بن أُمية التميمي

- ‌665 - يَعلى بن مُرَّة الثقفي

- ‌666 - يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي

- ‌667 - يونس بن شداد

الفصل: ‌608 - المنذر العصري، المعروف بالأشج

‌608 - المنذر العصري، المعروف بالأشج

(1)

11342 -

عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: قال أشج بني عصر:

«قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فيك لخلقين يحبهما الله، فقلت: ما هما؟ قال: الحلم والحياء، قال: قلت: قديما كان في أو حديثا؟ قال: بل قديما، قال: قلت: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما»

(2)

.

- وفي رواية: «قال أشج بني عصر: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فيك خلتين يحبهما الله، عز وجل، قلت: ما هما؟ قال: الحلم والحياء، قلت: أقديما كان في أم حديثا؟ قال: بل قديما، قلت: الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25851) و 12/ 202 (33168) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أحمد» 4/ 205 (17982) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (584) في «خلق أفعال العباد» (204 و 205) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي «خلق أفعال العباد» (206) قال: حدثنا عَمرو بن زُرارة، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (207) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7699 و 8248) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (6848) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا هُشيم.

⦗ص: 218⦘

ثلاثتهم (إسماعيل ابن عُلَية، وعبد الوارث، وهُشيم) عن يونس بن عبيد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره

(4)

.

- في رواية البخاري، وأبي يَعلى: أشج عبد القيس.

(1)

قال البخاري: منذر بن عائذ، الأشج، وهو أشج عبد القيس، له صحبة، يقال: الأشج العصري. «التاريخ الكبير» 7/ 355، وقال المِزِّي: المنذر بن عائذ بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر العصري، أشج بني عصر، من ولد لكيز بن أفصى بن عبد القيس، وهو من أهل عمان، وكان سيد قومه. «تهذيب الكمال» 28/ 502.

(2)

اللفظ لابن أبي شيبة (33168).

(3)

اللفظ لأحمد.

(4)

المسند الجامع (11823)، وتحفة الأشراف (11579)، وأطراف المسند (145)، ومَجمَع الزوائد 9/ 387.

والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (190)، والبغوي في «معجم الصحابة» (150).

ص: 217

11343 -

عن المثنى العبدي أبي منازل، أحد بني غنم، عن الأشج العصري؛

«أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم في رفقة من عبد القيس ليزوره، فأقبلوا، فلما قدموا رفع لهم النبي صلى الله عليه وسلم فأناخوا ركابهم، وابتدره القوم ولم يلبسوا إلا ثياب سفرهم، وأقام العصري يعقل ركاب أصحابه وبعيره، ثم أخرج ثيابه من عيبته، وذلك بعين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن فيك لخلقين يحبهما الله ورسوله، قال: ما هما يا رسول الله؟ قال: الأناة، والحلم، قال: شيء جبلت عليه، أو شيء أتخلقه؟ قال: لا، بل جبلت عليه، قال: الحمد لله، قال: معشر عبد القيس، ما لي أرى وجوهكم قد تغيرت؟ قالوا: يا نبي الله، نحن بأرض وخمة، وكنا نتخذ من هذه الأنبذة ما يقطع اللحمان في بطوننا، فلما نهينا عن الظروف، فذلك الذي ترى في وجوهنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الظروف لا تحل ولا تحرم، ولكن كل مسكر حرام، وليس أن تجلسوا فتشربوا، حتى إذا ثملت العروق تفاخرتم، فوثب الرجل على ابن عمه فضربه بالسيف، فتركه أعرج، قال: وهو يومئذ في القوم الأعرج الذي أصابه ذلك»

(1)

.

⦗ص: 219⦘

أخرجه أَبو يَعلى (6849). وابن حبان (7203) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن مرزوق، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا الحجاج بن حسان التيمي، قال: حدثنا المثنى العبدي، أَبو منازل، أحد بني غنم، فذكره

(2)

.

(1)

اللفظ لأبي يَعلى.

(2)

المقصد العَلي (1535)، ومَجمَع الزوائد 5/ 63، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3745 و 6913)، والمطالب العالية (1837).

ص: 218

- المنهال بن ملحان القيسي

• حديث عبد الملك بن المنهال، عن أبيه، قال:

«أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيام البيض، فهو صوم الشهر» .

سلف في مسند قتادة بن ملحان القيسي، رضي الله تعالى عنه.

ص: 219