‌650 ـ وهب بن عبد الله، أبو جحيفة السوائي - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٥

‌

‌650 ـ وهب بن عبد الله، أَبو جُحيفة السوائي

(1)

11527 -

عن أبي عمر، قال: سمعت أبا جُحيفة يقول:

«ذكرت الجدود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، فقال رجل: جد فلان في الخيل، وقال آخر: جد فلان في الإبل، وقال آخر: جد فلان في الغنم، وقال آخر: جد فلان في الرقيق، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، ورفع رأسه من آخر الركعة، قال: اللهم ربنا لك الحمد، ملء السماوات وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، وطول رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته بالجد، أي ليعلموا أنه ليس كما يقولون»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الصلاة، فلما رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد، ملء السماء وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعده، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، يمد بها صوته»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (2564) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «ابن ماجة» (879) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي. و «أَبو يَعلى» (882) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الكوفي.

⦗ص: 484⦘

كلاهما (يحيى، وإسماعيل) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن أبي عمر، فذكره

(4)

.

11528 -

عن الحكم بن عتيبة؛ أن الحجاج أخر الصلاة يوم الجمعة، فقال له شيخ:

«والله، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فما رأيته صنع كما تصنع أنت» .

قال: فلما سمعته يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:

«رأيته خرج حين زالت الشمس» .

وإذا الشيخ أَبو جُحيفة.

أخرجه أَبو يَعلى (886) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين، عن الحكم بن عتيبة، فذكره

(1)

.

11529 -

عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره الذي ناموا فيه، حتى طلعت الشمس، ثم قال: إنكم كنتم أمواتا، فرد الله إليكم أرواحكم، فمن نام عن صلاة، أو نسي صلاة، فليصلها إذا ذكرها، وإذا استيقظ»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (4773) و 14/ 161 (37250). و «أَبو يَعلى» (895) قال: حدثنا أَبو خيثمة.

⦗ص: 485⦘

كلاهما (ابن أبي شيبة، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن الفضل بن دُكَين، عن عبد الجبار بن عباس، عن عون بن أبي جُحيفة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 14، في مناكير عبد الجبار بن العباس الشبامي، وقال: عبد الجبار بن العباس الشبامي، عن عون بن أبي جُحيفة، ولا يُتابَع على حديثه، وكان يتشيع.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 17، في مناكير عبد الجبار بن العباس، وقال: وهذا لا أعلم يرويه عن عون بن أبي جُحيفة غير عبد الجبار هذا.

وقال: ولعبد الجبار هذا غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه مما لا يُتابَع عليه.

11530 -

عن سلمة بن كهيل، قال: لقيني أَبو جُحيفة، فقال لي: يا سلمة، ما بقي شيء مما كنت أعرف إلا هذه الصلاة، وما من نفس تسرني أن تفديني من الموت، ولا نفس ذباب، قال: ثم بكى.

أخرجه ابن أبي شيبة (35980) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة، عن مالك بن مِغْوَل، عن ابن أبجر، عن سلمة بن كهيل، فذكره

(1)

.

11531 -

عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، قال:

«أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، وهو بالأبطح، في قبة له حمراء من أدم، قال: فخرج بلال بوضوئه، فمن نائل وناضح، قال: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليه حلة حمراء، كأني أنظر إلى بياض ساقيه، قال: فتوضأ، وأذن بلال، قال: فجعلت أتتبع فاه هاهنا

⦗ص: 486⦘

وهاهنا، يقول: يمينا وشمالا، يقول: حي على الصلاة، حي على الفلاح، قال: ثم ركزت له عنزة، فتقدم فصلى الظهر ركعتين، يمر بين يديه الحمار، والكلب، لا يمنع، ثم صلى العصر ركعتين، ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى رجع إلى المدينة»

(1)

.

- وفي رواية: «خرج بلال بفضل وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فابتدره الناس، فأصبت منه شيئًا ولم آل، قال: ونصب بلال عنزة، فصلى إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الكلب، والمرأة، والحمار، يمرون بين يديه»

(2)

.

- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح، الظهر والعصر ركعتين ركعتين، وبين يديه عنزة، قد أقامها بين يديه، يمر من ورائها الناس، والحمار، والمرأة»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى إلى عنزة، أو شبهها، والطريق من ورائها»

(4)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء من أدم، ورأيت بلالا أخذ وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت الناس يبتدرون ذاك الوضوء، فمن أصاب منه شيئًا تمسح به، ومن لم يصب منه شيئًا أخذ من بلل يد صاحبه، ثم رأيت بلالا أخذ عنزة فركزها، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا، صلى إلى العنزة بالناس ركعتين، ورأيت الناس، والدواب، يمرون من بين يدي العنزة»

(1)

.

- وفي رواية: «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة، فأتي بوضوء فتوضأ، فصلى بنا الظهر والعصر، وبين يديه عنزة، والمرأة، والحمار، يمرون من ورائها»

(2)

.

⦗ص: 487⦘

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح، فجاءه بلال فآذنه بالصلاة، ثم خرج بلال بالعنزة، حتى ركزها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح، وأقام الصلاة»

(3)

.

- وفي رواية: «أنه رأى بلالا يؤذن، فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا بالأذان»

(4)

.

- وفي رواية: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، وهو في قبة حمراء من أدم، فخرج بلال فأذن، فكنت أتتبع فمه هاهنا وهاهنا، قال: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء برود يَمَانِيَة قطري» .

وقال موسى: قال: «رأيت بلالا خرج إلى الأبطح، فأذن، فلما بلغ: حي على الصلاة، حي على الفلاح، لوى عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر، ثم دخل فأخرج العنزة» وساق حديثه

(1)

.

- وفي رواية: «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى الظهر ركعتين، ثم لم يزل يصلي ركعتين، حتى رجع إلى المدينة»

(2)

.

- وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم النفر بالأبطح، فأذن بلال الظهر، ثم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(3)

.

- وفي رواية: «رأيت بلالا يؤذن ويدور، فأتتبع فاه هاهنا وهاهنا، وإصبعاه في أذنيه، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له حمراء، قال: فخرج بلال بين يديه بالعنزة، فركزها بالأبطح، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها الظهر والعصر، يمر بين يديه الكلب، والحمار، والمرأة، وعليه حلة حمراء، كأني أنظر إلى بريق ساقيه» .

قال سفيان: نرى القبة من أدم، والحلة حبرة

(4)

.

- وفي رواية: «شهدت النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء، وهو في قبة حمراء، وعنده أناس، فجاء بلال فأذن، ثم جعل يتبع فاه هاهنا وهاهنا، (قال سفيان: يعني بقول: حي على الصلاة، حي على الفلاح)، قال: وأخرج فضل وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الناس من بين نائل وناضح، حتى جعل الصغير يدخل يده تحت آباط القوم فيصيب ذلك، وركز بلال بين يديه عنزة، فيمر الحمار، والمرأة، والكلب، لا يمنع، فصلى الظهر ركعتين، ثم صلى ركعتين ركعتين حتى قدم المدينة»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (1806 و 2314) عن الثوري. و «الحميدي» (916) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت مالك بن مِغْوَل يقول. و «ابن أبي شيبة» (2192) و 4/ 282 (14173) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 1/ 277 (2864) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر. وفي 2/ 448 (8249) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، وابن أبي ليلى. وفي 4/ 450 (15255) قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، عن ابن أبي ليلى. و «أحمد» 4/ 307 (18950) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي (18953) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: أخبرني مالك بن مِغْوَل، وعمر بن أبي زائدة. وفي 4/ 308 (18956) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثني شعبة. وفي (18958) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. وفي (18966) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي (18967) قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا عمر بن أبي زائدة. وفي (18968) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر. وفي (18969) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (1309) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 1/ 105 (376) و 7/ 199 (5859) قال: حدثنا محمد بن عرعرة، قال: حدثني عمر بن أبي زائدة. وفي 1/ 133 (495) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. وفي (499) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 163 (633) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: حدثنا أَبو العميس. وفي (634) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان.

وفي 4/ 231 (3566) قال: حدثنا

⦗ص: 489⦘

الحسن بن الصباح، قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل. وفي 7/ 182 (5786) قال: حدثني إسحاق، قال: أخبرنا ابن شميل، قال: أخبرنا عمر بن أبي زائدة. و «مسلم» 2/ 56 (1054) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، جميعا عن وكيع، قال زهير: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (1055) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا عمر بن أبي زائدة. وفي (1056) قال: حدثني إسحاق بن منصور، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا أَبو عميس (ح) قال: وحدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل. و «أَبو داود» (520) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا قيس، يعني ابن الربيع (ح) وحدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (688) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (197)، وفي «الشمائل» (63) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان الثوري. و «النَّسَائي» 1/ 87، وفي «الكبرى» (135) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل. وفي 2/ 12، وفي «الكبرى» (1619) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 73، وفي «الكبرى» (850 و 9563) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي 8/ 220، وفي «الكبرى» (9741) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (4189) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حسين، عن زائدة، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل. و «أَبو يَعلى» (887) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (892) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن شعبة. و «ابن خزيمة» (387) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي (387 م) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: حدثنا سفيان.

وفي (387 م) قال: حدثناه سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن الثوري. وفي (841) قال: حدثناه الدورقي، قال: حدثنا ابن مهدي (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن،

⦗ص: 490⦘

قال: حدثنا سفيان. وفي (2995) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (1268) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا عمر بن أبي زائدة. وفي (2334) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي (2382) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا علي بن إشكاب، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان. وفي (2394) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.

ثمانيتهم (سفيان الثوري، ومالك بن مِغْوَل، ومسعر، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وشعبة، وعمر بن أبي زائدة، وأَبو العميس، عتبة بن عبد الله، وقيس بن الربيع) عن عون بن أبي جُحيفة السوائي، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي جُحيفة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو جُحيفة اسمه وهب بن عبد الله السوائي.

11532 -

عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، قال:

«أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من بني عامر بن صعصعة بالأبطح، فقال: مرحبا، أنتم مني، فلما حضرت الصلاة خرج بلال فأذن، وجعل إصبعيه في أذنيه، وجعل يستدير في أذانه، فلما أقام غرز النبي صلى الله عليه وسلم عنزة فصلى إليها»

(1)

.

⦗ص: 491⦘

- وفي رواية: «أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح، في قبة له حمراء، فقال: من أنتم قلنا: بنو عامر، قال: مرحبا أنتم مني»

(2)

.

- وفي رواية: «أن بلالا ركز العنزة، ثم أذن، ووضع إصبعيه في أذنيه، فرأيته يدور في أذانه»

(3)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى عنزة»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (2189 و 2196 و 33156) قال: حدثنا عباد بن العوام.

و «الدَّارِمي» (1310) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عباد. و «ابن ماجة» (711) قال: حدثنا أيوب بن محمد الهاشمي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «أَبو يَعلى» (893 و 894) قال: حدثنا زهير (أَبو خيثمة)، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «ابن خزيمة» (388) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا هُشيم.

أربعتهم (عباد، وعبد الواحد، وابن نُمير، وهُشيم) عن حجاج بن أَرطَاة، عن عون بن أبي جُحيفة السوائي، فذكره

(1)

.

- قال الدَّارِمي: حديث الثوري أصح.

- قال ابن خزيمة: باب إدخال الإصبعين في الأذنين عند الأذان، إن صح الخبر، فإن هذه اللفظة لست أحفظها إلا عن حجاج بن أَرطَاة، ولست أفهم أسمع الحجاج هذا الخبر من عون بن أبي جُحيفة أم لا، فأشك في صحة هذا الخبر لهذه العلة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (8607).

- وقال يحيى بن آدم: قال سفيان، يعني الثوري: كان حجاج يذكره عن عون، أنه قال:«واستدار في أذانه» ، فلما لقينا عونا لم يذكر فيه استدار. «المعجم الكبير» 22/ (261).

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 524، في مناكير الحجاج بن أَرطَاة، وقال: والحجاج بن أَرطَاة إنما عاب الناس عليه تدليسه عن الزُّهْري وعن غيره، وربما أخطأ في بعض الروايات، فأما أن يتعمد الكذب فلا، وهو ممن يكتب حديثه.

11533 -

عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، قال:

«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة الظهر ركعتين، صلاة المسافر» .

أخرجه ابن أبي شيبة (8259) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سِمَاك، عن عون بن أبي جُحيفة، فذكره

(1)

.

11534 -

عن الحكم بن عتيبة، قال: سمعت أبا جُحيفة يقول:

«خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة، فأتي بوضوء فتوضأ، فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه، فيتمسحون به، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، وبين يديه عنزة»

(1)

.

- وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء، فتوضأ، ثم صلى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، وبين يديه عنزة» .

قال شعبة: وزاد فيه عون: عن أبيه أبي جُحيفة، قال:«كان يمر من ورائها المرأة» .

⦗ص: 493⦘

وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم، قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك»

(2)

.

- وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء بالهاجرة، فصلى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، وبين يديه عنزة، وإن الظعن لتمر بين يديه»

(3)

.

أخرجه أحمد (18951) قال: حدثنا عفان. وفي 4/ 308 (18964) قال: حدثنا بَهز.

وفي 4/ 309 (18974) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. و «الدَّارِمي» (1528) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي. و «البخاري» 1/ 59 (187) قال: حدثنا آدم. وفي 1/ 133 (501) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي 4/ 228 (3553) قال: حدثنا الحسن بن منصور، أَبو علي، قال: حدثنا حجاج بن محمد الأعور، بالمصيصة. و «مسلم» 2/ 56 (1057 و 1057 م) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 2/ 57 (1058) قال: وحدثني زهير بن حرب، ومحمد بن حاتم، قالا: حدثنا ابن مهدي. و «النَّسَائي» 1/ 235 قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. وفي «الكبرى» (341) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (891) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.

ثمانيتهم (عفان بن مسلم، وبَهز بن أسد، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وأَبو الوليد، وآدم بن أبي إياس، وسليمان بن حرب، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، فذكره

(1)

.

- في رواية عفان، ومحمد بن جعفر، عند أحمد، ومسلم، ورواية حجاج، وابن مهدي، عند مسلم، قال شعبة: وزاد فيه عون، عن أبيه أبي جُحيفة؛

⦗ص: 494⦘

«وكان يمر من ورائها المرأة، والحمار» .

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو جُحيفة اسمه وهب.

11535 -

عن ابن أبي جُحيفة، عن أبيه، قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالأبطح صلاة العصر ركعتين» .

أخرجه أحمد (18960). و «ابن خزيمة» (2994) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن مَنيع) عن حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن ابن أبي جُحيفة، فذكره.

• أَخرجه أحمد (18954) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو بكر. وفي 4/ 308 (18957) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (18959) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا يونس. وفي (18962) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (18965) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك. وفي 4/ 309 (18972) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل.

أربعتهم (أَبو بكر بن عياش، وإسرائيل بن يونس، ويونس بن أبي إسحاق، وشريك بن عبد الله) عن أبي إسحاق، عن أبي جُحيفة، وهب بن عبد الله السوائي، قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالأبطح العصر ركعتين، ثم قدم بين يديه عنزة بينه وبين مارة الطريق، ورأيت الشيب بعنفقته أسفل من شفته السفلى»

(1)

.

- وفي رواية: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح العصر ركعتين» .

قال: قيل له: مثل من أنت يومئذ؟ قال: أبري النبل وأريشها

(2)

.

- وفي رواية: «أمنا النبي صلى الله عليه وسلم بمنى، فركز عنزة له بين يديه، فصلى بنا ركعتين»

(3)

.

⦗ص: 495⦘

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى ركعتين»

(4)

.

ليس فيه: «عن ابن أبي جُحيفة»

(5)

.

11536 -

عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، قال:

«بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا مصدقا، فأخذ الصدقة من أغنيائنا، فردها في فقرائنا، فكنت غلاما يتيما لا مال لي، فأعطاني قلوصا»

(1)

.

- وفي رواية: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ساعيا على الصدقة، وأمره أن يأخذ من الأغنياء فيقسمه على الفقراء، فأمر لي بقلوص»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (10747) قال: حدثنا عبد الرحيم. وفي 13/ 53 (34588) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «التِّرمِذي» (649) قال: حدثنا علي بن سعيد الكندي، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «ابن خزيمة» (2362) قال: حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، قال: حدثنا حفص، يعني ابن غياث. وفي (2379) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي.

أربعتهم (عبد الرحيم بن سليمان، وأَبو خالد الأحمر، وحفص، وعمر) عن أشعث بن سوار، عن عون بن أبي جُحيفة، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي جُحيفة حديث حسن.

⦗ص: 496⦘

- قال ابن خزيمة: باب إعطاء اليتامى من الصدقة إذا كانوا فقراء، إن ثبت الخبر، فإن في النفس من أشعث بن سوار، وإن لم يثبت هذا الخبر، فالقرآن كاف في نقل خبر الخاص فيه، قد أعلم الله في محكم تنزيله أن للفقراء قسم في الصدقات، فالفقير، كان يتيما، أو غير يتيم، فله في الصدقة قسم بنص الكتاب.

- وقال أيضا: باب أمر الإمام المصدق بقسم الصدقة حيث يقبض، إن صح الخبر، فإن في القلب من أشعث بن سوار، وإن لم يثبت هذا الخبر، فخبر ابن عباس في أمر النبي صلى الله عليه وسلم معاذا بأخذ الصدقة من أغنياء أهل اليمن وقسمها في فقرائهم، كاف من هذا الخبر.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أَشعث بن سَوَّار الكِندي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2347).

11537 -

عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه؛

«أن رجلا ذبح قبل أن يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجزئ عنك، فقال: يا رسول الله، إن عندي جذعة؟ قال: تجزي عنك، ولا تجزي بعدك» .

أخرجه أَبو يَعلى (897) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا عبد الجبار بن العباس، عن عون بن أبي جُحيفة، فذكره

(1)

.

11538 -

عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه؛ أنه اشترى غلاما حجاما، فأمر بمحاجمه فكسرت، فقلت له: أتكسرها؟ قال: نعم؛

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم، وثمن الكلب، وكسب البغي، ولعن آكل الربا، وموكله، والواشمة والمستوشمة، ولعن المصور»

(1)

.

⦗ص: 497⦘

- وفي رواية: «لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة، وآكل الربا، وموكله، ونهى عن ثمن الكلب، وكسب البغي، ولعن المصورين»

(2)

.

- وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مهر البغي، وكسب الحجام، وثمن الكلب»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (17769 و 22440) قال: حدثنا شَبَابة، عن شعبة. وفي (17770 و 37386) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن عبد الجبار بن عباس. وفي (21306) قال: حدثنا وكيع، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد. وفي (21392) قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن عبد الجبار بن عباس. و «أحمد» 4/ 308 (18963) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة.

وفي 4/ 309 (18970) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد. وفي (18975) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 3/ 78 (2086) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 110 (2238) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 79 (5347) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 214 (5945) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 217 (5962) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (3483) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (890) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة. وفي (896) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن عبد الجبار بن العباس. و «ابن حِبَّان» (4939) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. وفي (5852) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا شعبة.

⦗ص: 498⦘

ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وعبد الجبار بن عباس، ويزيد بن زياد) عن عون بن أبي جُحيفة، فذكره

(1)

.

11539 -

عن علي بن الأقمر، قال: سمعت أبا جُحيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا آكل متكئا»

(1)

.

- وفي رواية: «كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لرجل عنده: لا آكل وأنا متكئ»

(2)

.

- وفي رواية: «أما أنا فلا آكل متكئا»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (915) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، ومسعر. و «ابن أبي شيبة» (25009) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» 4/ 308 (18961) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 309 (18971) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، وسفيان (ح) وابن أبي زائدة، عن أبيه. وفي (18973) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. و «الدَّارِمي» (2205) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 7/ 93 (5398) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا مسعر. وفي (5399) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. و «ابن ماجة» (3262) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن مِسعَر. و «أَبو داود» (3769) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان.

و «التِّرمِذي»

⦗ص: 499⦘

(1830)

، وفي «الشمائل» (132) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا شَريك. وفي «الشمائل» (133 و 140) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (139) قال: حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق، يعني الحضرمي، قال: حدثنا شعبة، عن سفيان الثوري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6709) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا شَريك. و «أَبو يَعلى» (884) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (888) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (889) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (5240) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان.

خمستهم (زكريا بن أبي زائدة، ومِسعَر بن كِدَام، وشريك بن عبد الله، وسفيان الثوري، ومنصور بن المُعتَمِر) عن علي بن الأقمر، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفه إلا من حديث علي بن الأقمر، وروى زكريا بن أبي زائدة، وسفيان الثوري، وغير واحد، عن علي بن الأقمر هذا الحديث، وروى شعبة، عن سفيان الثوري هذا الحديث، عن علي بن الأقمر.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق، قال: حدثنا شعبة، عن سفيان الثوري، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أما أنا فلا آكل متكئا.

سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حديث ابن الأقمر، لا أعلم أحدا رواه غير علي بن الأقمر. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (567).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه الهيثم بن جميل،

⦗ص: 500⦘

وابن الطباع، عن أبي عَوانة، عن رقبة، عن علي بن الأقمر، عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤكل متكئا.

قال أبي: الصحيح: ما رواه الثوري، عن علي بن الأقمر، قال: سمعت أبا جُحيفة.

وبعض أصحاب أبي عَوانة، رواه عن أبي عَوانة، عن رقبة، عن عون، لا يقولون: علي بن الأقمر.

قال أَبو زُرعَة: الصحيح: أَبو عَوانة عن رقبة، عن علي بن الأقمر، قال: سمعت أبا جُحيفة. «علل الحديث» (1493).

11540 -

عن أبي عمر المُنَبِّهي، عن أبي جُحيفة، قال:

«شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم جاره، فقال: احمل متاعك فضعه على الطريق، فمن مر به يلعنه، فجعل كل من مر به يلعنه، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما لقيت من الناس، فقال: إن لعنة الله فوق لعنتهم، ثم قال للذي شكا: كفيت، أو نحوه» .

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (125) قال: حدثنا علي بن حكيم الأَوْدي، قال: حدثنا شَريك، عن أبي عمر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: أَبو عمر المُنَبِّهي النَّخَعي، كوفي، روى عن أبي جُحيفة السوائي، روى عنه شريك بن عبد الله النَّخَعي. «تهذيب الكمال» 34/ 115.

- وقال ابن حَجر: أَبو عمر المَنْبِهي النخعي، أو البَجَلي، الكوفي، مجهولٌ. «تقريب التهذيب» (8267).

11541 -

عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من رآني في المنام، فكأنما رآني في اليقظة، إن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي»

(1)

.

⦗ص: 501⦘

- وفي رواية: «من رآني في المنام، فكأنما رآني في اليقظة، فإن الشيطان لا يتشبه بي»

(2)

.

أخرجه ابن ماجة (3904) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن الدمشقي، قال: حدثنا سَعدان بن يحيى بن صالح اللخمي، قال: حدثنا صدقة بن أبي عمران. و «أَبو يَعلى» (881) قال: حدثنا قاسم بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن صدقة بن أبي عمران. و «ابن حِبَّان» (6053) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة.

كلاهما (صدقة، وزيد) عن عون بن أبي جُحيفة، فذكره

(3)

.

11542 -

عن أبي إسحاق، عن أبي جُحيفة، قال:

«قالوا: يا رسول الله، نراك قد شبت؟ قال: قد شيبتني هود وأخواتها»

(1)

.

أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (42) قال: حدثنا سفيان بن وكيع. و «أَبو يَعلى» (880) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.

كلاهما (سفيان، ومحمد بن عبد الله) عن محمد بن بشر، قال: حدثنا علي بن صالح، عن أبي إسحاق، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال أَبو داود السجستاني: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، يقول: محمد بن بشر كان صحيح الكتاب، وربما حدث من حفظه، فذكرت له أنه حدث عنه بحديث علي بن

⦗ص: 502⦘

صالح، عن أَبي بكر، أعني: حديث علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي جُحيفة، قال أَبو بكر: أراك قد شبت يا رسول الله، فقال: شيبتني هود وأخواتها؟ فقال: قد كتبته، يعني: عن ابن بشر، عن علي بن صالح، عن أبي جُحيفة، وليس فيه: عن أَبي بكر، وهو عندي وهم، إنما هو أَبو إسحاق، عن عكرمة. «مسائل أحمد» (1878).

- رواه معاوية بن هشام، عن شَيبان، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.

وسلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.

- وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (1826 و 1894)، والبزار في «مسنده» (92)، والدارقُطني في «العلل» (17)، هناك، لزاما.

11543 -

عن الحكم بن عتيبة، عن أبي جُحيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من سن سنة حسنة، عمل بها بعده، كان له أجره، ومثل أجورهم، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن سن سنة سيئة، فعمل بها بعده، كان عليه وزره، ومثل أوزارهم، من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا» .

أخرجه ابن ماجة (207) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا أَبو إسرائيل، عن الحكم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو بكر البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي جُحيفة إلا بهذا الإسناد، وأَبو إسرائيل لين الحديث، وقد روى عنه سفيان الثوري وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه. «مسنده» (4208).

⦗ص: 503⦘

- أَبو إسرائيل؛ هو إسماعيل بن خليفة العبسي، المُلَائي، وأَبو نُعيم؛ هو الفضل بن دُكَين، المُلَائي.

11544 -

عن أبي إسحاق، عن وهب أبي جُحيفة السوائي، قال:

«رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ورأيت بياضا من تحت شفته السفلى العنفقة»

(1)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه منه بيضاء» .

ووضع زهير بعض أصابعه على عنفقته.

قيل له: مثل من أنت يومئذ؟ فقال: أبري النبل وأريشها

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25571) و 13/ 51 (34583) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا زهير. و «أحمد» 4/ 309 (18976) قال: حدثنا سليمان بن داود، وأَبو كامل، قالا: حدثنا زهير. و «البخاري» 4/ 227 (3545) قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا إسرائيل. و «مسلم» 7/ 85 (6150) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة. و «ابن ماجة» (3628) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا زهير. و «أَبو يَعلى» (899) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، والحسن بن موسى، قالا: حدثنا زهير.

كلاهما (زُهير بن معاوية أَبو خيثمة، وإِسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق، فذكره

(3)

.

11545 -

عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 504⦘

«أَبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (100) قال: حدثنا أَبو شعيب، صالح بن الهيثم الواسطي، قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس. و «ابن حِبَّان» (6904) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد، قال: حدثنا خنيس بن بكر بن خنيس.

كلاهما (عبد القدوس بن بكر، وخنيس بن بكر) عن مالك بن مِغْوَل، عن عون بن أبي جُحيفة، فذكره

(2)

.

11546 -

عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت أبا جُحيفة قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أشبه الناس به الحسن بن علي»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن أبي خالد، قال: مشيت مع أبي جُحيفة إلى الجمعة، فقلت له: هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، وكان الحسن بن علي يشبهه»

(2)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب، وكان الحسن بن علي يشبهه، وأمر لنا بثلاثة عشر قلوصا، فذهبنا نقبضها، فأتانا موته، فلم يعطونا شيئا، فلما قام أَبو بكر قال: من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليجئ، فقمت إليه فأخبرته، فأمر لنا بها»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (914) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 4/ 307 (18952 و 18955) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» 4/ 227 (3543) قال: حدثنا أحمد بن

⦗ص: 505⦘

يونس، قال: حدثنا زهير. وفي (3544) قال: حدثني عَمرو بن علي، قال: حدثنا ابن فضيل. و «مسلم» 7/ 85 (6151) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن فضيل.

وفي (6152) قال: وحدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، وخالد بن عبد الله (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محمد بن بشر. و «التِّرمِذي» (2826) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (2827 و 3777) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8106) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (883) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (885) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

سبعتهم (سفيان بن عُيينة، ويزيد بن هارون، وزهير بن معاوية، ومحمد بن فضيل، وخالد بن عبد الله، ومحمد بن بشر، ويحيى بن سعيد) عن إسماعيل بن أبي خالد، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي (2826): هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى مروان بن معاوية هذا الحديث بإسناد له عن أبي جُحيفة نحو هذا، وقد روى غير واحد عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جُحيفة، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه، ولم يزيدوا على هذا.

- وقال أيضا (2827): وهكذا روى غير واحد عن إسماعيل بن أبي خالد، نحو هذا، وأَبو جُحيفة اسمه وهب السوائي.

- وقال أيضا (3777): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا ابن فضيل، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثنا أَبو جُحيفة، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أبيض، قد شاب، وكان الحسن بن

⦗ص: 506⦘

علي يشبهه، وأمر لنا بثلاثة عشر قلوصا، فذهبنا نقبضه، فأتانا موته، فلم يعطونا شيئا، فلما قام أَبو بكر قال: من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليجئ، فقمت إليه فأخبرته، فأمر لنا بها.

سألتُ محمدًا عن هذا الحديث، وما زاد ابن فضيل فيه؟ فقال: هذا حديثٌ ابن فضيل.

فقلت له: إن مروان بن معاوية الفزاري روى عن إسماعيل بن أبي خالد مثل هذا، فلم يعرف حديث مروان. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (640).

11547 -

عن صالح بن مسعود، قال: سمعت أبا جُحيفة يقول:

«أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر لنا بثنتي عشرة قلوصا، وكنا في استخراجها، فجاءت وفاته، فمنعناها الناس حتى اجتمعوا» .

قال: فقلت لأبي جُحيفة: حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«كان رجلا أبيض، قد شمط عارضاه» .

أخرجه أَبو يَعلى (879) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ومحمود بن خِداش، قالا: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا صالح بن مسعود، فذكره

(1)

.

11548 -

عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، قال:

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين سلمان وبين أبي الدرداء، قال: فجاء سلمان يزور أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة

(1)

، قال: ما شأنك؟ قالت: إن أخاك ليس له حاجة في الدنيا، فلما جاء أَبو الدرداء، رحب به سلمان، وقرب إليه طعاما،

⦗ص: 507⦘

فقال له سلمان: اطعم، قال: إني صائم، ثم قال: أقسمت عليك إلا ما طعمت، ما أنا بآكل حتى تأكل، قال: فأكل معه وبات عنده، فلما كان من الليل، قام أَبو الدرداء فأجلسه سلمان، ثم قال: يا أبا الدرداء، إن لربك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، ولجسدك عليك حقا، أعط كل ذي حق حقه، صم وأفطر، وقم ونم، وائت أهلك، فلما كان عند الصبح قال: قم الآن، فقاما فصليا، ثم خرجا إلى الصلاة، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه أَبو الدرداء، فأخبره بما قال سلمان، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما قال له سلمان»

(2)

.

- وفي رواية: «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سلمان وبين أبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال: ما شأنك متبذلة؟ قالت: إن أخاك أبا الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، قالت: فلما جاء أَبو الدرداء قرب إليه طعاما، فقال: كل فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل، قال: فأكل، فلما كان الليل ذهب أَبو الدرداء ليقوم، فقال له سلمان: نم، فنام، ثم ذهب يقوم، فقال له: نم، فنام، فلما كان عند الصبح، قال له سلمان: قم الآن، فقاما فصليا، فقال: إن لنفسك عليك حقا، ولربك عليك حقا، ولضيفك عليك حقا، وإن لأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك، فقال له: صدق سلمان»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين سلمان وأبي الدرداء»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (27233). والبخاري (1968 و 6139) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «التِّرمِذي» (2413) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (898) قال: حدثنا زهير. و «ابن خزيمة» (2144) قال: حدثنا محمد بن بشار (ح) وحدثنا يوسف بن موسى. و «ابن حِبَّان» (320) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.

⦗ص: 508⦘

أَربعتهم (أَبو بكر بن أَبي شيبة، ومحمد بن بشار، وزُهير بن حرب أَبو خيثمة، ويوسف) عن جعفر بن عَون، قال: حدثنا أَبو العُميس، عن عون بن أَبي جُحيفة، فذكره

(3)

.

- قال أَبو عبد الله البخاري: أَبو جُحيفة وهب السوائي، يقال: وهب الخير.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وأَبو العميس اسمه: عتبة بن عبد الله، وهو أخو عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي.

11549 -

عن أبي خالد، عن وهب السوائي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«بعثت أنا والساعة كهذه من هذه، إن كادت لتسبقها» .

وجمع الأعمش السباحة والوسطى.

وقال محمد مرة: «إن كادت لتسبقني» .

أخرجه أحمد (18977) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي خالد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو خالد؛ هو الوالبي، الكوفي، اسمه هرمز، ويقال: هرم.

- سلف من رواية عيسى بن يونس، عن سليمان الأعمش، عن أبي خالد الوالبي، عن جابر بن سَمُرة، برقم (2355).

650 م ـ وهب بن عمير الجمحي

(1)

11549 م- عن أبي سلمة الحِمصي، أن وهب بن عمير

(2)

الجمحي حدثه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها، فإنكم إن لا تعجلوها قبل نزولها، لا ينفك المسلمون وفيهم، إذا هي نزلت، من إذا قال وفق وسدد، وإنكم إن تعجلوها تختلف بكم الأهواء، فتأخذوا هكذا وهكذا، وأشار بين يديه، وعن يمينه، وعن شماله» .

أَخرجه الدارِمي (123) قال: أَخبرنا يَحيى بن حسان، ومحمد بن المبارك، قالا: حدثنا يَحيى بن حمزة، قال: حدثنا أَبو سلمة الحِمصي، فذكره.