المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌617 - نبيط بن شريط الأشجعي - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٥

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌594 - معاوية الليثي

- ‌595 - معاوية والد نوفل

- ‌596 - معبد بن خالد الجهني

- ‌597 - معبد بن هوذة الأَنصاري

- ‌598 - معبد القرشي

- ‌599 - معقل بن سنان الأشجعي

- ‌600 - معقل بن أبي معقل الأسدي

- ‌601 - معقل بن يسار المزني

- ‌602 - معمر بن عبد الله بن نضلة القرشي العدوي

- ‌603 - مَعْن بن يزيد السلمي

- ‌604 - معيقيب بن أبي فاطمة الدَّوْسي

- ‌605 - المغيرة بن شعبة الثقفي

- ‌606 - المقداد بن عَمرو بن ثعلبة الكندي

- ‌607 - المقدام بن مَعْدي كرب، الكندي

- ‌608 - المنذر العصري، المعروف بالأشج

- ‌609 - المهاجر بن قنفذ التيمي

- ‌610 - مِهران، أو ميمون

- ‌611 - ميسرة الفجر

- ‌612 - ميمون بن سنباذ العُقيلي

- ‌حرف النون

- ‌613 - ناجية بن جُندب الأسلمي الخُزاعي

- ‌614 - نافع بن عبد الحارث الخُزاعي

- ‌615 - نافع بن عُتبة بن أبي وقاص الزُّهْري

- ‌616 - نبيشة الهذلي

- ‌617 - نُبَيط بن شَريط الأشجعي

- ‌618 - النزال بن سبرة الهلالي العامري

- ‌619 - نصر بن دهر الأسلمي

- ‌620 - نضلة بن عَمرو الغِفاري

- ‌621 - النعمان بن بشير الأَنصاري

- ‌622 - النعمان بن مقرن المزني

- ‌623 - نعيم بن مسعود الأشجعي

- ‌624 - نعيم بن النحام

- ‌625 - نعيم بن همار الغطفاني

- ‌626 - نقادة بن عبد الله الأسدي

- ‌627 - نمير الخُزاعي

- ‌628 - النواس بن سمعان الكلابي

- ‌629 - نوفل بن معاوية الكناني الديلي

- ‌630 - نوفل الأشجعي

- ‌631 - نيار بن مُكرَم الأسلمي

- ‌حرف الهاء

- ‌632 - هانئ بن يزيد الحارثي

- ‌633 - هبيب بن مُغْفِل

- ‌634 - الهرماس بن زياد الباهلي

- ‌635 - هزال بن يزيد الأسلمي

- ‌636 - هشام بن حكيم بن حزام الأسدي

- ‌637 - هشام بن عامر الأَنصاري

- ‌638 - هلب الطائي

- ‌639 - هند بن أسماء الأسلمي

- ‌640 - هند بن أبي هالة التميمي

- ‌641 - هلال بن أبي هلال الأسلمي

- ‌ حرف الواو

- ‌642 ـ وابصة بن مَعبد الأسدي

- ‌643 ـ واثلة بن الأسقع الليثي

- ‌644 ـ وائل بن حُجْر الحضرمي الكندي

- ‌645 ـ وحشي بن حرب الحبشي

- ‌646 - الوليد بن عُقبة بن أبي معيط القرشي

- ‌647 - الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي

- ‌648 ـ وهب بن حذيفة الغِفاري

- ‌649 ـ وهب بن خنبش الطائي

- ‌650 ـ وهب بن عبد الله، أَبو جُحيفة السوائي

- ‌حرف الياء

- ‌651 - يحيى بن أسعد بن زُرارة الأَنصاري

- ‌652 ـ يزيد بن الأخنس السلمي

- ‌653 ـ يزيد بن أسد القسري

- ‌654 - يزيد بن الأسود العامري

- ‌655 - يزيد بن ثابت الأَنصاري

- ‌656 - يزيد بن سعيد الكندي

- ‌657 - يزيد بن أبي سفيان الأُمَوي

- ‌658 - يزيد بن سلمة الجعفي

- ‌659 - يزيد بن شجرة الرُّهاوي

- ‌660 - يزيد بن عامر السوائي

- ‌661 - يزيد والد عبد الرَّحمَن

- ‌662 - يسار بن عبد، أَبو عزة الهذلي

- ‌663 - يسير بن عَمرو الكندي

- ‌664 - يَعلى بن أُمية التميمي

- ‌665 - يَعلى بن مُرَّة الثقفي

- ‌666 - يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي

- ‌667 - يونس بن شداد

الفصل: ‌617 - نبيط بن شريط الأشجعي

‌617 - نُبَيط بن شَريط الأشجعي

(1)

11358 -

عن سلمة بن نبيط، عن أبيه، قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على جمل أحمر بعرفة، قبل الصلاة»

(2)

.

- وفي رواية: «عن سلمة بن نبيط، عن أبيه، أنه حج، فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على بعيره»

(3)

.

- وفي رواية: «عن سلمة بن نبيط، قال: كان أبي وجدي وعمي مع النبي صلى الله عليه وسلم قال: أخبرني أبي، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عشية عرفة، على جمل أحمر» .

قال: قال سلمة: أوصاني أبي بصلاة السحر، قلت: يا أبت، إني لا أطيقها، قال: فانظر الركعتين قبل الفجر فلا تدعنهما، ولا تشخصن في الفتنة

(4)

.

- وفي رواية: «عن سلمة بن نبيط الأشجعي، أن أباه قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وكان ردفا خلف أبيه في حجة الوداع، قال: فقلت: يا أبت، أرني النبي صلى الله عليه وسلم قال: قم فخذ بواسطة الرحل، قال: فقمت فأخذت بواسطة الرحل، فقال: انظر إلى صاحب الجمل الأحمر، الذي يومئ بيده، في يده القضيب»

(5)

.

(1)

قال البخاري: نُبَيط بن شَريط، الأشجعي والد سلمة بن نبيط، له صحبة، يعد في الكوفيين. «التاريخ الكبير» 8/ 137.

- وقال أَبو حاتم الرازي: نُبَيط بن شَريط الكوفي الأشجعي والد سلمة بن نبيط، له صحبة، وهو نبيط بن جابر، من بني مالك بن النجار. «الجرح والتعديل» 8/ 505.

(2)

اللفظ للنسائي 5/ 253 (3986).

(3)

اللفظ لابن ماجة.

(4)

اللفظ لأحمد (18930).

(5)

اللفظ لأحمد (18931).

ص: 246

أخرجه أحمد (18928) قال: حدثنا وكيع. وفي 4/ 306 (18930) قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرَّحمَن، أَبو يحيى الحماني. وفي (18931) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا رافع بن سلمة، يعني الأشجعي، وسالم بن أبي الجعد،

⦗ص: 247⦘

عن أبيه. و «ابن ماجة» (1286) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» 5/ 253، وفي «الكبرى» (3986) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي 5/ 253، وفي «الكبرى» (3985) قال: أخبرنا محمد بن آدم، عن ابن المبارك.

خمستهم (وكيع، وأَبو يحيى الحماني، وأَبو الجعد، وسفيان الثوري، وابن المبارك) عن سلمة بن نبيط، فذكره.

• أَخرجه أَبو داود (1916) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن سلمة بن نبيط، عن رجل من الحي، عن أبيه نبيط؛

«أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة، على بعير أحمر يخطب» .

• وأخرجه الدَّارِمي (1730) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سلمة، يعني ابن نبيط، قال: حدثني أبي، أو نعيم بن أبي هند، قال:

«حججت مع أبي وعمي، فقال لي أبي: ترى ذلك صاحب الجمل الأحمر الذي يخطب؟ ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

(1)

المسند الجامع (11836)، وتحفة الأشراف (11589)، وأطراف المسند (7435).

والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1921).

ص: 246

11359 -

عن أبي مالك الأشجعي، قال: حدثني نُبَيط بن شَريط، قال:

«إني لرديف أبي في حجة الوداع، إذ تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقمت على عجز الراحلة، فوضعت يدي على عاتق أبي، فسمعته يقول: أي يوم أحرم؟ قالوا: هذا اليوم، قال: فأي بلد أحرم؟ قالوا: هذا البلد، قال: فأي شهر أحرم؟ قالوا: هذا الشهر، قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، اللهم اشهد»

(1)

.

⦗ص: 248⦘

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بمنى، فحمد الله وأثنى عليه، ثم سألهم، فقال: أي يوم أحرم؟ قالوا: هذا اليوم، قال: فأي بلد أحرم؟ قالوا: هذا البلد، قال: فأي شهر أحرم؟ قالوا: هذا الشهر، قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة هذا اليوم، وحرمة هذا الشهر، وحرمة هذا البلد، اللهم هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد» .

أخرجه أحمد (18929) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4082) قال: أخبرني أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري.

كلاهما (يحيى، ومروان) عن أبي مالك الأشجعي، فذكره

(2)

.

(1)

اللفظ لأحمد (18929).

(2)

المسند الجامع (11837)، وتحفة الأشراف (11590)، وأطراف المسند (7435).

والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1298)، والبيهقي 3/ 215.

ص: 247