المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌665 - يعلى بن مرة الثقفي - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٥

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌594 - معاوية الليثي

- ‌595 - معاوية والد نوفل

- ‌596 - معبد بن خالد الجهني

- ‌597 - معبد بن هوذة الأَنصاري

- ‌598 - معبد القرشي

- ‌599 - معقل بن سنان الأشجعي

- ‌600 - معقل بن أبي معقل الأسدي

- ‌601 - معقل بن يسار المزني

- ‌602 - معمر بن عبد الله بن نضلة القرشي العدوي

- ‌603 - مَعْن بن يزيد السلمي

- ‌604 - معيقيب بن أبي فاطمة الدَّوْسي

- ‌605 - المغيرة بن شعبة الثقفي

- ‌606 - المقداد بن عَمرو بن ثعلبة الكندي

- ‌607 - المقدام بن مَعْدي كرب، الكندي

- ‌608 - المنذر العصري، المعروف بالأشج

- ‌609 - المهاجر بن قنفذ التيمي

- ‌610 - مِهران، أو ميمون

- ‌611 - ميسرة الفجر

- ‌612 - ميمون بن سنباذ العُقيلي

- ‌حرف النون

- ‌613 - ناجية بن جُندب الأسلمي الخُزاعي

- ‌614 - نافع بن عبد الحارث الخُزاعي

- ‌615 - نافع بن عُتبة بن أبي وقاص الزُّهْري

- ‌616 - نبيشة الهذلي

- ‌617 - نُبَيط بن شَريط الأشجعي

- ‌618 - النزال بن سبرة الهلالي العامري

- ‌619 - نصر بن دهر الأسلمي

- ‌620 - نضلة بن عَمرو الغِفاري

- ‌621 - النعمان بن بشير الأَنصاري

- ‌622 - النعمان بن مقرن المزني

- ‌623 - نعيم بن مسعود الأشجعي

- ‌624 - نعيم بن النحام

- ‌625 - نعيم بن همار الغطفاني

- ‌626 - نقادة بن عبد الله الأسدي

- ‌627 - نمير الخُزاعي

- ‌628 - النواس بن سمعان الكلابي

- ‌629 - نوفل بن معاوية الكناني الديلي

- ‌630 - نوفل الأشجعي

- ‌631 - نيار بن مُكرَم الأسلمي

- ‌حرف الهاء

- ‌632 - هانئ بن يزيد الحارثي

- ‌633 - هبيب بن مُغْفِل

- ‌634 - الهرماس بن زياد الباهلي

- ‌635 - هزال بن يزيد الأسلمي

- ‌636 - هشام بن حكيم بن حزام الأسدي

- ‌637 - هشام بن عامر الأَنصاري

- ‌638 - هلب الطائي

- ‌639 - هند بن أسماء الأسلمي

- ‌640 - هند بن أبي هالة التميمي

- ‌641 - هلال بن أبي هلال الأسلمي

- ‌ حرف الواو

- ‌642 ـ وابصة بن مَعبد الأسدي

- ‌643 ـ واثلة بن الأسقع الليثي

- ‌644 ـ وائل بن حُجْر الحضرمي الكندي

- ‌645 ـ وحشي بن حرب الحبشي

- ‌646 - الوليد بن عُقبة بن أبي معيط القرشي

- ‌647 - الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي

- ‌648 ـ وهب بن حذيفة الغِفاري

- ‌649 ـ وهب بن خنبش الطائي

- ‌650 ـ وهب بن عبد الله، أَبو جُحيفة السوائي

- ‌حرف الياء

- ‌651 - يحيى بن أسعد بن زُرارة الأَنصاري

- ‌652 ـ يزيد بن الأخنس السلمي

- ‌653 ـ يزيد بن أسد القسري

- ‌654 - يزيد بن الأسود العامري

- ‌655 - يزيد بن ثابت الأَنصاري

- ‌656 - يزيد بن سعيد الكندي

- ‌657 - يزيد بن أبي سفيان الأُمَوي

- ‌658 - يزيد بن سلمة الجعفي

- ‌659 - يزيد بن شجرة الرُّهاوي

- ‌660 - يزيد بن عامر السوائي

- ‌661 - يزيد والد عبد الرَّحمَن

- ‌662 - يسار بن عبد، أَبو عزة الهذلي

- ‌663 - يسير بن عَمرو الكندي

- ‌664 - يَعلى بن أُمية التميمي

- ‌665 - يَعلى بن مُرَّة الثقفي

- ‌666 - يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي

- ‌667 - يونس بن شداد

الفصل: ‌665 - يعلى بن مرة الثقفي

‌665 - يَعلى بن مُرَّة الثقفي

وهو ابن سيابة

(1)

11581 -

عن يونس بن خباب، عن يَعلى بن مُرَّة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب إلى الغائط أبعد» .

أخرجه ابن ماجة (333) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن يونس بن خباب، فذكره

(2)

.

(1)

قال البخاري: يَعلى بن مُرَّة، الثقفي، له صحبة، قال يحيى، يعني ابن مَعين: كنيته أَبو المرازم. «التاريخ الكبير» 8/ 414.

- وقال المِزِّي: يَعلى بن مُرَّة بن وهب بن جابر، أَبو المرازم الثقفي، ويقال: العامري، وهو يَعلى بن سيابة، وهي أمه، قاله يحيى بن مَعين وغيره، وزعم أَبو حاتم أنهما اثنان، له صحبة، عداده في أهل الكوفة، وقيل: في أهل البصرة، وله بها دار. «تهذيب الكمال» 32/ 398.

(2)

المسند الجامع (12150)، وتحفة الأشراف (11852).

ص: 559

- فوائد:

- قال أَبو حاتم الرازي: روى المَسعودي، عن يونس بن خباب، عن ابن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وروى عبد الله بن عثمان، عن يونس بن خباب، عن يَعلى بن مُرَّة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ومنهم من يروي عن يونس بن خباب، عن المنهال بن عَمرو، عن ابن يَعلى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (183).

- وقال ابن حَجر: ومن مسند يَعلى بن مُرَّة الثقفي، حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب إلى الغائط، أبعد.

(ابن ماجة) في الطهارة، عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن يونس بن خباب، عنه، يعني عن يَعلى بن مُرَّة، به.

قال ابن حجر: سقط منه رجلان، وقد رأيته في نسخة صحيحة، وبين يونس وبين يَعلى: المنهال، وابن يَعلى.

⦗ص: 560⦘

وقد رواه المَسعودي، عن يونس بن خباب، عن ابن يَعلى، عن أبيه.

ورواه عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن يونس، عن المنهال بن عَمرو، عن ابن يَعلى، عن أبيه.

ورواه داود بن عبد الحميد، عن يونس، عن طاووس، عن ابن عباس.

قاله أَبو حاتم فيما حكاه عنه ابنه في «العلل» ، وقال: إنه منكر عن طاووس. «النكت الظراف» (11852).

ص: 559

11582 -

عن عثمان بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى مضيق هو وأصحابه، وهو على راحلته، والسماء من فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فحضرت الصلاة، فأمر المؤذن فأذن، وأقام، ثم تقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته، فصلى بهم، يومئ إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع، أو يجعل سجوده أخفض من ركوعه»

(1)

.

- وفي رواية: «أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فانتهوا إلى مضيق، فحضرت الصلاة، فمطروا، السماء من فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته وأقام، فتقدم على راحلته، فصلى بهم، يومئ إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع» .

أخرجه أحمد (17716) قال: حدثنا سريج بن النعمان. و «التِّرمِذي» (411) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار.

كلاهما (سريج، وشَبَابة) عن عمر بن ميمون بن الرماح، عن أبي سهل، كثير بن زياد البصري، عن عَمرو بن عثمان بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، فذكره

(2)

.

⦗ص: 561⦘

- في رواية شَبَابة بن سَوَّار: «عمر بن الرماح» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، تفرد به عمر بن الرماح البلخي، لا يعرف إلا من حديثه، وقد روى عنه غير واحد من أهل العلم، وكذلك روي عن أَنس بن مالك، أنه صلى في ماء وطين على دابته.

(1)

اللفظ لأحمد.

(2)

المسند الجامع (12151)، وتحفة الأشراف (11851)، وأطراف المسند (7570).

والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (663)، والدارقُطني (1429)، والبيهقي 2/ 7.

ص: 560

11583 -

عن حكيمة، عن أبيها يَعلى ـ قال يزيد فيما يروي: يَعلى بن مُرَّة ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من التقط لقطة يسيرة، درهما، أو حبلا، أو شبه ذلك، فليعرفه ثلاثة أيام، فإن كان فوق ذلك، فليعرفه ستة أيام» .

أخرجه أحمد (17709) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسرائيل بن يونس، قال: حدثني عمر بن عبد الله بن يَعلى، عن جدته حكيمة، فذكرته

(1)

.

(1)

المسند الجامع (12153)، وأطراف المسند (7572)، ومَجمَع الزوائد 4/ 169، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2987).

والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (700)، والبيهقي 6/ 195.

ص: 561

11584 -

عن أيمن بن نابل، عن يَعلى بن مُرَّة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«أيما رجل ظلم شبرا من الأرض، كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ سبع أرضين، ثم يطوقه يوم القيامة، حتى يفصل بين الناس»

(1)

.

أخرجه أحمد (17714) قال: حدثنا عبد الله بن محمد (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة). و «عَبد بن حُميد» (407) قال: حدثنا ابن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (5164) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال:

⦗ص: 562⦘

حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن الربيع بن عبد الله، عن أيمن بن نابل

(2)

، فذكره

(3)

.

(1)

اللفظ لابن حبان.

(2)

في جميع النسخ الخطية لمسند أحمد، و «أطراف المسند» (7563)، وجامع المسانيد والسنن» (9932)، وطبعتي عالم الكتب، والمكنز (17845):«أيمن بن نابل» .

- وفي «غاية المَقصد في زوائد المسند» الورقة (160)، وطبعة الرسالة (17571):«أيمن بن ثابت» .

- واختلفت فيه أيضا النسخ الخطية لمسند عَبد بن حُميد، وفي مطبوع «صحيح ابن حبان»:«أيمن بن ثابت» .

- والبحث هنا لا يكون عن الصواب في اسم هذا الراوي، ولكن عن كيف رواه أَبو بكر بن أبي شيبة، عن حسين بن علي، ولذلك قال ابن حجر:

الربيع بن عبد الله، عن أيمن بن نابل، عن يَعلى بن مُرَّة، بحديث في غصب الأرض، روى عنه زائدة بن قُدَامة.

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، لكنه قال: يروي عن أيمن بن ثابت، فأصاب. «تعجيل المنفعة» (310).

(3)

المسند الجامع (12154)، وأطراف المسند (7563)، ومَجمَع الزوائد 4/ 175، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2898).

والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (692).

ص: 561

11585 -

عن أبي ثابت، قال: سمعت يَعلى بن مُرَّة الثقفي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من أخذ أرضا بغير حقها، كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (22445) قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة. و «أحمد» 4/ 172 (17701) قال: حدثنا إسماعيل بن محمد، وهو أَبو إبراهيم المعقب، قال: حدثنا مروان، يعني الفزاري. وفي 4/ 173 (17712) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «عَبد بن حُميد» (406) قال: حدثنا ابن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن أبي زائدة.

⦗ص: 563⦘

ثلاثتهم (ابن أبي زائدة، ومروان، وعبد الواحد) عن أبي يعفور، عن أيمن بن ثابت أبي ثابت، فذكره

(2)

.

(1)

اللفظ لأحمد.

(2)

المسند الجامع (12155)، وأطراف المسند (7563)، ومَجمَع الزوائد 4/ 175، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2898).

والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (690 و 691).

ص: 562

11586 -

عن عثمان بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه؛

«أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل عليه خاتم من الذهب عظيم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أتزكي هذا؟ فقال: يا رسول الله، فما زكاة هذا؟ فلما أدبر الرجل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جمرة عظيمة عليه» .

أخرجه أحمد (17699) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي الليث، قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عَمرو بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، عن أبيه، فذكره

(1)

.

(1)

المسند الجامع (12152)، وأطراف المسند (7571)، ومَجمَع الزوائد 3/ 66.

والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (353)، والطبراني 22/ (677)، والبيهقي 4/ 145.

ص: 563

- فوائد:

- عَمرو، هو ابن عثمان بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي.

ص: 563

11587 -

عن عبد الله بن حفص، عن يَعلى بن مُرَّة، قال:

«أبصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متخلق، فقال لي: يا يَعلى، ألك امرأة؟ فقلت: لا، قال: فاغسله، ولا تعد، ثم اغسله، ولا تعد، قال يَعلى: فغسلته، ولا أعود، ثم غسلته، ولا أعود، ثم غسلته، ولا أعود»

(1)

.

- وفي رواية: «مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متخلق بالزعفران، فقال لي: يا يَعلى، هل لك امرأة؟ فقلت: لا، قال: فاذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد، قال: فغسلته، ثم غسلته، ثم لم أعد»

(2)

.

⦗ص: 564⦘

أخرجه عبد الرزاق (7937) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (841) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (17970) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» 4/ 173 (17713) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «النَّسَائي» 8/ 152، وفي «الكبرى» (9359) قال: أخبرنا محمد بن النضر بن مساور، قال: حدثنا سفيان. وفي 8/ 153، وفي «الكبرى» (9360) قال: أخبرني إسماعيل بن يعقوب الصبيحي

(3)

، قال: حدثنا ابن موسى، يعني محمدا، قال: أخبرني أبي.

(1)

اللفظ للحميدي.

(2)

اللفظ لابن أبي شيبة.

(3)

تصحف في المطبوع 8/ 153 إلى: «الصبحي» ، وهو على الصواب في «تحفة الأشراف» ، و «تهذيب الكمال» 3/ 215.

ص: 563

أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن فضيل، وعَبيدة بن حُميد، وموسى بن أَعْيَن) عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، فذكره.

• أَخرجه أحمد (17694) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 4/ 173 (17715) قال: حدثنا روح بن عبادة.

كلاهما (محمد بن جعفر، وروح) عن شعبة، عن عطاء بن السائب، قال: سمعت أبا حفص بن عَمرو، أو أبا عَمرو بن حفص الثقفي، قال: سمعت يَعلى بن مُرَّة الثقفي، قال:

«رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم مخلقا، فقال: ألك امرأة؟ قلت: لا، قال: اغسله، ثم اغسله، ثم اغسله، ولا تعد»

(1)

.

• وأخرجه أحمد (17695) قال: حدثنا عفان. وفي (17696) قال: حدثنا يونس بن محمد.

كلاهما (عفان، ويونس) عن حماد، عن عطاء بن السائب، عن حفص بن عبد الله، عن يَعلى بن مُرَّة، قال:

«أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعلي صفرة من زعفران، فقال: اغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد، قال: فغسلته، ثم لم أعد»

(2)

.

(1)

اللفظ لأحمد (17715).

(2)

اللفظ لأحمد (17696).

ص: 564

- وفي رواية: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي ردع من زعفران، قال: اغسله، ثم اغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد، قال: فغسلته، ثم لم أعد» .

• وأخرجه التِّرمِذي (2816) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي. و «النَّسَائي» 8/ 152، وفي «الكبرى» (9356) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. وفي 8/ 152، وفي «الكبرى» (9357) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود.

كلاهما (أَبو داود الطيالسي، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن عطاء بن السائب، قال: سمعت أبا حفص بن عَمرو

(1)

، عن يَعلى بن مُرَّة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا متخلقا، قال: اذهب فاغسله، ثم اغسله، ولا تعد»

(2)

.

- وفي رواية: «عن يَعلى بن مُرَّة؛ أنه مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو متخلق، فقال له: هل لك امرأة؟ قلت: لا، قال: فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد»

(3)

.

(1)

في رواية محمود بن غَيلان عند النَّسَائي في «الكبرى» : «سمعت أبا حفص بن عمر» ، قال المِزِّي: في رواية محمود بن غَيلان: «سمعت أبا حفص بن عَمرو» ، وفي نسخة:«ابن عمر» . «تحفة الأشراف» .

وقد تصحف في المطبوع إلى: «حفص بن عَمرو» ، وهو على الصواب في «السنن الكبرى» (9357)، وتحفة الأشراف (11849).

(2)

اللفظ للنسائي 8/ 152، رواية محمود بن غَيلان.

(3)

اللفظ للنسائي 8/ 152 (9356).

ص: 565

ـ في رواية التِّرمِذي: «أَبو حفص بن عمر» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد اختلف بعضهم في هذا الإسناد عن عطاء بن السائب.

فقال علي: قال يحيى بن سعيد: من سمع من عطاء بن السائب قديما فسماعه صحيح، وسماع شعبة، وسفيان من عطاء بن السائب صحيح، إلا حديثين، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، قال شعبة: سمعتهما منه بأخرة.

⦗ص: 566⦘

يقال إن عطاء بن السائب كان في آخر أمره قد ساء حفظه.

وأَبو حفص هو: أَبو حفص بن عمر.

• وأخرجه النَّسَائي 8/ 152، وفي «الكبرى» (9358) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن عطاء، عن أبي عَمرو

(1)

، عن رجل، عن يَعلى، نحوه

(2)

.

(1)

قال المِزِّي: «عن أبي حفص» ، وفي نسخة:«عن أبي عَمرو» . «تحفة الأشراف» .

وقد تصحف في «المجتبى» إلى: «ابن عَمرو» .

(2)

المسند الجامع (12157)، وتحفة الأشراف (11849)، وأطراف المسند (7565).

والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1569)، والطبراني 22/ (684: 688)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6000)، والبغوي (3161).

ص: 565

- فوائد:

- قال البخاري: روى ابن عُيينة، عن عطاء، عن عبد الله بن حفص، عن يَعلى، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في الخلوق.

حجاج، عن حماد، يرسله حفص بن عبد الله.

وقال آدم، عن شعبة: أَبو حفص بن عَمرو.

وقال غُندَر، عن شعبة: عَمرو بن أبي حفص، أو أَبو حفص.

وقال عبد الوارث، عن عطاء: حدثني يَعلى؛ في الخلوق.

وقال جرير، عن عطاء: عن يَعلى. «التاريخ الكبير» 5/ 75.

- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه حماد بن سلمة، ومحمد بن فضيل كلاهما، عن عطاء بن السائب.

ففي رواية حماد بن سلمة عن عطاء: عن حفص بن عبد الله، عن يَعلى بن مُرَّة، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وبي أثر صفرة من زعفران، فقال: اغسل هذا عنك، ثم اغسله، ثم اغسله مرتين، ثم لا تعد فذهبت، فغسلته، ثم لم أعد.

وفي رواية ابن فضيل: عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، عن يَعلى بن مُرَّة، قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 567⦘

قال أَبو زُرعَة: عبد الله بن حفص أصح. «علل الحديث» (1478).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الوارث، عن عطاء بن السائب، عن يَعلى بن مُرَّة، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا متخلقا، فقال: ألك امرأة؟ فقال: لا، قال: اذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد.

قال أبي: بين عطاء بن السائب وبين يَعلى بن مُرَّة: أَبو عَمرو بن حفص. «علل الحديث» (2472).

ص: 566

11588 -

عن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه يَعلى بن مُرَّة، قال:

«اغتسلت وتخلقت بخلوق، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح وجوهنا، فلما دنا مني جعل يجافي يده عن الخلوق، فلما فرغ قال: يا يَعلى، ما حملك على الخلوق، أتزوجت؟ قلت: لا، قال لي: اذهب فاغسله، قال: فمررت على ركية، فجعلت أقع فيها، ثم جعلت أتدلك بالتراب حتى ذهب، قال: ثم جئت إليه، فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم قال: عاد بخير دينه، العلا تاب، واستهلت السماء»

(1)

.

- وفي رواية: «شحبت يوما، فقال لي صاحب لي: اذهب بنا إلى المنزل، قال: فذهبت فاغتسلت، وتخلقت، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح وجوهنا، فلما دنا مني جعل يجافي يده عن الخلوق، فلما فرغ قال لي: يا يَعلى، ما حملك على الخلوق، أتزوجت؟ قلت: لا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاذهب فاغسله، قال: فمررت على ركية فجعلت أقع فيها، ثم جعلت أتدلك بالتراب حتى ذهب، ثم جئت، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وعاد بخير دينه، العلا تاب، واستهلت السماء» .

أخرجه أحمد (17698). وابن خزيمة (2675) قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن حرب) عن عَبيدة بن حُميد، قال: حدثني عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، فذكره.

(1)

اللفظ لأحمد.

ص: 567

• وأخرجه أحمد (17692) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المَسعودي، عن عَمرو بن يَعلى الثقفي، عن يَعلى بن مُرَّة، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة، مسح وجوه أصحابه قبل أن يكبر، فأصبت شيئًا من خلوق، فمسح النبي صلى الله عليه وسلم وجوه أصحابه وتركني، قال: فرجعت وغسلته، ثم جئت إلى الصلاة الأخرى، فمسح وجهي، وقال: عاد بخير دينه، العلا تاب، واستهلت السماء» .

• وأخرجه أحمد (17693) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المَسعودي، عن يونس بن خباب، عن ابن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه

(1)

، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح وجوهنا في الصلاة، ويبارك علينا، قال: فجاء ذات يوم فمسح وجوه الذين عن يميني وعن يساري، وتركني، وذلك أني كنت دخلت على أخت لي، فمسحت وجهي بشيء من صفرة، فقيل لي: إنما تركك رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بوجهك، فانطلقت إلى بئر، فدخلت فيها فاغتسلت، ثم إني حضرت صلاة أخرى، فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم فمسح وجهي وبرك علي، وقال: عاد بخير دينه، العلا تاب، واستهلت السماء»

(2)

.

(1)

في نسخ مكتبة الحرم المكي، والمصرية، وعبد الله بن سالم، وطبعتي الرسالة (17551)، والمكنز (17825):«عن ابن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه» ، وفي نسختي الظاهرية، وكوبريلي، و «غاية المَقصد في زوائد المسند» الورقة (354)، وطبعة عالم الكتب:«عن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه» .

(2)

المسند الجامع (12158)، وأطراف المسند (7565 و 7569)، ومَجمَع الزوائد 5/ 155، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (1213).

والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (689).

ص: 568

- فوائد:

- قال الدارقُطني: عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، عن أبيه، عن جَدِّه، وأَبوه لا يعرف إلا به. «الضعفاء والمتروكين» (376).

ص: 568

11589 -

عن عبد الله بن حفص، عن يَعلى بن مُرَّة، أنه كان عند زياد جالسا، فأتي برجل شهد فغير شهادته، فقال: لأقطعن لسانك، فقال له يَعلى: ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«قال الله، عز وجل: لا تمثلوا بعبادي» .

قال: فتركه

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (28515). وأحمد (17700) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة)، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، فذكره.

• أَخرجه أحمد (17711) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«قال الله، عز وجل: لا تمثلوا بعبادي» .

- ليس فيه: «عبد الله بن حفص»

(2)

.

(1)

اللفظ لأحمد.

(2)

المسند الجامع (12156)، وأطراف المسند (7568)، ومَجمَع الزوائد 6/ 248، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3546 و 4470).

والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (697: 699).

ص: 569

- فوائد:

قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قد روى عطاء بن السائب عن يَعلى بن مُرَّة، ولم يسمع عطاء بن السائب من يَعلى بن مُرَّة، ويَعلى بن مُرَّة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته أَبو المرازم. «تاريخه» (184)، و «الجرح والتعديل» 6/ 332.

- وقال ابن الجنيد: قال يحيى، يعني ابن مَعين: إن جريرا، وابن فضيل، وهؤلاء، سمعوا من عطاء بن السائب بأخرة. «سؤالاته» (882).

- وقال البخاري: عبد الله بن حفص، عن يَعلى بن مُرَّة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: لا تمثلوا بعبادي.

⦗ص: 570⦘

قاله محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص.

وقال جرير: عن عطاء، عن ناس من قومه، عن يَعلى. «التاريخ الكبير» 5/ 75.

ص: 569

11590 -

عن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار» .

أخرجه الدَّارِمي (245) قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثني الصباح بن محارب، عن عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

(1)

المسند الجامع (12160)، ومَجمَع الزوائد 1/ 147.

والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (675).

ص: 570

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 171، في مناكير عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، وقال: روي بغير هذا الإسناد، بأسانيد جياد.

- وقال الدارقُطني: عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، عن أبيه، عن جَدِّه، وأَبوه لا يعرف إلا به. «الضعفاء والمتروكين» (376).

ص: 570

11591 -

عن سعيد بن أبي راشد، عن يَعلى العامري؛

«أنه جاء حسن وحسين، رضي الله عنهما، يستبقان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمهما إليه، وقال: إن الولد مبخلة مجبنة، وإن آخر وطأة وطئها الرَّحمَن، عز وجل، بوج»

(1)

.

- وفي رواية: «جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فضمهما إليه، وقال: إن الولد مبخلة مجبنة»

(2)

.

⦗ص: 571⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (32844). وأحمد (17705). وابن ماجة (3666) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن عفان بن مسلم، عن وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، فذكره

(3)

.

(1)

اللفظ لأحمد.

(2)

اللفظ لابن ماجة.

(3)

المسند الجامع (12159)، وتحفة الأشراف (11853)، وأطراف المسند (7567)، ومَجمَع الزوائد 10/ 54.

والحديث؛ أخرجه الروياني (1482)، والطبراني 3/ (2587) و 22/ (703 و 704)، والبيهقي 10/ 202.

ص: 570

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (6590).

ص: 571

11592 -

عن عبد الله بن حفص، عن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، قال:

«ثلاثة أشياء رأيتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا نحن نسير معه، إذ مررنا ببعير يسنى عليه، فلما رآه البعير جرجر ووضع جرانه، فوقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أين صاحب هذا البعير؟ فجاء، فقال: بعنيه، قال: لا، بل أهبه لك، فقال: لا، بعنيه، قال: لا، بل نهبه لك، وإنه لأهل بيت ما لهم معيشة غيره، قال: أما إذ ذكرت هذا من أمره، فإنه شكا كثرة العمل، وقلة العلف، فأحسنوا إليه، قال: ثم سرنا فنزلنا منزلا، فنام النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الأرض حتى غشيته، ثم رجعت إلى مكانها، فلما استيقظ ذكرت له، فقال: هي شجرة استأذنت ربها، عز وجل، في أن تسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها، قال: ثم سرنا فمررنا بماء، فأتته امرأة بابن لها به جنة، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنخره، فقال: اخرج إني محمد رسول الله، قال: ثم سرنا، فلما رجعنا من سفرنا، مررنا بذلك الماء، فأتته المرأة بجزر ولبن، فأمرها أن ترد الجزر، وأمر أصحابه فشربوا من اللبن، فسألها عن الصبي؟ فقالت: والذي بعثك بالحق، ما رأينا منه ريبا بعدك»

(1)

.

⦗ص: 572⦘

أخرجه أحمد (17708). وعَبد بن حُميد (405) قال أحمد: حدثنا، وقال عَبد بن حُميد: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، فذكره

(2)

.

(1)

اللفظ لأحمد.

(2)

المسند الجامع (12161)، وأطراف المسند (7564)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (6471).

والحديث؛ أخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» 6/ 23، والبغوي (3718).

ص: 571

11593 -

عن عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، عن يَعلى بن مُرَّة، قال:

«لقد رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا، ما رآها أحد قبلي، ولا يراها أحد بعدي: لقد خرجت معه في سفر، حتى إذا كنا ببعض الطريق، مررنا بامرأة جالسة، معها صبي لها، فقالت: يا رسول الله، هذا صبي أصابه بلاء، وأصابنا منه بلاء، يؤخذ في اليوم ما أدري كم مرة، قال: ناولينيه، فرفعته إليه، فجعلته بينه وبين واسطة الرحل، ثم فغر فاه، فنفث فيه ثلاثا، وقال: بسم الله، أنا عبد الله، اخسأ عدو الله، ثم ناولها إياه، فقال: القينا في الرجعة في هذا المكان، فأخبرينا ما فعل، قال: فذهبنا ورجعنا، فوجدناها في ذلك المكان، معها شياه ثلاث، فقال: ما فعل صبيك؟ فقالت: والذي بعثك بالحق، ما حسسنا منه شيئًا حتى الساعة، فاجتزر هذه الغنم، قال: انزل فخذ منها واحدة ورد البقية، قال: وخرجت ذات يوم إلى الجبانة، حتى إذا برزنا، قال: انظر ويحك هل ترى من شيء يواريني، قلت: ما أرى شيئًا يواريك إلا شجرة، ما أراها تواريك، قال: فما بقربها؟ قلت: شجرة مثلها، أو قريب منها، قال: فاذهب إليهما، فقل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن تجتمعا بإذن الله، قال: فاجتمعتا، فبرز لحاجته ثم رجع، فقال: اذهب إليهما، فقل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن ترجع كل واحدة منكما إلى مكانها، فرجعت،

ص: 572

قال: وكنت عنده جالسا ذات يوم، إذ جاء جمل يخبب، حتى ضرب بجرانه بين يديه، ثم ذرفت عيناه، فقال: ويحك، انظر لمن هذا الجمل، إن له لشأنا، قال: فخرجت ألتمس صاحبه، فوجدته لرجل من الأنصار، فدعوته إليه، فقال: ما شأن جملك

⦗ص: 573⦘

هذا؟ فقال: وما شأنه؟ قال: لا أدري والله ما شأنه، عملنا عليه، ونضحنا عليه، حتى عجز عن السقاية، فائتمرنا البارحة أن ننحره، ونقسم لحمه، قال: فلا تفعل، هبه لي، أو بعنيه، فقال: بل هو لك يا رسول الله، قال: فوسمه بسمة الصدقة، ثم بعث به»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (20298) و 7/ 402 (24031) و 7/ 412 (24055) و 11/ 488 (32412). وأحمد (17690) عن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، فذكره

(2)

.

(1)

اللفظ لأحمد.

(2)

المسند الجامع (12162)، وأطراف المسند (7564)، ومَجمَع الزوائد 4/ 153، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (2964 و 6471).

والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (694)، وأَبو نُعيم في «دلائل النبوة» 2/ 465.

ص: 572

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: قلت، يعني ليحيى بن مَعين: عثمان بن حكيم، عن عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، من هذا؟ فقال: شيخ مجهول. «تاريخه» (463).

ص: 573

11594 -

عن المنهال بن عَمرو، عن يَعلى، قال:

«ما أظن أن أحدا من الناس رأى من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا دون ما رأيت، فذكر أمر الصبي، والنخلتين، وأمر البعير، إلا أنه قال: ما لبعيرك يشكوك، زعم أنك سنأته

(1)

، حتى إذا كبر تريد أن تنحره، قال: صدقت، والذي بعثك بالحق نبيا، قد أردت ذلك، والذي بعثك بالحق لا أفعل».

أخرجه أحمد (17710) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن حبيب بن أبي عَمرة، عن المنهال بن عَمرو، فذكره

(2)

.

(1)

قوله: سنأته، أي: اتخذته للسقاية عمره.

(2)

المسند الجامع (12163)، وأطراف المسند (7564)، ومَجمَع الزوائد 9/ 6، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (6471).

ص: 573

11595 -

عن المنهال بن عَمرو، عن يَعلى بن مُرَّة؛

«عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه لمم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اخرج عدو الله، أنا رسول الله، قال: فبرأ، فأهدت له كبشين، وشيئا من أقط وسمن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا يَعلى، خذ الأقط والسمن، وخذ أحد الكبشين، ورد عليها الآخر» .

أخرجه أحمد (17706) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن المنهال بن عَمرو، فذكره.

وقال وكيع مرة: «عن أبيه» ، ولم يقل:«يا يَعلى» .

• أَخرجه أحمد (17691) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن المنهال بن عَمرو، عن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، قال وكيع مرة: يعني الثقفي، ولم يقل مرة: عن أبيه؛

«أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم معها صبي لها به لمم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اخرج عدو الله، أنا رسول الله، قال: فبرأ، قال: فأهدت إليه كبشين، وشيئا من أقط، وشيئا من سمن، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ الأقط والسمن، وأحد الكبشين، ورد عليها الآخر»

(1)

.

(1)

المسند الجامع (12164)، وأطراف المسند (7564)، ومَجمَع الزوائد 9/ 6، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (6471).

والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1612: 1614)، والطبراني 22/ (680)، والبيهقي في «دلائل النبوة» 6/ 21 و 22.

ص: 574

11596 -

عن حبيب بن أبي جبيرة، عن يَعلى بن سيابة، قال:

«كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له، فأراد أن يقضي حاجته، فأمر وديتين فانضمت إحداهما إلى الأخرى، ثم أمرهما فرجعتا إلى منابتهما، وجاء بعير فضرب بجرانه إلى الأرض، ثم جرجر حتى ابتل ما حوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما يقول البعير؟ إنه يزعم أن صاحبه يريد نحره، فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أواهبه أنت لي؟ قال: يا رسول الله، ما لي

⦗ص: 575⦘

مال أحب إلي منه، قال: استوص به معروفا، فقال: لا جرم، لا أكرم مالا لي كرامته يا رسول الله. وأتى على قبر يعذب صاحبه، فقال: إنه يعذب في غير كبير، فأمر بجريدة فوضعت على قبره، فقال: عسى أن يخفف عنه ما دامت رطبة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر، فقال: إن صاحب هذا القبر يعذب في غير كبير، ثم دعا بجريدة فوضعها على قبره، فقال: لعله أن يخفف عنه ما دامت رطبة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12170) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «أحمد» 4/ 172 (17702) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي. وفي (17703) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «عَبد بن حُميد» (404) قال: حدثنا سليمان بن حرب.

كلاهما (سليمان، وأَبو سلمة) عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن حبيب بن أبي جبيرة، فذكره

(3)

.

(1)

اللفظ لأحمد (17702).

(2)

اللفظ لأحمد (17703).

(3)

المسند الجامع (12165)، وأطراف المسند (7564)، ومَجمَع الزوائد 8/ 93 و 9/ 6، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (451 و 6471).

والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1603)، والطبراني 22/ (705).

ص: 574

- فوائد:

- قال البخاري: حبيب بن أبي جبيرة، عن يَعلى بن سيابة.

قاله حماد بن سلمة، عن عاصم.

وقال أبان: عن عاصم، عن محمد بن أبي جبيرة، عن يَعلى. «التاريخ الكبير» 2/ 314.

- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه عبد الرَّحمَن بن زياد الرصاصي، عن المَسعودي، عن يونس بن خباب، عن ابن يَعلى بن مُرَّة، عن يَعلى بن مُرَّة، قال: رأيت في رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث خصال، ما رأيت مثلهن وذكر قصة الناضح وما شكاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 576⦘

ورواه حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن حبيب بن أبي جبيرة، عن يَعلى بن سيابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه أَبَان العطار عن عاصم عن محمد بن أبي جبيرة، عن يَعلى بن سيابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قيل لأَبي زُرعَة: أيهما أصح؟ قال: كيفما كان يرجع إلى يَعلى بن مُرَّة، وهو أصح.

قلت له: فحبيب بن أبي جبيرة أصح، أو محمد بن أبي جبيرة؟ قال: حماد عندي أحفظ وأكبر من أبان، وقال: حبيب.

قيل له: فأَبو جبيرة سمي؟ قال: لا. «علل الحديث» (2695).

ص: 575

11597 -

عن سعيد بن أبي راشد، عن يَعلى العامري؛

«أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام دعوا له، قال: فاستمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عفان: قال وهيب: فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام القوم، وحسين مع غِلمان يلعب، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذه، قال: فطفق الصبي يفر هاهنا مرة، وهاهنا مرة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضاحكه حتى أخذه، قال: فوضع إحدى يديه تحت قفاه، والأخرى تحت ذقنه، فوضع فاه على فيه، فقبله، وقال: حسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط»

(1)

.

- وفي رواية: «حسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (32860) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «أحمد» 4/ 172 (17704) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «ابن ماجة» (144) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا يحيى بن سليم. و «التِّرمِذي» (3775) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. و «ابن حِبَّان» (6971) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب بن خالد.

⦗ص: 577⦘

ثلاثتهم (وهيب بن خالد، ويحيى، وإسماعيل) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، فذكره

(3)

.

- في رواية التِّرمِذي: «عن سعيد بن راشد» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وإنما نعرفه من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقد رواه غير واحد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم.

(1)

اللفظ لأحمد.

(2)

اللفظ للترمذي.

(3)

المسند الجامع (12166)، وتحفة الأشراف (11850)، وأطراف المسند (7566)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (6763).

والحديث؛ أخرجه الطبراني 3/ (2589) و 22/ (702).

ص: 576

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (6590).

ص: 577

11598 -

عن راشد بن سعد، عن يَعلى بن مُرَّة، أنه قال:

«خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ودعينا إلى طعام، فإذا حسين يلعب في الطريق، فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم أمام القوم، ثم بسط يديه، فجعل الغلام يمر مرة هاهنا، ومرة هاهنا، ويضاحكه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذه، فجعل إحدى يديه في ذقنه، والأخرى في رأسه، ثم اعتنقه، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، الحسن والحسين سبطان من الأسباط

(1)

».

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (364) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، فذكره

(2)

.

(1)

في المطبوع: «الحسن سبط من الأسباط» ، والمثبت عن النسخة الأزهرية الخطية، الورقة (39/ أ)، ونسخة مكتبة الشيخ محب الله شاه، الورقة (45/ أ)، و «التاريخ الكبير» للبخاري 8/ 414، و «المعرفة والتاريخ» 1/ 308، و «المعجم الكبير» 3/ (2586) و 22/ (701)، و «معرفة الصحابة» لأبي نُعيم (1745 و 6644)، إذ ورد من طريق عبد الله بن صالح.

(2)

المسند الجامع (12167).

والحديث؛ أخرجه الطبراني 3/ (2586) و 22/ (701).

ص: 577

- يعيش بن طخفة الغِفاري

سلف في مسند طخفة الغِفاري، رضي الله عنه.

ص: 577