‌ ‌الفصل الحادي والتسعون: المحاصيل الزراعية ‌ ‌الحبوب: يطلق علماء اللغة على الحنطة والشعير - المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام - جـ ١٣

‌

‌الفصل الحادي والتسعون: المحاصيل الزراعية

‌

‌الحبوب:

يطلق علماء اللغة على الحنطة والشعير لفظة: "الحب"1. وهما عماد الخبز في جزيرة العرب حتى الآن. وتقابل اللفظة كلمة "ميرس" في المسند.

والحنطة من أهم المواد الضرورية التي يتاجر بها، وهي "بر" في المسند2. والبر3، الحنطة في لغة القرآن الكريم كذلك. وهي "قمح" أيضًا. وقد تكلم بها أهل الحجاز، ووردت في الحديث. وذكر أنها شامية وقيل قبطية4. وهي آرامية الأصل، من "قمحو" "Gamho"5. وهي غذاء الطبقة المترفة والموسرة في الأكثر لغلاء ثمنها بالنسبة إلى الفقراء. وقد تباهى الناس وافتخروا بتقديمهم "البر" إلى الضيوف6. و"الحنطة" من الألفاظ التي كانت شائعة عند العرب أيضًا، فهي

"حطاه""خطاه""Chittah" في العبرانية مثلًا1. وقد قيل لها "بر" في العبرانية كذلك2.

ويقال للحنطة: "البيضاء"، وهي "السمراء" أيضًا3. و"البثنية"، الحنطة الجيدة4.

وذكر "ابن المجاور" اسم موضع يقال له "بحرى"، ذكر أنه اشتهر بزرع الحنطة، وأن سكانه يزرعون الحنطة مرتين في السنة، في كل ستة أشهر مرة5. واشتهرت "الطائف" بزراعة نوع من الحنطة الجيدة6. وأشير إلى نوع من الحنطة عرف بـ"المهرية"، قيل إنها حنطة حمراء، وكذلك سفاها، وهي عظيمة السنبل غليظة القصب مربعة7.

والشعير، أرخص من الحنطة، ولذلك كثر استعماله في الأكل، فمنه كان خبز أكثر الناس8. ولا زال خبز أهل القرى وبعض الأعراب، وقد كان يهود المدينة يتاجرون به وبدقيق الشعير: يبيعونه في مواطنهم، وفي الأسواق ولا سيما سوق "بني قينقاع". وقد استدان الرسول من أحد اليهود صاعين من دقيق الشعير.

ويقال للطحين في كتابات المسند "دققم" أي "دقيق"9. ويصنع بطرق مختلفة، أشهرها "الرحى"، التي تدار باليد، والتي يديرها الحيوان، والتي تدار بالقوى المائية. و"الطحانة" التي تدور بالماء10. ومع أن معظم الأسر تصنع الطحين في بيوتها، فإن كثيرًا من الناس يشترون الطحين من الأسواق، ويستوردونه من الخارج من بلاد الشأم في الغالب، ويبيعونه في الأسواق المحلية ويقال للدقيق "طحنم" في لغة المسند كذلك، أي "طحين"11.