‌س: ما حكم القول: الفاتحة على روح فلان، أو الفاتحة إن الله ييسر لنا ذلك الأمر، وبعد ذلك يقرؤون، أو بعد أن يقرأ القرآن وينتهي من قراءته يقول الفاتحة ويقرؤها الحاضرون، وكذلك جرى العرف على قراءة الفاتحة قبل الزواج، فما حكم ذلك - المنتقى من فتاوى الأئمة الأعلام

أمسى قال مثل ذلك إلا أنه قال: «وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ» أخرجَهُ أبو داودَ، والنَّسائيُّ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجه

(1)

.

‌

‌س: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ الفاتحة بعد الدعاء

؟

ج: لم يثبتْ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كان يقرأُ الفاتحةَ بعدَ الدُّعاءِ فيما نعلم، فقراءتُها بعد الدُّعاءِ بدعة

(2)

.

‌

‌س: ما حكم القول: الفاتحة على روح فلان، أو الفاتحة إن الله ييسر لنا ذلك الأمر، وبعد ذلك يقرؤون، أو بعد أن يقرأ القرآن وينتهي من قراءته يقول الفاتحة ويقرؤها الحاضرون، وكذلك جرى العرف على قراءة الفاتحة قبل الزواج، فما حكم ذلك

؟

ج: قراءةُ الحاضرِ الفاتحةَ بعد الدُّعاءِ، أو بعد قراءةِ القرآن، أو قبلَ الزَّواجِ بدعة؛ لأنَّ ذلك لم يثبتْ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ولا عن أحدٍ من صحابتِه رضي الله عنهم، وقد ثبتَ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:«مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»

(3)

.

* * *