‌ الياء الأخيرة: - النكت على صحيح البخاري - جـ ١

*‌

‌ الهاء:

هُرَيْم: براء مصغر.

الهَمْدَاني: بسكون الميم وإهمال الدال فقط.

*‌

‌ الواو:

وَاقِد: بالقاف فقط.

وَرَقَة: بفتحات.

وَبَرَة: كذلك بموحدة.

وَسَّاج: بتشديد السين المهملة وآخره جيم.

الوَاشِحي: بمعجمة مكسورة ثم حاء مهملة.

*‌

‌ الياء الأخيرة:

يَاسِر: بمهملة فقط.

يَسَرَة: بفتح الياء والسين المهملة والراء فقط.

يَعْفُور: بسكون المهملة ثم فاء وآخره راء.

يَعْمَر: بفتح ثم مهملة ساكنة ثم ميم مفتوحة.

وَلَمَّا أن حصل الوفاء بما وعدت به من الشرائط في تَمهيد هذه الضوابط؛ رأيتُ أن أبدأ الكلام عَلى هذا المختصر بأسانيدي إلَى الأصل بالسماع والإجازة، وأن أسوقها عَلى نمط مخترع (1)؛ فإنني سمعتُ بعض فضلاء اليمن يقول: الأسانيد أنساب الكتب، فأحببتُ أن أسوق هذه الأسانيد مساق الأنساب.

فأقول -وبالله التوفيق-: اتصلت لنا رواية صحيح البُخَاريّ عنه من رواية أبي عبد الله مُحَمَّد بن يوسف بن مَطَر بن صالح بن بِشْر الفَرْبَرِي عَنْهُ (2)، وكانت وفاته في سنة عشرين وثلاثمائة، وله نحو من تسعين سنة، وكان سماعه للصحيح مرتين: مَرَّة بفَرَبْر سنة ثمانٍ وأربعين، وَمَرَّة بِبُخَارَى سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

ومن رواية إبراهيم بن مَعْقِل بن الحجاج النَّسَفِي، وكان من الحُفَّاظ ومات سنة أربعٍ وتسعين ومائتين، وله تصانيف، وَفَاتَهُ من الجامع أوراق، روى بعضها بالإجازة عن البُخَاريَّ، نَبَّه عَلى ذَلِكَ [23 / ب] أبو علي الجَيَّاني في "تقييد المهمل".

ومن رواية حَمَّاد بن شاكر النَّسَوي ولم أعرف متى مات (1).

ومن رواية أبي طلحة منصور بن مُحَمَّد بن علي بن قَرِينَة -بفتح القاف وكسر الراء وقبل الهاء نون- البَزْدَوِي، وكانت وفاته سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وهو آخر من حدَّث بالصحيحِ عن البُخَاريّ.

* * * فأمَّا الفرَبْري: فاتصلت إلينا الرواية عن طريق:

أبي إسحاق إبراهيم بن أَحْمَد الحافظ المُسْتَمْلِي، وكانت رحلته إلَى الفَرَبْرِي سنة أربع عشرة وثلاثمائة.

والإمام أبي زيد مُحَمَّد بن أَحْمَد المَرْوَزِي الفقيه الشافعي، وكان سماعه منه سنة ثمان عشرة.

والحافظ أبي علي سعيد بن عُثْمان بن سعيد بن السَّكَن، وهو أول من حدَّث عن الفَرَبْري بالصحيح.

وأبي علي مُحَمَّد بن عمر بن شَبَّوَيْه الشَّبَّوِي المَرْوَزِي.

وأبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمَد بن حَمَّوَيْهِ السَّرْخَسِي، وكانت رحلته إليه سنة خمس عشرة.

وأبي الهيثم مُحَمَّد بن مكي الْكُشْمَيْهَنِي، وكان سماعه منه سنة عشرين وثلاثمائة سنة موته.

وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مكي الجُرجَاني.

وأبي علي إسماعيل بن أبي نَصْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَاجب الْكُشَّانِي، وهو آخر من حدَّث بالصحيح عن الفَرَبْري.

* * فأما الْحَافظ المُسْتَمْلِي: فرواه عنه الحافظ أبو ذر عبد بن أَحْمَد الهَرَوي، وعبد الرحمن (1) بن عبد الله بن خالد الهَمْدَاني.

* * وأمَّا الإمام أبو يزيد المَرْوَزي: فرواه عنه الحافظ أبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني، والحافظ أبو مُحَمَّد عبد الله بن إبراهيم الأَصِيلي، والإمام أبو الحسن علي بن مُحَمَّد القَابِسِي.

* * وأما الحافظ أبو علي بن السَّكَن: فرواه عنه عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسَد الجُهَنِي.

* * وأما أبو علِي الشَّبَّوِي: فرواها عنه أبو العباس الوليد بن بكر الغَمْرِي، وعبد الرحمن بن عبد الله الهَمْدَاني.

* * وأما عبد الله بن أَحْمَد السَّرْخَسِي: فرواه عنه أبو ذرٍّ الْهَرَوِي الحافظ، وأبو الحسن عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن المُظَفَّر الدَّاوُودِي.

* * وأمَّا إبراهيم الكُشْمَيْهَنِي: فرواه عنه أبو ذَرٍّ الْهَرَوي أيضًا، وأبو سهل مُحَمَّد ابن أَحْمَد بن عبد الله الحَفْصِي، وكَريمة بنت أَحْمَد الْمَرْوَزِيَّة.

* * وأما أبو أَحْمَد الجُرْجَاني [24 / أ]: فرواه عنه القَابِسي، وأبو نُعَيْم أيضًا.

* * وأمَّا الكُشَّانِي: فرواه عنه أبو العباس المُسْتَغْفِرِي، وأبو القاسم علي بن أَحْمَد ابن مِهْرَان المدني، وأبو عبد الله الحسين بن مُحَمَّد الخَلَّال البغدادي.

* فأمَّا رواية أبي ذَرٍّ عن مشايخه الثلاثة: فاتصلت لنا بالسماع من طريق ولده أبي مَكْتُوم عيسى بن أبي ذَرٍّ عنه: أَخْبَرَنَا بذلك أبو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سليمان النَّيْسَابُوري قراءة عليه وأنا أسمع بالمسجد الحرام وإجازة، قَالَ: أنا الإمام أبو أَحْمَد إبراهيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الطَّبَري: أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي حَرَمِي الكَاتِب قراءة عليه وأنا أسمع سوى من "باب: قول الله تعالَى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا} [هود: 84]، إلَى باب: مبعث النبي صلى الله عليه وسلم"؛ فإنه إجازة، قَالَ: أنا أبو الحسن علي بن حُميد بن عَمَّار الطَّرَابُلْسِي، أنا أبو مَكْتُوم فذكره.

* وأما رواية الْهَمْدَاني عن شيخه (1): فسيأتي بعد.

* وأما رواية الحافظ أبي نُعَيْم عن شيخه (2): فأنبأنا بِها عُمَر بن حسن المَرَاغِي في عموم إذنه للمصريين، عن علي بن أحْمَد بن عبد الواحد، عن أبي جعفر مُحَمَّد بن أَحْمَد الأَصْبَهَانِي، عن الحسن بن أَحْمَد المُقْرئ عنه عن شيخيه.

* وأما رواية الأصِيلي عن شيخه (3): فأنبأنا بِها أبو علي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن علي الْمَهْدَوي البزَّاز، عن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد، عن جعفر بن علي المُقْرئ، قَالَ: أنا أبو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرحمن الدِّيبَاجِي: أنا عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن علي البَاهِلي، قَالَ: أنا أبو علي الحسين بن مُحَمَّد الجَياني في كتاب: "تقييد المهمل" له: أنا أبو شاكر عبد الواحد بن مُحَمَّد بن مَوْهِب وغيره عنه.

* وأمَّا رواية أبي الحسن القَابِسِي عن شيخه (4): فبهذا الإسناد إلَى أبي علي الجَيَّاني: أنا أبو القاسم حاتم بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن التَّمِيمي بقراءتي عليه: أنا أبو الحسن علي ابن مُحَمَّد بن أبي بكر القَابِسِي.

* وأمّا رواية الْجُهَنِي عن ابن السَّكَن: فبهذا الإسناد إلَى أبي علي الجَيَّاني: أنا القاضي أبو عمر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى المعروف بابن الحَذَّاء بقراءتي عليه، وأبو عُمَر يوسف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد البر إجازة [24/ ب] قالا: نا أبو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسَد الجُهَني، وكان فقيهًا (5) ضابطًا فذكره.

* وأمّا رواية الوليد بن بكر والهَمْدَاني: فأنبأنا أبو حَيَّان مُحَمَّد بن حَيَّان بن أبي حَيَّان، عَنْ جَدِّه العلامة أبي حَيَّان الغَرْنَاطِي، عن أبي علي بن أبي الأَحْوَص، عن أبي

القاسم أَحْمَد بن يزيد بن بَقِي، عن شُرَيْح بن مُحَمَّد، عن ابن أَحْمَد بن سعيد (1)، عن عبد الرحمن بن عبد الله الهَمْدَاني، أنا أبو علي بن شَبَّوِي، والمُسْتَمْلي.

* وأمَّا رواية أبي اللْحَسن الدَّاوُودِي -وهي أعلى الروايات كلها، لكونها أقل عددًا، مع اتصالها بالسماع-: فَأَخْبَرَنَا بها المشايخ أبو مُحَمَّد عبد الرحيم بن عبد الكريم الحَمَوِي بقراءة ابن (2) عبد الله بن ظهيرة عليه بمصر، وأبو علي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن علي الجِيزي قراءة عليه وأنا أسمع بمصر أيضًا، قالا: أنا الشيخان أبو العباس أَحْمَد بن أبي طالب بن أبي النعم بن الشُّحْنَة، وست الوزراء بنت عمر بن أسعد التَّنُّوخيَّة، قالا: أنا الحسين بن أبي بكر المبارك بن مُحَمَّد بن يحيي الزُّبَيْدي قراءة عليه ونحنُ نسمع.

قَالَ ابن الشُّحْنَة: وكتب إليَّ أبو الحسن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عمر القُطَيْعي، وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن رُوزْبَة القَلانِسِي، قَالَ الثلاثة: أنا أبو الوَقْت عبد الأول بن عيسى بن شُعَيْب الهَرَوي: أنا الدَّاوُودِي.

ح وأَخْبرنَا به أيضًا أبو إسحاق إبراهيم (3) بن أحْمَد بن عبد الواحد التَنُّوخي قراءة عليه وأنا أسمع، وقرأتُ عليه بعضه: أنا ابن الشُّحْنَة بسنده.

ح وَأخْبَرَنَا به أيضًا أبو الحسن علي بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد أبي المَجْد الدمشقي قراءة عليه وأنا أسمع، وقرأتُ عليه بعضها، قَالَ: قُرئ عَلى ست الوزراء المذكورة بسندها وأنا أسمع.

قَالَ شيخنا: وأنا لي إجازة المشايخ: قاضي القضاة تقي الدين أبو مُحَمَّد سليمان ابن حَمزة بن أَحْمَد بن عمر المقدسي، وأبو بكر بن أَحْمَد بن عبد الدايم، وعيسى بن عبد الرحمن بن معالي المطعم، قالوا: أَنْبَأَنا (1) الزُّبَيْدي.

قَالَ القاضي: وكتب إليّ القَلَانِسِي، والقُطَيْعِي، وَمُحَمَّد بن زهير شَعْرَانَة، وثابت ابن مُحَمَّد الخجندي وغيرهم قالوا: أنا أبو الوَقْت به.

* وأما رواية أبي سهل الْحَفْصِي: فأنبأنا بِها [25/أ] شيخنا أبو إسحاق التَّنُّوخي المذكور، عن علي بن مُحَمَّد بن مودود، عن عبد الخالق بن أَنْجَب بن المَعْمَر المَارْدِينِي، عن وَجِيه بن طاهر الشَّحَامِي عنه.

وَأَخْبَرَنَا بِها أيضًا شيخنا المذكور، عن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هبة الله الشِّيرَازي، عن جدِّه، قَالَ: أنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن عَسَاكِر الدمشقي: أنا أبو عبد الله مُحَمَّد بن الفضل الصَّاعِدي الفَرَاوِي، أنَا الحَفْصِي.

* وأما رواية كَرِيْمة بنت أَحْمَد الْمَرْوَزِيّة: فأخبرنا بِها شيخنا الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي قراءة عليه وأنا أسمع لبعضه وإجازة لباقيه: أنا أبو علي عبد الرحيم بن عبد الله الأنصاري: أنا المعين أَحْمَد بن علي بن يوسف الدمشقي، وغيره سماعًا من إجازة: أنا أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود البُوصَيْرِي: أنا أبو عبد الله مُحَمَّد بن بَرَكَات النَّحْوي السَّعيدي، قَالَ: أخْبَرَتْنَا كريمة.

* وأما رواية الْمُسْتَغْفِري: فأنبأنا بِها أبو عبد الملك مُحَمَّد بن علي بن مُحَمَّد بن ضُرْغَام البكري، عن صالح بن مُخْتَار، عن مُحَمَّد بن عبد الهادي، عن الحافظ أبي موسى المَدِيني، عن أبيه، عن الحسن بن أَحْمَد عنه.

* وأما رواية أبي القاسم بن مِهْرَان، عن الكُشَّاني: فأنبأنا بِها أبو علي المَهْدَوي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن الحسن بن المقير، عن أبي الفضل بن ناصر، عن أبي القاسم ابن مَنْدَه عنه.

فهذه الطرق الَّتِي سقناها ترجع كلها إلَى رواية الفَرَبْرِي عَلى ما أصَّلْنَاه (1).

* * * وأمَّا رواية إبراهيم بن مَعْقِل النَّسَفِي، عن البُخَاريّ: فأنبأنا بِها أبو علي البَزَّاز بسنده المتقدم إلَى أبي علي الجَيَّاني: أنا أبو العاص الحكم بن مُحَمَّد بن الحكم الجُذَامِي: أنا أبو الفضل أَحْمَد بن أبي عِمْرَان الهَرَوي بمكة سنة اثنين وثمانين وثلاثمائة سماعًا لبعضه وإجازة لباقيه: ثَنَا أبو صالِح خلف بن مُحَمَّد بن إسماعيل: ثَنَا إبراهيم بن مَعْقِل النَّسَفِي: ثَنَا أبو عبد الله البُخَاريّ من أول الكتاب إلَى باب: {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ} [الفتح: 15]. سماعًا عليه، ومن كتاب الأحكام إلَى آخره إجازة منه.

* * * وأما رواية حَمَّاد بن شاكر، عن البخاري: فأنبأنا بِها أبو الفتح عبد الرحيم ابن أَحْمَد بن المبارك [25/ ب] المقرئ، عن يونس بن أبي إسحاق، عن علي بن الحسين بن علي بن منصور، عن الحافظ أبي الفضل مُحَمَّد بن ناصر، عن أبي بكر أَحْمَد بن علي بن خلف الشِّيرَازي، عن الحاكم أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد [الله] (2) الحافظ: أَخْبَرَني أَحْمَد بن محَمَّد النسوي: ثَنَا حَمَّاد بن شاكر، عن البُخَاريّ سماعًا عليه من أول الكتاب إلى قُبيل أبواب الأحكام، والباقي إجازة.

* * * وأما رواية أبي طَلْحَةَ البَزْدَوِي، عن البُخَاريّ: فأنبأنا بِها ابن ضُرْغَام بسنده المتقدم إلَى المُسْتَغْفِري، قَالَ: أنا أحمدُ بن عبد العزيز المُقْرِئ وغيره عنه.

وإذا انْقَضَى ما أَرَدْنا من هذه الفوائد، وأفردناه من هذه الفوائد؛ فلنَشْرَع فيما قَصَدْنَاهُ في إيراد النُّكَت المتعلقة بالجامع عَلى ترتيبه الوَاقع، والاقتصار منه عَلى رواية وَاحدة، مع التنبيه عَلى ما يُحتاج إليه مِما يُخالفها، أقرب إلَى مقصود الاختصار، وأبعد مِمّا لا طائل تَحته من الإكثار، فاقتصرتُ عَلى رواية الحافظ أبي ذَر الهَرَوِيِّ؛ لإثباته وضَبْطِهِ، أَعَاننا اللهُ عَلَى إكْمَالِهِ بِمَنِّه واتصاله، آمين.