الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الدال]
دحية بن خليفة [1] ، - د- بن فَرْوَةَ بْنِ فَضَالَةَ الْكَلْبِيُّ القُضَاعِيُّ.
أَرْسَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم بكتابه إلى قيصر، وله أحاديث.
[1] انظر عن دحية الكلبي في:
السير والمغازي لابن إسحاق 297، سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) 3/ 184 و 278 و 4/ 259، والمغازي للواقدي 78 و 498 و 555- 557 و 674 و 901، ومسند أحمد 4/ 311، وطبقات ابن سعد 4/ 249، وتاريخ خليفة 79 و 83 و 98، والتاريخ الكبير 3/ 254 رقم 878 (مذكور دون ترجمة) ، والمعارف 329، وتاريخ الطبري 2/ 582، 583 و 642 و 644 و 646 و 648 و 650 و 3/ 141 و 396 و 441، وأنساب الأشراف 1/ 377 و 462، والجرح والتعديل 3/ 439 رقم 1996، والعقد الفريد 2/ 34 و 306، وجمهرة أنساب العرب 458، والثقات لابن حبّان 3/ 117، ومشاهير علماء الأمصار 56 رقم 380، ومقدّمة بقيّ بن مخلد 112 رقم 378، والمحبّر لابن حبيب 65 و 75 و 76 و 90 و 93 و 121، وتاريخ اليعقوبي 2/ 71 و 77، وثمار القلوب للثعالبي 65، 66، والمعجم الكبير 4/ 265- 267 رقم 407، والاستيعاب 1/ 1/ 472- 474، والمنتخب من ذيل المذيّل 534، والإكمال لابن ماكولا 3/ 314، والأنساب لابن السمعاني 10/ 452، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 221- 223، وتلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي 141، والتبيين في أنساب القرشيين 63 و 118، ومعجم البلدان 3/ 280 و 325 و 4/ 522 و 555، وأسد الغابة 2/ 130، والكامل في التاريخ 1/ 185 رقم 159، وتهذيب الكمال 8/ 473- 475 رقم 1794، وتحفة الأشراف 3/ 131 رقم 131، والمعين في طبقات المحدّثين 21 رقم 38، والكاشف 1/ 225 رقم 1483 وسير أعلام النبلاء 2/ 550- 556 رقم 116، والوافي بالوفيات 14/ 5 رقم 1، ومجمع الزوائد 9/ 378، وتهذيب التهذيب 3/ 506، 207 رقم 394، والتقريب 1/ 235 رقم 51، وخلاصة التذهيب 112، والإصابة 1/ 473، 474 رقم 2390.
رَوَى عَنْهُ: الشَّعْبِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وَمَنْصُورُ بْنُ سَعِيدٍ.
وَكَانَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ أَمِيرًا عَلَى كُرْدُوسٍ [1] ، ثُمَّ سَكَنَ الْمِزَّةَ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [2] : أَسْلَمَ دِحْيَةُ قَبْلَ بَدْرٍ وَلَمْ يَشْهَدْهَا وَكَانَ يُشَبَّهُ بِجِبْرِيلَ عليه السلام، وَبَقِيَ إِلَى زَمَنِ مُعَاوِيَةَ.
وَقَالَ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كَانَ يَقُولُ:«يَأْتِينِي جِبْرِيلُ فِي صُورَةِ دِحْيَةَ» . وَكَانَ دِحْيَةُ رَجُلًا جَمِيلًا [3] .
وَقَالَ رَجُلٌ لِعَوَانَةَ بْنِ الْحَكَمِ: أَجْمَلُ النَّاسِ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ:
بَلْ أَجْمَلُ النَّاسِ مَنْ يَنْزِلُ جِبْرِيلُ عَلَى صُورَتِهِ، يَعْنِي دِحْيَةَ [4] .
وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ [5] مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَ دحية إذا قَدِمَ لَمْ تَبْقَ مُعْصِرٌ إِلَّا خَرَجَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ.
الْمُعْصِرُ: هِيَ الَّتِي دَنَتْ مِنَ الْحَيْضِ، ويقال: هي التي أدركت.
[1] الكردوس: كتيبة الخيل.
[2]
ابن سعد 4/ 249 و 250، المعارف 329.
[3]
أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 9/ 278 وقال: رواه الطبراني في «الأوسط» وفيه عفير بن معدان، وهو ضعيف.
وأخرجه أحمد في المسند 2/ 107 من طريق: عفان، عن حمّاد بن سلمة، عن إسحاق بن سويد، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر. وذكره ابن حافظ في الإصابة 3/ 191 عن النسائي وصحّح إسناده.
[4]
ذكره ابن حجر في الإصابة 3/ 191.
[5]
في المعارف 329 وانظر: تهذيب تاريخ دمشق 223.