الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الْقَافِ]
قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ [1] ، د ت ن- بن سنان التميمي السعدي المنقري.
[1] انظر عن (قيس بن عاصم) في:
مسند أحمد 5/ 61، والطبقات الكبرى 7/ 36، 37، والمحبّر لابن حبيب 126 و 237 و 238 و 248، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 107 رقم 321، والعقد الفريد (انظر فهرس الأعلام) 7/ 144، والمعارف 301 و 403 و 556، وعيون الأخبار 1/ 225 و 286 و 287 و 2/ 324، وفتوح البلدان 295 و 511، وثمار القلوب 89 و 315، وربيع الأبرار 2/ 33 و 4/ 59 و 174، والمعرفة والتاريخ 1/ 296 و 3/ 187 و 356، وتاريخ الطبري 3/ 115 و 119 و 157 و 187 و 268 و 270 و 305 و 306 و 309 و 310، وترتيب الثقات 393 رقم 1397، والثقات لابن حبّان 3/ 338، وجمهرة أنساب العرب 216 و 279، وطبقات الخليفة 44 و 180، وتاريخه 93 و 98، والتاريخ الكبير 7/ 141 رقم 635، والمغازي للواقدي 975 و 979، والأخبار الموفقيّات 620 و 630، والجرح والتعديل 7/ 101 رقم 576، وتاريخ اليعقوبي 2/ 76 و 79 و 122، ومشاهير علماء الأمصار 39 رقم 227، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) 1521، والبدء والتاريخ 5/ 113، ومعجم الشعراء للمرزباني 324، والأغاني 14/ 66- 86، والاستيعاب 3/ 232- 234، والمستدرك 3/ 611، 612، والكامل في التاريخ 1/ 610 و 624 و 650- 653 و 2/ 287 و 301 و 353 و 355 و 369 و 370، وأسد الغابة 4/ 219- 221، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2/ 62، 63 رقم 78، وتحفة الأشراف 8/ 289، 290 رقم 454، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1136، 1137، وتلخيص المستدرك 3/ 611، والكاشف 2/ 349 رقم 4678، والمعين في طبقات المحدّثين 25 رقم 109، والتذكرة الحمدونية 1/ 392، و 2/ 17 و 126 و 203 و 276، والنكت الظراف 8/ 290، وتهذيب التهذيب 8/ 399 رقم 709، والتقريب 2/ 129 رقم 150، والإصابة 3/ 252، 253 رقم 7194، وخلاصة تذهيب التهذيب 317، والتذكرة الفخرية 365، 366، وأمالي المرتضى 1/ 107، 108، و 112- 114، والبداية والنهاية 8/ 31، 32، والكامل في الأدب للمبرّد 1/ 345، والبدء والتاريخ 5/ 109. وشعر قيس بن عاصم- نشره هاشم طه شلاش في مجلة البلاغ، ببغداد- العدد 9- سنة 1975.
قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فِي وَفْدِ بَنِي تَمِيمٍ، فَأَسْلَمَ، وَكَانَ عاقلا حليما كريما جوادا شريفا.
قال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: «هَذَا سَيِّدُ أَهْلِ الْوَبَرِ» [1] .
وَيُرْوَى أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ قِيلَ لَهُ: مِمَّنْ تَعَلَّمْتَ الْحِلْمَ؟ قَالَ: مِنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ [2] .
وَيُقَالُ: إِنَّ قَيْسًا كَانَ مِمَّنْ حَرَّمَ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ شُرْبَ الْخَمْرِ [3] .
رَوَى عَنْهُ: الْأَحْنَفُ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، وَشُعْبَةُ بْنُ التَّوْأَمِ، وَابْنُهُ حَكِيمٌ بْنُ قَيْسٍ، وَحَفِيدُهُ خَلِيفَةُ بْنُ حُصَيْنٍ.
يُكَنَّى أَبَا عَلِيٍّ، وَيُقَالُ: كُنْيَتُهُ أَبُو طَلْحَةَ، وَقِيلَ: أَبُو قَبِيصَةَ.
نَزَلَ الْبَصْرَةَ، وَتُوُفِّيَ عَنِ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ ذَكَرًا مِنْ أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِهِمْ.
حَدِيثُهُ فِي السنن.
[1] الطبقات الكبرى 7/ 36، الاستيعاب 3/ 232.
[2]
التذكرة الحمدونية 2/ 126 رقم 265، ونثر الدرّ للآبي- (مخطوطة كوبريليي 1452) ج 5/ 17، وسراج الملوك للطرطوشي، طبعة الإسكندرية 1289- ص 143، ورسائل ابن أبي الدنيا 24 (مجموعة رسائل) طبعة مصر 1935، وسرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون لابن نباتة المصري- تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم- القاهرة 1964- ص 106، والبيان والتبيين 2/ 43، والمستطرف 1/ 117 و 187، والاستيعاب 3/ 232، والبداية والنهاية 8/ 32.
[3]
الاستيعاب 3/ 33.