الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[حرف الكاف]
كِدام بن حيان العَنَزي [1] .
أحد من قُتِلَ بعذراء مع حُجْر بن عديٌ الكِنْدي.
كعب بن عُجْرة [2] ، - ع- الْأَنْصَارِيّ المدني.
[1] انظر عن (كدام بن حيان) في:
تاريخ الطبري 5/ 271 و 277، وأنساب الأشراف ق 4 ج 1/ 253 و 262، وعيون الأخبار 1/ 318، وتاريخ اليعقوبي 2/ 231، والكامل في التاريخ 3/ 483 و 486.
[2]
انظر عن (كعب بن عجرة) في:
طبقات خليفة 136، وتاريخ خليفة 213 و 218، ومسند أحمد 4/ 241، ومشاهير علماء الأمصار 20 رقم 8، والمغازي للواقدي 587 و 724 و 1029، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) 1621، والبدء والتاريخ 5/ 129 و 216، والتاريخ الكبير 7/ 220 رقم 954، والمعرفة والتاريخ 1/ 319 و 382 و 3/ 80، وجمهرة أنساب العرب 442، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 86 رقم 69، والجرح والتعديل 7/ 160 رقم 897، والمستدرك 3/ 479، 480، والاستيعاب 3/ 291، وتاريخ الطبري 4/ 430، وأنساب الأشراف ق 4 ج 1/ 137، وسيرة ابن هشام 4/ 248، والمعجم الكبير چ 1/ 104- 163، وأسد الغابة 4/ 243، 244، والكامل في التاريخ 3/ 191 و 492، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2/ 68 رقم 89، وتحفة الأشراف 8/ 295- 306 رقم 460، وتهذيب الكمال 2/ 1146، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 429، والعبر 1/ 57، والكاشف 3/ 7 رقم 4728، وسير أعلام النبلاء 3/ 52- 54 رقم 14، والمعين في طبقات المحدّثين 26 رقم 110، والمغازي (من تاريخ الإسلام) 448، وعهد الخلفاء الراشدين 478، ومرآة الجنان 1/ 125، والبداية والنهاية 8/ 60، وتهذيب التهذيب 8/ 435، 436 رقم 788، وتقريب التهذيب 2/ 135 رقم 48، والإصابة 3/ 297، 298 رقم 7419، وخلاصة تذهيب التهذيب
شهد بيعة الرضوان، وله أحاديث.
رَوَى عَنْهُ بنوه: سعد، ومحمد، وعَبْد الملك، والربيع، وأَبُو وائل، وطارق بن شهاب، وعَبْد اللَّهِ بن معقل، ومحمد بن سيرين، وأَبُو عبيدة بن عَبْد اللَّهِ بن مسعود، وجماعة.
كنيته أَبُو محمد، وقيل أَبُو عَبْد اللَّهِ، وأَبُو إِسْحَاق، وَكَانَ قَدِ استأخر إسلامه.
وَقَالَ ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، إِنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ قَالَ: أَتَيْتُ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ذَاتَ يَوْمٍ، فَرَأَيْتُهُ مُتَغَيِّرًا، قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، مَا لِي أَرَاكَ مُتَغَيِّرًا؟ قَالَ:«مَا دَخَلَ جَوْفِي مَا يَدْخُلُ جَوْفَ ذَاتِ كَبِدٍ منذ ثلاث» . قال:
فذهبت، فَإِذَا يَهُودِيٌّ يَسْقِي، فَسَقَيْتُ لَهُ عَلَى كُلِّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ، فَجَمَعْتُ تَمْرًا، فَأَتَيْتُهُ بِهِ وَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ:«يَا كَعْبُ أَتُحِبُّنِي» ؟ قُلْتُ: - بِأَبِي أَنْتَ- نَعَمْ، قَالَ:
«إِنَّ الْفَقْرَ أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحِبُّنِي مِنَ السَّيْلِ إِلَى مَجَارِيهِ، وَإِنَّهُ سَيُصِيبُكَ بَلَاءٌ، فَأَعِدْ لَهُ تَجْفَافًا» [1] . قَالَ: فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: «مَا فَعَلَ كَعْبٌ» ، قَالُوا:
مَرِيضٌ، فَخَرَجَ يَمْشِي حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ:«أَبْشِرْ يَا كَعْبُ» ، فَقَالَتْ أُمُّهُ: هَنِيئًا لَكَ الْجَنَّةُ يَا كَعْبُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم:«مَنْ هَذِهِ الْمُتَأَلِّيَةُ عَلَى اللَّهِ» ؟
قَالَ: هِيَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: مَا «يُدْريِكِ يَا أُمَّ كَعْبٍ، لَعَلَّ كَعْبًا قَالَ ما لا ينفعه، أو منع ما لا يُغْنِيهِ» [2] .
وَقَالَ مِسْعَرٌ، عَنْ ثابت بن عُبَيد قَالَ: بعثني أَبِي إِلَى كعب بن عُجْرة، فأتيت رجلًا أقطع، فأتيت أَبِي فقلت: بعثتني إِلَى رَجُل أقطع؟ فَقَالَ: إن يده قَدْ دَخَلَتِ الجنة، وسيتبعها مَا بقي من جسده، إن شاء اللَّه [3] .
قَالَ أَبُو عُبيد وجماعة: تُوُفِّيَ كعب بن عُجْرة سَنَة اثنتين وخمسين.
[ () ] 273، وشذرات الذهب 1/ 58، والنكت الظراف 8/ 296- 305.
[1]
التجفاف: ما يجلّل به الفرس من سلاح وآلة تقيه الجراح.
[2]
تاريخ دمشق 14/ 379 أ، والترغيب والترهيب للمنذري 4/ 191، 192.
[3]
تاريخ دمشق 14/ 279 ب.
كُرْز [1] بن عَلْقَمة الخزاعي [2] .
لَهُ صُحْبة ورواية في «مُسنَد أَحْمَد» .
رَوَى عَنْهُ: عُرْوة بن الزبير، وغيره.
قَالَ ابن سعد [3] : هُوَ الذي قفا أثر النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر، فانتهى إِلَى باب الغار فَقَالَ: هنا انقطع الأثر، قَالَ: وَهُوَ الذي نظر إِلَى قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ:
هَذِهِ القدم من تلك القدم التي في المقام، يعني قدم إِبْرَاهِيم عليه السلام.
عُمّر كُرْز عمرًا طويلًا. وكتب مُعَاوِيَة إِلَى عاملة: مُرْ كُرْز بن علقمة يوقفكم عَلَى معالم الحرم، ففعل، فهي معالمه إِلَى الساعة.
كعب بن مُرّة [4]، - 4- وقيل: مُرَّة بن كعب البهزي.
صحابي نَزَلَ الْبَصْرَةَ، ثُمَّ سكن الأردن، له أحاديث.
[1] يجب أن تكون هذه الترجمة قبل سابقتها، ولكنّنا حرصنا على ترتيب الأصل، وفي الكتاب كثير من هذا.
[2]
انظر عن (كرز بن علقمة) في:
طبقات ابن سعد 5/ 458، والتاريخ لابن معين 2/ 495، 496، وطبقات خليفة 107، والتاريخ الكبير 7/ 238 رقم 1022، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 102 رقم 258، والجرح والتعديل 7/ 170 رقم 967، وأنساب الأشراف 1/ 260، والمعرفة والتاريخ 2/ 702، ومسند أحمد 3/ 477، وجمهرة أنساب العرب 236، وفتوح البلدان 63، 64، والمعجم الكبير 19/ 197- 199، وأسد الغابة 4/ 237، 238، والمنتخب من ذيل المذيّل 546، والاستيعاب 3/ 310، 311، والمغازي (من تاريخ الإسلام) 695، 696، والإصابة 3/ 291، 292 رقم 7397، وتعجيل المنفعة 351 رقم 908.
[3]
الطبقات الكبرى 5/ 458.
[4]
انظر عن (كعب بن مرّة) في:
طبقات ابن سعد 7/ 414، والجرح والتعديل 7/ 160 رقم 899، والمعارف 130، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 94 رقم 157، وطبقات خليفة 52 و 301، ومسند أحمد 4/ 234 و 321، والزيارات 19، وتحفة الأشراف 8/ 324، 325 رقم 465، وتهذيب الكمال 1148، والكاشف 3/ 8 رقم 4735، وأسد الغابة 4/ 248، 249، وتهذيب التهذيب 8/ 441 رقم 795، وتقريب التهذيب 2/ 135 رقم 55، والإصابة 3/ 302، 303 رقم 7434، وخلاصة تذهيب التهذيب 321.
رَوَى عَنْهُ: شُرَحْبيل بن السَّمْط، وجُبَير بن نُفَير، وأَبُو الأشعث الصنعاني، وغيرهم.
تُوُفِّيَ بالأردن سَنَة سبع، أَوْ تسع وخمسين.