‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٤

محققة، على مخطوطات كوبريلى والقاهرة، مع إضافة قطع أخرى (200 بيت) فى القاهرة 1954، وانظر:

تعليق بلاشير، فى، Arabica 3 /1926 /271 - 307: وانظر: دراسات فى الشعر أو الديوان فى:

J. Hell، al- Abbasibnal- Ahnaf، der Minnesangeram Hofe Harumar- Rasid'sin: Islamica 2/ 1926/ 271 - 307; Diwanal- Abbasb. al- Ahnaf، Diss. Paris 1953

(عاتكة الخزرجى) A.Khasradji (انظر: بلاشير، فى، (Arabica 3 /1956 /311 ،EII ،10 وعن «النزاع بين عين الشاعر وقلبه» (الديوان، تحقيق عاتكة الخزرجى، رقم 79) انظر: إيقالد فاجنر، المناظرات فى الشعر العربى

E. Wagner، Deiarabische Rangstreitdichtu ng

…

، Mainz 1963، 452453.

‌

‌أشجع (الأشجع) السّلمى

هو أبو الوليد (أو أبو عمرو) أشجع بن عمرو السلمى، ولد باليمامة، ونشأ بالبصرة، ومنها شخص إلى بغداد، فاتصل بالبرامكة، ولا سيما جعفر بن يحيى/ (المتوفى سنة 187/ 803)، الذى أوصله إلى هارون الرشيد، فيما يقال (انظر الأغانى 18/ 212)، وظل أشجع، حتى وفاة هارون الرشيد، واحدا من جلة الشعراء المادحين لأسرة الخليفة، والبرامكة، وغيرهم من وجوه بغداد، ويبدو أنه توفى قريبا من نهاية القرن الثانى/ الثامن.

وعدّ أشجع من أشعر أصحاب المديح بين المحدثين، واشتهر كذلك بمراثيه، وقد انتقده الشاعران: على بن الجهم، والبحترى، وكانا يصغرانه، فاتهماه بأن شعره يخلو من المعنى (انظر: أخبار أبى تمام، للصولى 63، الموشح، للمرزبانى 295)، وقد ردّ التبريزى هذه التهمة (شرح الحماسة 2/ 328).

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الشعر والشعراء، لابن قتيبة 562 - 565، طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى، 117 - 119، طبعة ثانية 251 - 254، أخبار الشعراء، للصولى 74 - 137، تاريخ بغداد 7/ 45، تهذيب ابن عساكر