‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٤

عمّورية) (Amorium) راجع: الصولى، الموضع المذكور 143 - 144)، وفى هزيمة بابك وقتله سنة 223/ 838، وفى قتل الأفشين وصلبه سنة 226/ 840.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى 133 - 135، طبعة ثانية 283 - 287، مروج الذهب، للمسعودى 7/ 151 - 166، نزهة الألباء، لابن الأنبارى 213 - 216، الموشح، للمرزبانى 303 - 329، الرجال، للنجاشى 108 - 109، تاريخ بغداد 8/ 248 - 253، مسالك الأبصار، لابن فضل الله 13/ الورقة 109 أ- 118 أ، سمط اللآلى، للبكرى 425 - 426، تهذيب ابن عساكر 4/ 18 - 26.

بروكلمان، فى: الأصل، 84 - 85، I خليل مردم، شعراء الشام، دمشق 1925، 31 - 57، وانظر: مقالة مرجليوث، فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى D.S.Margoliouthin: EII ،116 116 /1 أنيس المقدسى، أمراء الشعر العربى، بيروت 1932 - 172 - 224، أعيان الشيعة، للعاملى 19، دمشق 1946 (أفرد المجلد بأكمله، 608 صفحة، لأبى تمام)، محمد عبد المنعم خفاجى، الحياة الأدبية فى العصر العباسى 165 - 178، عمر فروخ، أبو تمام، شاعر الخليفة محمد المعتصم بالله، بيروت 1935، الطبعة الثالثة 1964، انظر فيه: أحمد الجندى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 39/ 1964/ 663 - 664، نجيب البهبيتي، أبو تمام، حياته وحياة شعره، القاهرة 1945، عبد العزيز سيد الأهل، عبقرية أبى تمام، بيروت 1951.

Abdul Haq، Abu Tammam، hislifeandpoetry in: Isl. Cult. 26/ 1952/ 16 - 41;

محمد عطاء، الشاعر أبو تمام، القاهرة 1960، هـ. ريتر: فى، IAIV.54 - 56: جميل سلطان، أبو تمام، دمشق الطبعة الثالثة 1970، انظر فيه: أحمد الجندى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 45/ 1970/ 867 - 868، الأعلام، للزركلى 2/ 170 - 171، وانظر مصادر أخرى، فى: معجم المؤلفين، لكحالة 3/ 183 - 184، مراجع تراجم الأدباء العرب، للوهابى 1/ 152 - 163، كوركيس عواد، وميخائيل عواد، أبو تمام الطائى، حياته وشعره فى المراجع العربية والأجنبية، بغداد 1971.

مصنفات فى أخبار أبى تمام، يتضمن بعضها منتخبات من شعره:

1 -

«أخبار أبى تمام» ، لأبى بكر محمد بن يحيى الصولى (المتوفى نحو سنة 335/ 946، انظر تاريخ التراث العربى (330 - 331، I ونشر مع «رسالة الصولى إلى/ مزاحم بن فاتك فى تأليف أخبار أبى تمام وشعره»، على مخطوط فى إستنبول، فاتح 3900 (133 ورقة، نسخت فى القرن السادس)، بتحقيق خليل محمد عساكر، ومحمد عبده عزام، ونظير الإسلام الهندى، القاهرة 1937، وأعيد طبعه فى بيروت 1966.

ولعلّه قصد بالأخبار أن تكون مقدمة لشرح الصولى للديوان (انظر: أخبار البحترى، للصولى، تحقيق صالح الأشتر، المقدمة ص 30 - 32)، وثمة دراسة لنظير الإسلام، مع ترجمة ألمانية للرسالة:

Nazirul- Islam، Die Ahbaruber Abu Tammamvanas- Suli، Diss، Breslau 1940

2 -

«كتاب فى أخبار أبى تمام ومحاسن شعره» ، لأبى عثمان سعيد بن هاشم الخالدى (المتوفى نحو سنة 400/ 1010، يأتى ذكره ص 826)(انظر: إيضاح المكنون 1/ 38، وذكر فى: الفهرست، لابن النديم ص 169، على أنه مصنف للخالديين).

3 -

«كتاب أخبار أبى تمام، والمختار من شعره» ، لأبى الحسن على بن محمد العدوى الشمشاطى البغدادى (المتوفى بعد سنة 377/ 987، انظر: ابن النديم 154، إرشاد الأريب، لياقوت 5/ 376)، وكان لا يزال موجودا فى القرن السابع/ الثالث عشر، فى إحدى خزائن الكتب بحلب (انظر: ب. سباط فى» -4 (MIE 49 /1964 ،Nr.40 كتاب أخبار أبى تمام»، لمحمد بن عمران المرزبانى (المتوفى سنة 384/ 993)، فى نحو 100 ورقة (انظر: الفهرست، لابن النديم 133).

5 -

«القول الفائق الأديب بعتبة الوليد وذكرى حبيب» ، لمحمد بن عبد الكريم الجزرى ابن الأثير (المتوفى سنة 637/ 1239)، ويضم 30 فصلا، فى أخبار البحترى وأبى تمام وشعرهما، ويوجد مخطوطا فى:

مكتبة جامعة إستنبول 95) A.1415 ورقة، نسخ، فى 1013 هـ، راجع فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 511).

6 -

«هبة الأيام فيما يتعلّق بأبى تمام» ، ليوسف البديعى (المتوفى سنة 1073/ 1662، انظر: بروكلمان، فى الأصل، (II ،286 دار الكتب بالقاهرة، أدب 128 م (انظر الفهرس، طبعة ثانية 3/ 429)، طبع فى القاهرة 1934.

7 -

«أخبار أبى تمام» ، لمحمد على بن أبى طالب الزاهدى الجيلانى (المتوفى سنة 1084/ 1673، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 11/ 19، الذريعة 1/ 314 - 315).

والّف فى شعره، وسرقاته، إلى غير ذلك:

1 -

«سرقات أبى تمام» ، لأحمد بن أبى طاهر طيفور (المتوفى سنة 280/ 893)، ويحتمل أنه من «كتاب سرقات الشعراء» ، له (انظر: ابن النديم 164)، ذكره الآمدى، فى «الموازنة» ، الجزء الأول، القاهرة 1961، ص 110 - 129، فى مواضع متفرقة.

2 -

«كتاب سرقات البحترى من أبى تمام» ، كذلك لأحمد بن أبى طاهر طيفور، يأتى ذكره، عند ترجمة البحترى، ص 265 3 - «رسالة فى محاسن شعر أبى تمام ومساويه» ، لعبد الله بن المعتز (يأتى ذكره ص 175)، أورده المرزبانى، فى: الموشح 307.

4 -

«سرقات البحترى من أبى تمام» ، لأبى الضياء بشر بن يحيى النّصيبى، يأتى ذكره ص 265، عند ترجمة البحترى.

5 -

«كتاب فى أخطاء شعر أبى تمام» ، لأبى العباس أحمد بن عبيد الله بن عمّار الثقفى، (المتوفى نحو سنة 319/ 931)، من مصادر الآمدى فى: الموازنة، الجزء الأول، القاهرة 1961، ص 136، وما بعدها.

وفى الرد عليه صنّف أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدى (المتوفى نحو سنة 371/ 981): / 6 - «كتاب الرد على ابن عمار فيما خطّأ فيه أبا تمام» (انظر: الفهرست، لابن النديم 155).

7 -

«معانى شعر أبى تمام» ، للآمدى أيضا، ذكره ابن المستوفى، فى «نظام

…

ديوان

…

أبى تمام» (انظر:

محمد عبده عزام، مقدمة الديوان، ص 18، وراجع. (Oriens 2 /1949 /268

8 -

«الأبيات المفردة» ، للآمدى، ذكره ابن المستوفى (انظر: عزام، فى الموضع المذكور، ص 18).

9 -

«الموازنة بين شعر أبى تمام والبحترى» ، للآمدى، انظر: باب علم اللغة.

10 -

«تفضيل أبى نواس على أبى تمام» ، لأبى الحسن على بن محمد العدوى الشمشاطى، (المتوفى بعد سنة 377/ 987، سبق ذكره ص 77)، انظر: إرشاد الأريب 5/ 376.

11 -

«مجلس» للغوى بصرى، فى تفضيل البحترى على أبى تمام وغيره من الشعراء المحدثين، دوّنه أبو على محمد بن الحسن (أو الحسين) الحاتمى (المتوفى سنة 388/ 998، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 9/ 22)، ونقله الحصرى، فى زهر الآداب 601 - 609.

12 -

«كتاب الانتصار من ظلمة أبى تمام» ، لأبى تمام على أحمد بن محمد المرزوقى، (المتوفى سنة 421/ 1030)، وثمة نقول منه فى شرحى ابن المستوفى والتبريزى للديوان (انظر: عزام، فى مقدمة الديوان، ص 19، وراجع. (8) (Oriens 2 /1949 /268

كان لأبى تمام غلام ومنشد اسمه «الفتح» (انظر: الأغانى 20/ 157 - 158)، وآخر اسمه «صالح» (انظر: أخبار أبى تمام، للصولى 210)، وقيل: إن عثمان بن المثنّى القيسى القرطبى المتوفى سنة 273/ 886)، مؤدب أبناء عبد الرحمن الثالث بقرطبة، قرأ على أبى تمام شعره، وجلب الديوان إلى الأندلس (انظر: المغرب، لابن سعيد 1/ 112 - 113، وابن الفرضى، طبعة ثانية 1/ 346).

ومجموع أشعاره، الذى لم يكن مصنوعا أول الأمر، وكان 200 ورقة، قد صنعه أبو بكر الصولى (المتوفى نحو سنة 335/ 946)، على حروف المعجم، وشرحه، فكان 300 ورقة (انظر: ابن النديم 165، وراجع: معجم ما استعجم، للبكرى 162، 823، 1105، 1230، خزانة الأدب 1/ 170 - 172، فى مواضع متفرقة)، ورتبه على بن حمزة الأصفهانى، طبقا لمحتواه (انظر: ابن النديم 165)، وقد وصل إلينا أنه منهما، واستند الصولى إلى رواية أبى مالك عون بن محمد الكندى، وكان معاصرا لأبى تمام (انظر:

عزام، مقدمة الديوان، ص 18)، وهو مرجع الصولى الأكبر، الذى أخذ عنه أيضا فى غير هذا الموضع (انظر:

تاريخ بغداد 12/ 294، إرشاد الأريب، لياقوت 6/ 99، راجع: الموشح، للمرزبانى 25، 352)، وحجة فى سيرة أبى تمام (انظر: أخبار أبى تمام، للصولى، الفهرس). وذكر ياقوت شرحين آخرين يرجعان إلى القرن الرابع/ العاشر:«شرح شعر أبى تمام» ، للحسين بن محمد بن جعفر الخالع (المتوفى سنة 388/ 998)، (انظر: إرشاد الأريب 4/ 91)، و «كتاب تفسير شعر أبى تمام» ، لأبى منصور محمد بن أحمد الأزهرى (المتوفى سنة 370/ 980)، (انظر: إرشاد الأريب 6/ 299)، وكان شرح أبى حامد أحمد بن محمد البشتى الخارزنجى (المتوفى سنة 348/ 959، انظر: إنباه الرواة، للقفطى 1/ 107 - 119) مصدرا من مصادر شرح/ ابن المستوفى، الذى وصل إلينا، وبلغتنا كذلك رواية أبى على القالى، (المتوفى سنة 356/ 967)، الذى كان عنده نسخة بخط أبى تمام، وكانت روايتها ترجع، عدا ذلك، إلى أبى محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه، (المتوفى سنة 347/ 958)، عن على بن مهدى الكسروى (عاش قبل سنة 289/ 902، انظر:

معجم المؤلفين، لكحالة 7/ 247) عن أبى تمام، (راجع: فهرست ابن خير 402 - 403)، ويبدو أن البكرى قد أفاد من هذه الرواية، إلى جانب الديوان الذى صنعه الصولى (انظر: معجم ما استعجم 771، 1105، 1230)، وذكر النجاشى (الرجال 55)«اختيار شعر أبى تمام» ، للوزير المغربى (المتوفى سنة 418/ 1027، يأتى ذكره ص 630)، ومن القرن الخامس/ الحادى عشر وقف ياقوت (إرشاد الأريب 6/ 311) على شرح لم يتمّ، عنوانه «كتاب شرح شعر أبى تمام» ، بخط مؤلفه أبى الريحان محمد بن أحمد البيرونى، وذكر (إرشاد الأريب 6/ 411) شرحا للديوان، صنعه أبو جعفر محمد بن إسحاق البحّاثي الزوزنى، (المتوفى 463/ 1071، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 9/ 41)، وألف أبو العلاء المعرى، (المتوفى سنة 449/ 1057) شرحا على أبيات مختارة، بعنوان «ذكرى حبيب» فى غريب شعر أبى تمام (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 1/ 185، وراجع: هـ. ريتر، فى، (Oriens 2 /1949 /268: وعوّل يحيى بن على التبريزى، (المتوفى سنة 502/ 1109) فى صنعته وشرحه للديوان، الذى وصل إلينا، (انظر: خزانة الأدب 3/ 216)،

على رواية أبى سعيد السكرى، (المتوفى سنة 275/ 888)، (انظر: هـ. ريتر، فى، (Oriens 2 /1949 /268: ويبدو أنه قد ضاع «شرح شعر البحترى وأبى تمام» لأبى الحسن على بن زيد بن أبى القاسم البيهقى، (المتوفى سنة 565/ 1169)، الذى كان موجودا فى القرن السابع/ الثالث عشر، فى إحدى خزائن الكتب بحلب (انظر: بولس سباط، فى:

(P. Sba TH، MIE 49/ 1946/ 31، No. 553

وذكره ياقوت (انظر: إرشاد الأريب 5/ 213)، وانظر أيضا فى الشروح التى لم تصل إلينا: أعيان الشيعة، للعاملى 19/ 498 - 499، محمد عبده عزام، مقدمة الديوان، ص 17 وما بعدها.

أ- الديوان:

1 -

صنعة أبى بكر الصولى وشرحه، عارف حكمت بالمدينة المنورة (انظر: الذريعة 13/ 264، أفاد منه محمد عبده عزّام، انظر: مقدمة الديوان، ص 47)، الظاهرية بدمشق، عام 3363 (135 ورقة، نسخ فى 1045 هـ)، عام 4216 (371 ورقة، نسخ فى 1054 هـ. انظر: فهرس عزة حسن 2/ 122 - 123)، أيا صوفيا بإستنبول 3873 (261 ورقة، نسخ فى 580 هـ، انظر: أ. رشر، فى:

ZDMG 68/ 1914/ 61

فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 455)، أسعد 2604 (159 ورقة، نسخ فى 624 هـ. راجع: أ. رشر، فى الموضع المذكور 61)، فاتح 3772 (212 ورقة، من القرن الثامن الهجرى تقريبا، انظر: هـ. ريتر فى، Oriens 2 /1949 /267 فهرس معهد المخطوطات 1/ 454)، حسين چلبى ببورسة 852 (338 ورقة، نسخ فى 587 هـ، انظر: أ. رشر، فى الموضع المذكور 50، هـ. ريتر، فى الموضع المذكور 266 - 267)، ويوجد فى:

Hartford Seminary Found.

(انظر: كوركيس عواد، فى: سومر 7/ 1951/ 32)، على هامش مخطوط الإسكوريال 415 (136 ورقة، نسخ فى 566 هـ، ومنه مصورة فى مكتبة جامعة القاهرة، رقم 23043)، معهد الدراسات الشرقية بلينينجراد 24 (نسخ فى 616 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 320)، ليدن، مخطوطات شرقية 899 (247 ورقة، نسخ فى 1033 هـ، انظر: فورهوف 62)، وذكر فى المخطوط والفهارس أنه صنعة الصولى، إلا أنه مرتب طبقا للمحتوى، ومن ثمة فهو يوافق رواية على بن حمزة الأصفهانى (سيأتى ذكره): دار الكتب بالقاهرة، أدب 573 (القسم الثالث، المديح وأول المراثى، نسخة قديمة، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 199)، المكتب الهندى بلندن 2959 (212 ورقة، نسخ فى 1088 هـ، انظر: لوت، رقم 806)، المتحف البريطانى، الإضافات 238) Rich.7538 ورقة، نسخ فى 1048 هـ، انظر: الفهرس رقم 581، ص 276)، المتحف البريطانى، الإضافات 166) Rich.7537 ورقة، القسم الأول، انظر: الفهرس، رقم 582، ص 277)، بودليانا بأكسفورد، مرش 593 (174 ورقة،

انظر: يورى، رقم 1255، ص 259)، / مانشستر 444 (162 ورقة، من القرن 12 الهجرى)، باريس 3085 (164 ورقة، نسخ فى 1234 هـ، راجع: فايدا 302)، كوبريلى 1244/ 2 (الورقة 85 ب- 266 أ، نسخ فى 1022 هـ، راجع: أ. رشر، فى:

(Rescher، MSOS 14/ 1911/ 167

سپهسالار بطهران 243 (295 ورقة، نسخ فى 1271 هـ، انظر: الفهرست 2/ 554، رقم 1159).

2 -

رواية أبى على القالى (المتوفى سنة 356/ 967) الإسكوريال 415 (136 ورقة، نسخ فى 556 هـ، على هامشه الديوان الذى صنعه الصولى، وثمة مصورة منه فى مكتبة جامعة القاهرة، برقم 23043)، الإسكوريال 290 (138 ورقة، مع إضافات مأخوذة من صنعة الصولى)، الإسكوريال 291 (129 ورقة).

3 -

رواية على بن حمزة الأصفهانى، مرتبة طبقا للمحتوى، فى 7 (وأحيانا 8) حدود، مع تريب كل حد على حروف المعجم: دار الكتب بالقاهرة، أدب 106 (نسخة قديمة، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 114)، أدب 24 م (نسخ فى 1242 هـ، باب المديح فقط، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 115)، أدب 7757 (144 ورقة، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 7/ 132)، الظاهرية بدمشق، عام 6758 (191 ورقة، نسخة حديثة، انظر: فهرس عزة حسن 2/ 124)، جاريت 16 (135 ورقة، 3 فصول)، برلين 7536 (239 ورقة، الأوراق 1 - 47، نسخت حوالى 1100 هـ، وسائر المخطوط حوالى 600 هـ)، وبالإضافة إلى ذلك يحتمل وجود بضعة مخطوطات أخرى، تذكر على أنها من صنعة الصولى. نشره محيى الدين الخياط، بيروت 1323 (راجع: سركيس 296 - 297)، وفهرسه د. س. مرجليوث، فى:

D. S. Margoliouth. JRAS، 1905، 763 - 782

4 -

شرح لأبى على أحمد بن محمد المرزوقى (المتوفى سنة 421/ 1030)، ولا يعرف عنوانه على التحقيق، ولعله «شرح المشكل من شعر أبى تمام» ، أو «شرح الأبيات المشكلة من شعر أبى تمام» ، بايزيد 5479 (100 ورقة، من القرن الثامن الهجرى، انظر: أ. رشر، فى، MFO 5 /1912 /519: هـ. ريتر فى:

Oriens 2/ 1949/ 267

)، حاجى محمود (يحيى أفندى) 5245 (71 ورقة، نسخ فى 1155 هـ، انظر:

هـ. ريتر، فى الموضع المذكور 267)، كوبريلى 1316/ 2 (الورقة 118 أ- 328 أ، نسخ فى 755 هـ)، ويوجد على أنه مجهول المؤلف فى: رئيس الكتاب 985/ 1 (الورقة 1 - 67، نسخ فى 1072 هـ، عن أصل يرجع الى 485 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 493).

5 -

شرح ليحيى بن على التبريزى (المتوفى سنة 502/ 1109)، بعنوان «الإيضاح فى فسر شعر أبى تمام» ، نور عثمانية بإستنبول 3960 (253 ورقة، القسم الأول، من القرن العاشر الهجرى، انظر: أ. رشر، فى:

Rescher MSOS 15/ 1915/ 15

هـ. ريتر، فى:

(Ritter، Oriens 2/ 1949/ 269

شهيد على 2130 (228 ورقة، القسم الأول، من القرن السابع الهجرى، انظر: أ. رشر، فى:

Rescher، in: MFO 5/ 1912/ 523

هـ. ريتر، الموضع المذكور، 268 - 269)، شهيد على 2131 (247 ورقة، القسم الثانى، انظر هـ. ريتر، الموضع المذكور 269)، بايزيد 5387 (نسخ فى 1164 هـ، انظر: أ. رشر، فى:

Rescher، in: MFO 5/ 1912/ 519

هـ. ريتر، الموضع المذكور، 269)، مكتبة جامعة إستنبول، A 4020 رشيد، أفندى بقيصرية 1281 (300 ورقة، القسم الأول، نسخ بعد 1000 هـ، انظر: هـ. ريتر، الموضع المذكور، 269)، حراچى زاده ببورسة، أدب 91 (280 ورقة، القسم الأول، من القرن السادس الهجرى، انظر: هـ. ريتر، الموضع المذكور، 267)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 50 ش (كامل، نسخ فى 1312 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 199 - 200)، أدب 7490 (مصورة منالمخطوط 50 ش، 393 ورقة فى مجلدين)، أدب 9089 (مصورة من المخطوط نفسه، 788 صورة فى ثلاث مجلدات، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 7/ 167)، ليدن، مخطوطات شرقية 403 (430 ورقة، نسخ فى 501 هـ، انظر: فورهوف 62)، ليدن، مخطوطات شرقية 2679 (175 ورقة، بعضه قديم، انظر: فورهوف 62)، وجمع محمود سامى البارودى (المتوفى سنة 1322/ 1904، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 12/ 165 - 167) القصائد الموجودة عند التبريزى، ولا ترد فى الدواوين التى صنعها غيره، وتوجد فى: ليدن، مخطوطات شرقية 2570 (114 ورقة، كتبت فى 1279 هـ، أخبرنى بذلك G.H.A.Juynboll فى رسالة منه، راجع: فورهوف 62، ونشره محمد عبده عزام، بعنوان «ديوان أبى تمام بشرح الخطيب التبريزى» ، فى أربع مجلدات، القاهرة 1951 - 1965.

6 -

«شرح المشكل من ديوانى أبى تمام حبيب بن أوس الطائى وأبى الطيب أحمد بن الحسين المتنبى» ، أو «النظام فى/ شرح ديوانى المتنبى وأبى تمام» ، لأبى البركات المبارك ابن أحمد الإربلى ابن المستوفى (المتوفى سنة 637/ 1239، انظر: بروكلمان، فى الملحق، (I ،496 وقيل: إنه كان أصلا عشرة مجلدات (انظر: كشف الظنون 771)(9)، وينقل فيه كثيرا عن ابن جنى، والواحدى، وعن المصنفات المذكورة آنفا لأبى العلاء المعرى، والصولى، والتبريزى، والخارزنجى، وكثير غيرهم (انظر، (MSOS 15 /1912 /9 القسم الأول (المجلد 1 - 3) فى: سوهاج، أدب 135 (405 ورقة، نسخة قديمة، انظر:

فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 493)، ومنه مصورة فى: دار الكتب بالقاهرة 10592 ز و 10640 ز (انظر: فهرست المخطوطات 2/ 69)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 571 (انظر: الفهرس، طبعة ثانية

3/ 219) (10)، القسم الثانى (المجلد 4 - 6؟ ) فى ينى جامع بإستنبول 1015 (272 ورقة، نسخ فى 678 هـ، انظر: أ. رشر فى، O.Rescher MSOS 15 /1912 /9: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 542).

7 -

شرح حديث لمحمد إ. الأسود، بعنوان:«البدر التمام فى شرح ديوان أبى تمام» ، الجزء الأول، بيروت 1928 (راجع: بروكلمان، فى الملحق. (I ،940

8 -

صنعات للديوان وروايات له، لم تتحقق نسبتها:

دار الكتب بالقاهرة، أدب 621 (نسخ فى 1287 هـ)، أدب 834 (نسخ فى 606 هـ)، أدب 79 م (نسخ فى 1056 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 114 - 115)، طلعت، أدب 4815، ينى جامع بإستنبول 942 (نسخ فى 624 هـ)، 943 (نسخ فى 517 هـ)، رئيس الكتاب 954 (الورقة 2 ب- 217 أ، من القرن الحادى عشر الهجرى)، 955 (213 ورقة، نسخ فى 1034 هـ)، وهبى 1606 (228 ورقة، نسخ فى 1108 هـ)، مكتبة جامعة إستنبول 180) A.2916 ورقة، نسخ فى 993 هـ)، نور عثمانية 3795 (125 ورقة)، بشير أغا 130 (183 ورقة، نسخ فى 1014 هـ)، جاريت 17 (211 ورقة، يبدو أنه من القرن 11 الهجرى)، جاريت 18 (241 ورقة، نسخة حديثة منقولة عن أخرى كتبت فى 605 هـ)، مدرسة عبد الرحمن چلبى بالموصل (نسخ فى 1199 هـ، انظر: فهرس مخطوطات الموصل، لداود الچلبى، ص 151، رقم 7)، مدرسة يحيى باشا بالموصل (نسخ فى 1056 هـ انظر: المصدر السابق، ص 228، رقم 4).

منتخبات وقصائد مفردة:

«المختار من دواوين المتنبى والبحترى وأبى تمام» ، لعبد القاهر الجرجانى، نشره عبد العزيز الميمنى، فى «الطرائف الأدبية» ، القاهرة 1937، ص 195 وما بعدها، أبو تمام ص 280 - 305، «المنتقى من شعر أبى تمام الطائى» لأبى المعالى درويش (بن) محمد بن أحمد الطّالوى الدمشقى (المتوفى سنة 1014/ 1605، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 4/ 144، 8/ 270)، الظاهرية، عام 6654/ 1 (الورقة 1 - 30، نسخ فى 1160 هـ، انظر: فهرس عزة حسن 2/ 387)، أسعد 3542/ 17 (الورقة 148 - 153، نسخ فى 564 هـ، راجع (M.Berge ،in: BEO (Damaskus) 16 /1958 - 60 /21 وثمة بضعة قصائد فى: برلين 7537، وقصيدة فى مدح المعتصم بمناسبة فتح عمورية، بودليانا بأكسفورد، مرش 64/ 7، 1 (الورقة 118، انظر: الفهرس، رقم 380، ص 376)، وثمة أبيات عديدة، فى: المنتخب الميكالى، والحماسة المغربية، وبضعة أبيات فى شرح ابن رشد على كتاب الشعر لأرسطو، وترجمها إلى اللاتينية، Hermannus Alemannus انظر:

JAOS 88/ 1968/ 657 - 657 - 670

فى مواضع متفرقة.

وطبع الديوان فى بومباى 1856، والقاهرة 1292، 1299، ومع حواش لشاهين عطية، فى بيروت 1889 (راجع فهرس الكتب، طبعة ثانية، بدار الكتب بالقاهرة، 3/ 114 - 115، فهرست مشار 374)، ونشره أحمد عثمان عبد المجيد، فى القاهرة 1942. «همزيات أبى تمام»، نشرها عبد السلام هارون، القاهرة 1942، طبعة ثانية 1953، وترجم R.P.Dewhurst بعض الأبيات إلى الإنجليزية، فى:

/ Abu Tammamandlbn Haniin: JRAS 1926، 629 - 642

دراسات فى شعره:

Abdul Haq، The Historical Contentsofthe Diwanof Abu Tammamin: Proc. 5 th All- India Or. Conf. II. 1930، 1204 - 1216;

نفسه

Abu Tammam's Poetryin: Proc، 6 th All- India Or. Conf. 1930، 443 - 451 (Index Islamicusl. 741

نفسه

Historical Pomsinthe Diwanof Abu Tammamin: Isl. Cult. 14/ 1904/ 17/ 29; M. Canard، Lesallusionsalag uerrebyzantinech ezlespoetes Abu- Tammamet Buhturi: in A. A Vasiliev، Byzanceetles Arabesl، Ladynastied'Amor ium، Brussel 1935، S. 397 - 403;

محمد طاهر الجبلاوى، الكلام فى شعر البحترى وأبى تمام، القاهرة 1948،

A. Hamori، Noteson Paronomasiain Abu Tammam's Stylein: Journ. of Sem. Stud. 12/ 1967/ 83 - 90،

انظر أيضا: معجم المؤلفين، لكحالة 3/ 184، مراجع تراجم الأدباء العرب، للوهابى Schoeler ،Naturdichtung 89 - 131.، 163 - 161 /1 ب- «كتاب الحماسة»، سبق ذكره ص 66، وما بعدها.

ج- «كتاب الوحشيات» ، أو «الحماسة الصغرى» ، سبق ذكره ص 27 د- «اختيار الشعراء الفحول» ، أو «كتاب فحول الشعراء» ، سبق ذكره ص 27 هـ- «الاختيار من أشعار القبائل» ، أو «كتاب مختار أشعار (أو شعر) القبائل» ، أو «الاختيار القبائلى الأكبر» ، سبق ذكره ص 24 - 34 و- «الاختيار القبائلى (الأصغر)» ، سبق ذكره ص 24 - 34 ز- «اختيار مجرّد من أشعار المحدثين» ، (انظر: الموازنة، للآمدى 1/ 55).

ح- «اختيار مقطّعات» ، سبق ذكره ص 09 و- «كتاب نقائض جرير والأخطل» ، المنسوب إليه خطأ، سبق ذكره ص 023