‌مروان بن أبى الجنوب - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٤

خليل مردم بك، مع إضافة قطع أخرى من شعره، فى دمشق 1949، انظر: تعليق شفيق جبرى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 25/ 1950/ 283 - 285.

B. Lewin: Oriens 4/ 1951/ 174

مصطفى جواد، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 29/ 1954/ 621 - 627، 30/ 1955/ 161 - 166.

R. Blacherein: Arabica 1/ 1954/ 219

وطبع طبعة ثانية مزيدة، فى بيروت 1971.

2 -

«القصيدة الرصافية» فى المتوكل، توجد قطع منها فى: برلين، 4/ 93 Pet.) 4 /7539 الورقة 48 أ)، 8218 (الورقة 51 أ)، 8259 (الورقة 48 أ)، 8284 (الورقة 43 ب- 44 ب)، 8471 (الورقة 195 ب- 196 ب، 53 بيتا)، وفى «سفينة الأدب» المجهول المؤلف، برلين 8202 (الورقة 18 أ- 19 أ)، وفى: جمهرة الاسلام، الورقة 210 أ- 211 أ، ونشرها خليل مردم ناقصة، على قطع من كتب الأدب، فى ذيل الديوان، ص 141 - 148، ونشرت كاملة على كل المصادر الآنفة الذكر، بمثابة استدراك على نشرة الديوان، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 26/ 1951/ 68 - 72 (راجع، (196/ 1954 /7 / Oriens وقام بتشطيرها محمود خيرت، «تنوير الفهم فى شرح وتشطير قصيدة ابن الجهم»، القاهرة 1317، ومحمد الجنبيهى، «موازنة الأوزان ومسامرة الندمان»، القاهرة 1318 (انظر: خليل مردم، الموضع المذكور، ص 142).

3 -

«المحبّرة فى التاريخ» ، قصيدته المزدوجة فى تاريخ الخلفاء حتى عصره، واستأنفها أبو بكر أحمد ابن محمد بن عبد الله بن أبى شيخ (المتوفىسنة 320/ 932)، (انظر: تاريخ التراث، (I ،310 وتبدأ بمقدمة فى الخلق والجنة والخطيئة الأولى، ووردت قطع منها عن أبى زيد البلخى، فى البدء والتاريخ 2/ 85 - 86، والمسعودى، فى: مروج الذهب 1/ 63، ونشرها خليل مردم، فى ذيل الديوان، ص 157 - 159، ونشرت كاملة كاستدراك، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 26/ 1951/ 44 - 67، على مخطوط لمحمد السماوى، ونسخة من مخطوطين قديمين، ونشرة مطبوعة (فى النجف) لهذه القصيدة، قيل إنها صودرت واتلفت (انظر خبرا للسماوى برجع إلى سنة 1327 هـ فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 26/ 1951/ 67)، ولم يستفد بعد من مخطوط لاله لي 255 (الورقة 86 - 94، نسخ فى 794 هـ)، وتشستربيتى 4379 (12 ورقة، نسخ فى 1038 هـ)./

‌

‌مروان بن أبى الجنوب

حفيد مروان بن أبى حفصة (سبق ذكره ص 447)، وكان يكنّى مثله بأبى