‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٤

فارس، ثم عضد الدولة بشيراز، فى صيف سنة 354/ 965 (انظر: المرجع نفسه 235 - 255)، وبعد إقامة قصيرة الأمد، رحل فى عطلة/، فقتله قطاع الطريق وهو راجع إلى بغداد، فى شهر رمضان، من سنة 354/ سبتمبر 965 (انظر: المرجع نفسه 255 - 258)، ودفن بالقرب من واسط (المرجع نفسه 259).

وبقيت شهرة هذا الشاعر، الذى يعده العرب أكبر شعرائهم، محفوظة إلى اليوم، لا يكاد ينال منها النقد الشكلى، أو دعوى الانتحال والسرقة، إلى غير ذلك، وتؤكد كثرة شروح ديوانه التقدير الذى حظى به فنه الشعرى، الذى أثر فى الشعر العربى فيما بعد تأثيرا ملحوظا.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

يتيمة الدهر، للعالبى 1/ 126 - 240؛ الفهرست، لابن النديم 169، تاريخ بغداد 4/ 102 - 105، نزهة الألباء، لابن الانبارى 366 - 374، وفيات الأعيان، لابن خلكان 1/ 44 - 46، مسالك الأبصار، لابن فضل الله 15/ الورقة 1 ب- 66 ب.

J. von Hammer- Purgstall، Motenebbi، dergrosstearabis che Dichter، Wien 1824، Einl.; P. von Bohlen، Commentatiode Mutanabbio، poeta Arabumceleberrim oeiusquecarminib us، Bonn 1824، Einl. S. 2 - 9; F. Dieterici، M. und Seyfed Dawlah، Ausder Edelperledes Tsaalibidargeste llt، LEipzig 1847; l. Goldziher، Mutanabbiundein Judein: Steinschneider، Hebraische Bibliographie 1870، S ..

60 -

59 وأعيد طبعه فى 1. S، I netfirhcS seG، regizdloH وانظر: بروكلمان، الأصل، 98، 68، I والملحق

l، 138 - 142 von Kremer، Culturgeschichte II، 380 - 381. l. Krachovskij، Mutanabbi Abu L- alain: ZVO 19/ 1909/ 1 - 52

حسن حسنى، «الأدب المربى فى حياة المتنبى» ، الإسكندرية 1917، أعيان الشيعة، للعاملى 8/ 61 - 278.

ك. حلمى، «أبو الطيب المتنبى» ، القاهرة 1921.

F. Gabrieli، Lavitadial- Mutanabbiin: RSO 11/ 1926 - 28 - 27 - 68

كامل كيلانى، «بين المتنبى وابن خالويه» فى: المقتطف، القاهرة، جمادى الآخرة 1348/ نوفمبر 1929/ ص 595، وما بعدها، كامل كيلانى، «بين المتنبى وأبى فراس» ، فى: المقتطف، شعبان 1348/ يناير 1930/ ص 78، وما بعدها، شفيق جبرى، «المتنبى» فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 10/ 1930/ 271 - 290، 321 - 346، 385 - 402، 449 - 460، 526 - 536، 584 - 591.

وطبع على حدة فى دمشق 1930، انظر فيه:

E. Sausseyin: BEO 1/ 1931/ 1915 - 196:

أحمد سعيد البغدادى، «أمثال المتنبى وحياته بين الألم والأمل» ، القاهرة 1932، وانظر: بلاشير، فى دائرة المعارف الاسلامية، الطبعة الأوربية الأولى 3/ 844 - 847:

R. Blacherein: El III. 844 - 844 Unpoetearabedu IVSiecleiel'Hegi re: About- Tayyibal- Motanabbi. Essaii'histoire

نفسه) litteraire ،Paris 1935 وفيه أيضا ذكر لمراجع أخرى).

وبمناسبة مرور ألف عام على وفاته ظهر: عبد الوهاب عزّام، «ذكرى أبى الطيب المتنبى بعد ألف عام» .

بغداد 1936،

al- Mutanabbi. Recueil Publieal'occasio ndesonkmillenair e، Beirut، Institut Francaisde Damas، 1963

ويضم:

L. Massignon، Mutanabbidevantl esiecleismaelien del'lslam، S. 1 - 17

وأعيد طبعه فى:

L. Massignon. Operaminoral. Beirut 1963، S. 488 - 498.

وانظر له أيضا:

Elementsismaelie nsdanslapoetique d'al M. in: Attidel XIXCongr. Int. degli Orient. Rom 1938، S. 527 - 528. Q. Sauvaget، Alepautempsde Sayfad Dawla. S. 19 - 30. J. Leoerf. Lasignificationh istoriqueduracis mechez M. S. 33 - 43: R. Blachere، Lavieetl'oeuvre l'About- Tayyibal- Mutanabbi، S. 45 - 79

(وهو ملخص كتابه الذى أفرده للمتنبى)؛

M. Gaudefroy- Demombynes، M. etlesraisonsdesa gloire، S. 81 - 97، M. Canard، M. etlaguerre byzantine- arabe. Interethistoriqu edesespoesies،/ S. 99 - 114،

وفى عرض هذا المجلد ونقده:

G. Richterin: OLZ 41/ 1938/ col. 33 - 35; J. Hellin: Islam 25/ 1939/ 176 - 178،

وانظر أيضا: عزّ الدين التنوخى، «مهرجان المتنبى الألفى» ، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 14/ 1936/ 297 - 303،

I. Krackovskij، Mutanabbiananin: Sov. Vostok. 2/ 1941/ 137 - 148

(وبه إشارة إلى مراجع أخرى).

وكذلك ظهر فى ذكرى مرور ألف عام على وفاته، عددان من المجلة الفصلية «صحيفة دار العلوم» (القاهرة)، السنة الثانية/ العدد الرابع، والسنة الثالثة/ العدد الأول، أبريل ويونيو 1936؛ ويحتوى أولهما على: محمد على مصطفى، «ذكرى المتنبى» ، ص 13 - 14، محمد حسن إسماعيل، قصيدة فى المتنبى، ص 15 - 16، أحمد ضيف، «أبو الطيب المتنبى» ، ص 17 - 26 (فى سيرته)، على النجار، «نشأة المتنبى» ، ص 27 - 32، على النجدى ناصف، «ثقافة المتنبى» ، ص 33 - 52، ط عبد الفتاح، «سر العبقرية فى المتنبى» ، ص 53 - 66، على الجارم، «سر نبوغ المتنبى» ، ص 67 - 78، محمد هاشم عطية، «المتنبى وكافور» ، ص 79 - 89، أحمد البدوى، «المتنبى فى مصر» ، ص 90 - 112، على النجدى ناصف، «المتنبى فى مصر» ، ص 113 - 131، المتولى قاسم، «الوصف فى شعر المتنبى» ، ص 132 - 169، محمد مصطفى، «شذوذ المتنبى» ، ص 170 - 178، حسن علوان، «المرأة فى شعر المتنبى» ، ص 188 - 207، محمد يوسف المحجوب، «إلى أبى الطيب» ، ص 208 - 209 (قصيدة فيه).

ويحتوى العدد الآخر على: محمد مهدى علام، «فلسفة المتنبى من شعره» ص 5 - 66، طبعة منفصلة القاهرة 1936، على الجارم، «طموح المتنبى» ، ص 67 - 76، على حسن، «الخيال فى شعر المتنبى» ، ص 77 - 95، محمد عبد الجواد، «عبارة المتنبى بين البداوة والعجمة» ، ص 96 - 115، محمد البشبيشى، «الحيوية فى شعر المتنبى» ، ص 116 - 131، السباعى بيومى، «غزل المتنبى ونصيب الخيال والفلسفة فيه» ، ص 132 - 174، على الجندى، «غزل المتنبى وحبه» ، ص 175 - 198، محمد سعيد العريان، «المتنبى يعشق

…

»، ص 199 - 204، على شرف الدين، «ذكرى الخلود» ، ص 205 - 207 (قصيدة فيه)، أ. محمد سلمان، «مجد المتنبى» ، ص 208 - 210 (قصيدة فيه).

مراجع أخرى فى ترجمته وسيرته:

أحمد رضا، «روح الطموح فى المتنبى» فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 14/ 1936/ 353 - 368، ويضم أيضا المجلد 14 من مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق بعض الملاحظات القصيرة عن المتنبى وقصائد فيه،

E. Garcia Gomez، Cincopoetasmusul manes، Madrid 1944، S. 15 - 65;

طه حسين، «مع المتنبى» ، القاهرة 1949، 1957، 1960 (•).

H. R. Idris، Saifad Daula. emird'Alepetsonp anegyriste M. in: IBLA 13/ 1950/ 239 - 246; A. A. Vasiliev، Byzanoeetlesarab es، Bd. II. Brussel 1950، S. 304 - 348; A. El- Housseini. Theleadinhmotive sinthelifeofal- M. asexpressedinhis poetryin: Journ، Univ. Peshawar 3/ 1954/ 60 - 74

(انظر، (Index Islam.I.742 زكى المحاسنى، «المتنبى» ، مصر 1956.

J. Daher، Essaisurle Pessimismechezle poetearabeal- M. in: Arabica 4/ 1957/ 42 - 54;

السيد الفرج، «شوقى والمتنبى» ، القاهرة 1959، د. الشهال، «أبو الطيب المتنبى» ، بيروت (؟ )، دار الأحد 1962، وثمة مراجع أخرى مذكورة فى الأعلام، للزركلى 1/ 110 - 111، ومعجم المؤلفين، لكحالة 1/ 201 - 204.

مصنفات فى سيرة المتنبى، يشتمل بعضها على منتخبات من شعره:

1 -

«كتاب أخبار المتنبى» ، لأبى الفتح عثمان بن عيسى بن منصور البلطى النحوى (المتوفى سنة 599/ 1203، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 6/ 267)، ذكره ياقوت، فى: إرشاد الأريب 5/ 45.

2 -

«كتاب أخبار المتنبى» ، لياقوت الرومى (المتوفى سنة 626/ 1229)، ذكره ابن خلكان 2/ 279 بين مصنفاته./ 3 - «الصبح المنبّى عن حيثية المتنبى» ، ليوسف البديعى (المتوفى سنة 1073/ 1663، انظر:

بروكلمان، الأصل، II ،286 معجم المؤلفين، لكحالة 13/ 280)، يوجد مخطوطا فى: مكتبة جامعة إستنبول 146) 4732. A ورقة، نسخ فى 1091 هـ)، راغب 1169 (138 ورقة، نسخ فى سنة 1091 هـ)، الحميدية بحلب 1189 (نحو 180 ورقة، نسخ فى 1053 هـ)، حلب) Bibl.Basile نسخ فى 1076 هـ، انظر: سباط 2/ 102)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 533 (نسخ فى 1264 هـ)، دار الكتب بالقاهرة، مجموع 195 م (نسخ فى 1208 هـ، ناقص، انظر فهرس دار الكتب 3/ 239)، الأحمدية بتونس 4562 (نسخ فى 1051 هـ)، الرباط 584، برلين 7576 (214 ورقة، من القرن 12 الهجرى)، ليبزج 873/ 5 (الورقة 66 أ- 87 أ)، جوتا 2233 (119 ورقة، نسخ فى 1079 هـ)، المتحف البريطانى، الإضافات 228) Rich .. 7553 ورقة، القرن 12 الهجرى، انظر الفهرس رقم 597، ص 281)، جاريت 720 (62 ورقة، نسخ فى 1283 هـ)، باريس 3107 (154 ورقة، نسخ فى 1166 هـ، انظر: قايدا 644)، طبع مرات، آخرها بالقاهرة، دار المعارف 1963.

4 -

«أخبار أبى الطيب وانتخاب الرائق من شعره» ، لمحمد بن على بن أبى طالب الزاهدى الحزين (المتوفى سنة 1181/ 1767، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 11/ 19)، ورد ذكره فى الذريعة 1/ 317.

المصنفات التى تتناول الانتحال .. إلخ، والردود التى تنتصر له، ويشتمل بعضها على أخبار حياته وسيرته:

1 -

«الانتصار المنبّى عن فضائل المتنبى» ، أو «كتاب الانتصار للمتنبي» ، لراويته أبى الحسن محمد بن أحمد بن محمد المغربى الإفريقى، المعروف بالمتيّم (المتوفى نحو سنة 400/ 1010، يأتى ذكره ص 637 فى هذا الكتاب)، ألفه انتصارا للشاعر على اتهامه بالانتحال، نقل عنه أو ذكر فى: يتيمة الدهر 4/ 157، المحمدون، للقفطى 23، إرشاد الأريب، لياقوت 3/ 104، 6/ 274.

2 -

«كتاب النبيه المتنبى عن رذائل المتنبى» ، أيضا لمحمد بن أحمد المغربى المتيم (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 3/ 104، 6/ 274).

3 -

«الأمثال السائرة من شعر المتنبى» ، للصاحب بن عباد (المتوفى سنة 385/ 995، يأتى ذكره ص 636)، يوجد مخطوطا فى مكتبة النصيرى، بطهران (23 ورقة، نسخ فى 431 هـ، راجع حسين على محفوظ، فى: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 37، رقم 9)، وتوجد نسخة منقولة عنه فى مكتبة محفوظ بالكاظمية (انظر: حسين على محفوظ، فى مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 52، رقم 285)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 11 (10 ورقات، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 428)، ونسخة منقولة عنه فى دار الكتب، أدب 5024 (نسخ فى 1297 هـ، انظرفهرس دار الكتب 3/ 23)، التيمورية، شعر 467، الأزهر، أدب 585 (الورقة 22 - 35، نسخ فى 1297 هـ، انظر الفهرس 5/ 23)، نشره امتياز على عرشى فى: ثقافة الهند، يونيو 1954، ص 41 - 58، سبتمبر 1954، ص 14 - 36 (انظر، (56/ 6591 /42 REI: ونشره زهدى يان، القاهرة؟ بدون تاريخ، ونشره محمد حسين آل ياسين، بغداد 1965 (وبه معلومات أخرى).

4 -

«الكشف عن (أو رسالة فى إظهار) مساوى (شعر) المتنبى» ، أيضا «رسالة فى كشف عيوب المتنبى» (2)، وهى أيضا للصاحب بن عبّاد، وكان تأليفها قبل سنة 370/ 980، وتوجد مخطوطة فى:

الإسكوريال 470/ 1 (الورقة 1 - 22، من القرن 11 الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 473)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 514 (نسخت فى 1297 هـ)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 89 م (نسخت فى 1113 هـ، انظر الفهرس، طبعة ثانية 3/ 301 - 302)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 2039، التيمورية، شعر 61، الأزهر، أدب 585 (الورقة 1 - 19، نسخت فى 1297 هـ، انظر: الفهرس 5/ 218)،

طبعت فى القاهرة، مكتبة القدسى 1349، ونشرها، على مخطوط دار الكتب بالقاهرة 2039، إبراهيم الدسوقى البساطى، فى ذيل كتاب «الإبانة عن سرقات المتنبى

…

»، للعميدى، القاهرة 1961، ص 221 - 250، ونشرها محمد حسين آل ياسين، بغداد 1965، انظر أيضا: زكى مبارك

Z. Mubarak، LAprosearabe IVsiecledel'Hegi re، Paris 1931، S، 1363 - 145،

5 -

«الرسالة الموضّحة فى ذكر سرقات أبى الطيب المتنبى وساقط شعره» ، لأبى على محمد بن الحسن الحاتمى الكاتب البغدادى (المتوفى سنة 388/ 998)، ونشأت هذه الرسالة عن مناظرة أجراها الحاتمى مع المتنبى فى بغداد، ووصلت إلينا فى روايتين تختلفان فيما بينهما؛ وأوسعهما، التى عرفها ابن خلكان واليافعى (انظر: مقدمة نشرة يوسف نجم، ص 3)، موجودة فى الإسكوريال 272/ 1 (الورقة 3 أ- 87 أ، نسخت فى 717 هـ، انظر: يوسف نجم، ص 4 - 5)، ونشرها محمد يوسف نجم، فى بيروت 1965، والرواية الأخرى، وهى أقصر منها بكثير، والتى كان يعرفها ياقوت والبديعى (انظر: المرجع نفسه ص 3 - 4) عنوانها:

«الرسالة الحاتمية» . أو «مناظرة أبى على الحاتمى لأبى الطيب

…

ببغداد»، وتوجد فى: الحرم الشريف بمكة، أدب 255/ 5 (نحو 6 ورقات، نسخت فى 1064 هـ)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 2039 (ضمن مجموع، انظر: الإبانة، للعميدى، القاهرة 1961، المقدمة، ص 17)، دار الكتب بالقاهرة، مجموع 195 م. (نسخت فى 1208 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 382)، نشرها إ. الدسوقى البساطى، فى ذيل «الإبانة عن سرقات المتنبى» ، للعميدى، ص 253 - 270.

6 -

«الرسالة الحاتمية فيما وافق المتنبى فى شعره كلام أرسطو فى الحكمة» ، أو «المقابلة بين المتنبى والحكيم أرسطو» ، للحاتمى أيضا، وتوجد مخطوطة فى: سراى، أحمد الثالث، 2578/ 1 (الورقة 1 أ- 22 ب، من القرن الخامس الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 471)، المدينة المنورة 548 (الورقة 364 - 372، نسخت فى 479 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 471)، أياصوفيا 3582/ 3 (الورقة 33 - 45)، أيا صوفيا 4013/ 14 (نسخت فى 786 هـ، انظر: أ. رشر فى، (46/ 2191 /62 WZKM: رئيس الكتاب 1163/ 11 (الورقة 175 - 180، نسخت فى 789 هـ)، رئيس الكتاب 1190/ 6 (الورقة 72 - 96، نسخت فى 644 هـ)، الحسنية بالموصل، بدون رقم (انظر: فهرس مخطوطات الموصل، لداود الچلبى، ص 128، رقم 108)، مكتبة جامعة القديس يوسف ببيروت 341/ 1 (الورقة 1 - 6، نسخت فى 1224 هـ)، المكتبة نفسها 342 (53 ورقة، مكتوبة من وجه واحد، نسخت فى 1174 هـ)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 2803، البلدية بالإسكندرية 1928 د/ 4 (ضمن مجموع، نسخت فى 1124 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 1، أدب ص 109)، الإمام يحيى بصنعاء 61 (انظر: على المغربى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 28/ 1953/ 132)، الجزائر 566/ 4 (الورقة 39 - 44، من القرن السابع الهجرى)، برلين 3906 (الورقة 84 ب- 86 ب، نحو سنة 1200 هـ)، برلين 7578/ 1 - 3، جوتا 2234 (17 ورقة)، راجع: جوتا 1 (الورقة 5 ب) و 29 (الورقة 174 ب)، ليبزج

857/ 2 (الورقة 47 ب- 54 أ، نسخت فى 1006 هـ)، أمبروزيانا) 851 C الورقة 77 ب- 84 أ، من القرن السادس الهجرى، انظر، (OSR: niiniffirG. E 7 /1917 - 18 /627: الفاتيكان 1375 (الورقة 103 - 106، من القرن السابع الهجرى، انظر: فيدا 1/ 211)، باريس 3019 (الورقة 181 - 199، من القرن التاسع الهجرى، راجع قايدا 417).

ولا تزال المخطوطات الآتى ذكرها بحاجة إلى فحص، فمن المحتمل أنها تشتمل على هذه الرسالة، وربّما كانت صورة مختصرة من «الرسالة الموضحة»: سراى، أمانة 1355 (القرن الثامن الهجرى)، نور عثمانية 3790/ 2 (تسع ورقات، من القرن الثامن الهجرى)، شهيد على 1345/ 18 (الورقة 100 - 104، من القرن الثامن الهجرى)، أسعد 3307/ 2 (الورقة 66 ب- 75 أ، من القرن 12 الهجرى)، أسعد 3860/ 2، طلعت، مجموع 530، دمياط (من القرن السادس الهجرى، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 344)، طبعت طبعة سقيمة على مخطوط رئيس الكتاب 1190، فى «التحفة البهية» ، إستنبول 1302، ص 144 - 159، ونشرها فؤاد أفرام البستانى فى: المشرق، المجلد 29 (انظر (R.Blachere ،Unpoetearabe

…

S.268 ، وطبعة منفصلة، بيروت 1931، وترجمها رشر إلى الألمانية:

O. Rescher، Die Risalatel- Hatimijjein: Islamica 2/ 1926/ 439 - 473.

7 -

«الوساطة بين المتنبى وخصومه» ، لأبى الحسن على بن عبد العزيز القاضى الجرجانى (المتوفى سنة 392/ 1001، انظر: بروكلمان، I ،199 انظر فصل علوم اللغة (3) 8 - «المنصف للسارق والمسروق منه» أو «المنصف فى الدلالات على سرقات المتنبى» ، لأبى محمد الحسن بن على بن وكيع (المتوفى سنة 393/ 1003)، «فى معارضة الإفراط فى رفع شأن المتنبى وادّعاء أصالته، مع إثبات أنه/ استعار أبياتا كثيرة لغيره من الشعراء، أو حذا فيها حذوهم W.Ahlwardt ،Verzeichnisse VI ،576 «ويوجد مخطوطا فى: برلين 7577 (169 ورقة، نسخ فى 587 هـ) ييل 105) 761 - L ورقة، من القرن 13 الهجرى، انظر: نموى رقم 310)، مكتبة قدّور بحلب (انظر سباط، الملحق 45)، ومنه مقتطفات فى: فيض الله 1615 (الورقة 71 أ- 100 ب، من القرن الثامن الهجرى).

9 -

«كتاب ما أخذ على المتنبى من اللحن والغلط» ، لأبى عبد الله محمد بن جعفر القزاز (المتوفى سنة 412/ 1021، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 9/ 148 - 149) ذكره ياقوت، فى إرشاد الأريب 6/ 471 (انظر: ر. بلاشير فى. (REI 3 /1929 /30

10 -

«اختيار شعر المتنبى والطعن عليه» ، لأبى القاسم الحسين بن على الوزير المغربى (المتوفى سنة 418/ 1027، يأتى ذكره ص 629)، ذكره النجاشى، فى: الرجال 55، بين مصنفاته.

11 -

«أبو الطيب المتنبى وما له وما عليه» ، لأبى منصور عبد الملك بن محمد الثعالبى (المتوفى سنة 429/ 1038)، طبع بالقاهرة 1333، يطابق الفصل الموجود فى اليتيمة، والذى نشره- أيضا- محمد على عطية بعنوان «أبو الطيب المتنبى وأخباره» ، القاهرة 1305 و 1343 (انظر. (R.Blachere ،Unpoetearabe

…

S.274

12 -

«الإبانة عن سرقات المتنبى فيما نظمه من الشعر» ، لأبى سعيد محمد بن أحمد العميدى (المتوفى سنة 433/ 1042، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 9/ 13)، المخطوطات: أياصوفيا 4035 (85 ورقة، من القرن الخامس الهجرى، انظر: أ. رشر Rescher فى:

ZSm G 64/ 15/ 1910/ 516 - 517

فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 481)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 86 م (ضمن مجموع)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 1857 (ناقص)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 2039 (ضمن مجموع، انظر الفهرس، طبعة ثانية 3/ 2)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 6005 (ضمن مجموع، انظر الفهرس، طبعة ثانية 4، الملحق، ص 32)، مكتبة جامعة القاهرة 28 (من القرن الخامس الهجرى، انظر: نشرة الدسوقى، المقدمة ص 17)، معهد الدراسات الشرقية بلنينجراد 83 (45 ورقة، نسخ فى 1065 هـ، انظر: روزن ص 42 - 43)، بودليانا بأكسفورد). Pocock.89 /1، الورقة 1 - 57، نسخ فى 1045 هـ، انظر: يورى، ص 109، رقم 412)، طبع فى القاهرة، بدون تاريخ (1895)، ونشره إبراهيم الدسوقى، القاهرة، دار المعارف 1961.

13 -

«الرسالة السعيدية فى المآخذ الكندية (من المعانى الطائية)» ، لأبى محمد سعيد بن المبارك الأنصارى البغدادى المعروف بابن الدهان (المتوفى سنة 569/ 1174، انظر: بروكلمان، (I ،281 ذكر فى كشف الظنون 872 (انظر: عبد القادر المغربى، فى مجلة المجمع العلمى العربىبدمشق 24/ 1949/ 391)، والرد على هذه الرسالة، فى:

14 -

«الاستدراك فى الرد على رسالة ابن الدهان المسماة بالمآخذ الكندية من المعانى الطائية» ، لضياء الدين نصر الله بن محمد الجزرى، المعروف بابن الأثير (المتوفى سنة 637/ 1239، انظر: بروكلمان، (I ،297 المخطوطات: كوبريلى 1204 (120 ورقة، نسخ فى 632، ولعله بخط مؤلفه، وربما كان المخطوط الوحيد الكامل، انظر Rescher: أ، رشر فى. (MSOS 14 /1911 /165 - 166

الخالدية بالقدس 279، وفى القاهرة نسخة منقولة عنه بالتيمورية، شعر 793 (107 ورقة، منسوخة فى

1336 هـ، انظر: حفنى شرف، فى مقدمته لنشرة الكتاب ص 32)، مكتبة عبد القادر المغربى بدمشق (وانظر للمغربى:«مخطوطة رسالة المآخذ ومؤاخذتها والاستدراك عليها» ، فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 24/ 1949/ 391 - 394)، ومنه مصورة بدار الكتب بالقاهرة 19812 ز (انظر الفهرس، ملحق 1/ 41)، ونشره، على مخطوط كوبريلى، حفنى شرف، القاهرة 1958.

15 -

«نزهة الأديب فى سرقات المتنبى من حبيب» (أبى تمام)، لمحمد بن عبيد الله بن حسنون الكلبى (المتوفى سنة 519/ 1125، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 10/ 278) ذكره البديعى، فى الصبح 1/ 426 (انظر: ر. بلاشير، فى الموضع المذكور ص 286).

16 -

«سرقات المتنبى ومشكل معانيه» ، لأبى الحسن على بن بسّام الشنترينى (المتوفى 542/ 1147)، نشره بتونس 1970 محمد الطاهر بن عاشور، على مخطوط فى مكتبته الخاصة، يرجع إلى سنة 615 هـ/ 17 - «تنبيه الأديب الغريب على ما فى شعر أبى الطيب من الحسن والمعيب» ، لوجيه الدين (ابن) عبد الرحمن أبى كثير الشافعى المكى (المتوفى بعد سنة 931/ 1524، انظر: بروكلمان، (II ،083 كان الفراغ منه سنة 931/ 1524. المخطوطات: الإسكوريال 1702/ 3 (الورقة 174 - 252، نسخ فى 993 هـ)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 543 (نسخ فى 1285 هـ، انظر الفهرس، طبعة ثانية 3/ 68)، الحرم الشريف بمكة، أدب 225/ 1 (نحو 40 ورقة، نسخ فى 1064 هـ)، معهد الدراسات الشرقية بلنينجراد 84 (75 ورقة، نسخة حديثة، انظر: روزن، ص 43).

18 -

«تنبيه ذوى الهمم على مآخذ أبى الطيب من الشعر والحكم» لأبى بكر عزّ الدين بن عبد العزيز بن على الزميزمى الشافعى المكى، ولعله ابن عبد العزيز بن على بن عبد العزيز الزّمزمى (المتوفى سنة 976/ 1568، انظر: بروكلمان (II ،378 كان الفراغ منه فى سنة 993/ 1585، يوجد مخطوطا فى: دار الكتب بالقاهرة، أدب 532 (نسخ فى 999 هـ، انظر الفهرس، طبعة ثانية 3/ 69، راجع: ر. بلاشير، فى الموضع المذكور، ص 289).

19 -

«سرقات المتنبى» ، لم تتحقق نسبته بعد، ويوجد ضمن مجموع فى: دار الكتب بالقاهرة، أدب 2039 (نسخ فى 1297 هـ)، ونشره: إ الدسوقى، فى ذيل الإبانة، للعميدى، ص 199 - 250.

وقد جمع الديوان فى حياة الشاعر (انظر: تاريخ بغداد 4/ 102) وقيل: إنه كان 300 ورقة (انظر:

الفهرست، لابن النديم 169)، وكان القاضى أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملى (332/ 943 - 407/ 1016، انظر: تاريخ بغداد 1/ 333، 334) قد قرأه على المتنبى، ثم رواه بعد ذلك

(انظر: تاريخ بغداد 4/ 102)، وكان أشهر رواته هو الشاعر أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد المغربى الإفريقى، الملقب بالمتيّم (المتوفى حوالى سنة 400/ 1010، يأتى ذكره ص 637)، وترجع رواية بعض المخطوطات، التى وصلت إلينا، إلى راوية آخر، اسمه أبو الحسن على بن أيوب بن السّاربان القمى (347/ 958 - 435/ 1044، أو 443/ 1051، انظر: لسان الميزان، لابن حجر 4/ 207).

وصنع كثير من اللغويين ديوان المتنبى، وشرجوه، وتحوى بعض مخطوطاته المرتبة على حروف المعجم رواية أبى الفتح عثمان بن جنى (المتوفى سنة 392/ 1002). وفى تاريخ رواية الديوان انظر أيضا:«رسالة الغفران» ، للمعرى 415، 419، 425، فهرست ابن خير 403 - 404، خزانة الأدب 1/ 10، 4/ 100.

المخطوطات: سراى أحمد الثالث، 2490 (نسخ فى 1032 هـ)، 2494 (من القرن السابع الهجرى)، 2495/ 1 (نسخ فى 1052 هـ)، 2496، 2497 (نسخ فى 712 هـ)، لاله لي 1748/ 2 (الورقة 101 - 280، من القرن العاشر الهجرى)، 1760 (177 ورقة، نسخ فى 900 هـ)، 1761 (150 ورقة، نسخ فى 999 هـ)، 1762 (228 ورقة، نسخ فى 483 هـ)، 1763 (222 ورقة، نسخ فى 1038 هـ، عن أصل يرجع إلى سنة 409 هـ)، 1764 (160 ورقة، نسخ فى 1039 هـ، عن أصل يرجع إلى سنة 519 هـ)، عاطف 2105 (172 ورقة، من القرن 11 الهجرى)، 2106 (247 ورقة، من القرن السادس الهجرى)، مكتبة جامعة إستنبول) A.150 الورقة 1 - 154 أ، من القرن 12 الهجرى)، 554 (154 ورقة، نسخ فى 1156 هـ)، 1054، 1284، نور عثمانية 3980 (نسخ فى 1057 هـ، انظر: أ. رشر، فى، (64/ 9110 /507 ZDMG: راغب 1111 (174 ورقة، نسخ فى 1016 هـ)، 1112 (210 ورقة، نسخ فى 1018 هـ)، مراد 1530 (226 ورقة، نسخ فى 1020 هـ)، الحميدية 1114 (159 ورقة)، 1115 (140 ورقة، نسخ فى 1146 هـ)، 1116 (117 ورقة، نسخ فى 1081 هـ)، جار الله 1673 (210 ورقة، القرن 11 الهجرى)، أيا صوفيا 3965 (177 ورقة، من القرن الثامن الهجرى)، 3966 (216 ورقة، من القرن الثامن الهجرى)، 3967 (152 ورقة، نسخ فى 1056 هـ)، 3968 (173 ورقة، نسخ فى 757 هـ)، 3969 (275 ورقة، نسخ فى 410 هـ، نسخة جيدة جدا)، فاتح 3869/ 1 (الورقة 1 - 225، نسخ فى 663 هـ)، 3870 (175 ورقة، نسخ فى 769 هـ)، كوبريلى 1262 (204 ورقة، من القرن 11 الهجرى)، 1263 (207 ورقة، من القرن 11 الهجرى)، أسعد 2686 (127 ورقة، نسخ فى 1043 هـ)، 2687 (145 ورقة، نسخ فى 1038 هـ)، 2688 (146 ورقة، نسخ فى 724 هـ)، دار المثنوى 414 (188 ورقة، نسخ فى 1041 هـ)، سليم أغا 933 (179 ورقة، نسخ فى 1046 هـ)، 934 (نسخ فى 1030 هـ)، 935، قاضى زاده محمد 393 (نسخ فى 564 هـ) سرز بالسليمانية/ (228 ورقة، نسخ فى 597 هـ)، ولى الدين 2674 (266 ورقة، من القرن 11 الهجرى)، حكيم أوغلو 636 (نسخ فى 1048 هـ)، چوروم 2086 (200 ورقة، من القرن الحادى عشر الهجرى)، حسين چلبى ببورسة 858 (317 ورقة، نسخ فى 1057 هـ)، يوسف أغا بقونية 4807/ 6021 (206 ورقة، من القرن السادس الهجرى)، 5500/ 6026 (178 ورقة، من القرن

السادس الهجرى)، الظاهرية، عام 3328 (الورقة 1 - 222، نسخ فى 1024 هـ)، 3329 (214 ورقة، مخطوط قديم)، 3330 (166 ورقة، نسخ فى 1038 هـ)، 5772 (127 ورقة، من القرن العاشر الهجرى، على حروف المعجم، عن أصل يرجع إلى القرن الخامس الهجرى)، 5822 (140 ورقة، نسخ فى 1170 هـ)، 7600 (149 ورقة، نسخ فى 726 هـ)، 7797 (114 ورقة، نسخ فى 1242، انظر: فهرس عزة حسن 2/ 210 - 215)، ومن بين الخمس عشرة نسخة المحفوظة فى دار الكتب بالقاهرة يجدر التنويه بالنسخ الآتية: أدب 1530 (نسخ فى 601 هـ، ليس على حروف المعجم)، أدب 1506 (عليه سماع من سنة 667 هـ، ليس على حروف المعجم)، أدب 4578 (نسخ فى 637 هـ، مرتب على حروف المعجم، انظر الفهرس، طبعة ثانية 3/ 145 - 147، 4، الملحق 51)، أدب 6613 (209 ورقة، من القرن الثامن الهجرى، انظر الفهرس، طبعة ثانية 7/ 146)، الأزهر 3 نسخ متأخرة (انظر الفهرس 5/ 114)، الجزائر 1820 (192 ورقة، نسخ فى 1049 هـ، عن أصل يرجع إلى سنة 409 هـ)، الزيتونة بتونس 245 (207 ورقة، نسخ فى 574 هـ)، الأحمدية بتونس 4555 (142 ورقة، من القرن السادس الهجرى)، الأحمدية بتونس 4552 - 4554 (نسخ متأخرة)، 4556 (من القرن العاشر الهجرى)، الجلاوى بالرباط 609 (292 صفحة، من القرن السادس الهجرى)، الحمزاوية بالرباط 105 (نسخ فى 977 هـ)، الأوقاف ببغداد 489 (ضمن مجموع، نسخ فى 1007 هـ، انظر طلس رقم 3495)، العباسية بالبصرة (انظر على الخاقانى) فى: مجلة المجمع العلمى العراقى 8/ 1961/ 233 - 235، رقم 51)، 10 نسخ فى الموصل (انظر داود الچلبى، فهرس مخطوطات الموصل)، رضا بمشهد، 5 مخطوطات (انظر الفهرست 3/ 166 - 167، 169)، ومخطوط آخر أقدم (237 ورقة، نسخ فى 597 هـ، انظر: الفهرست 3/ 173)، نصيرى بطهران (172 ورقة، من القرن السادس الهجرى، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 37، رقم 10)، المجلس بطهران (نسخ فى 596 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 30)، بنگيبور 2512 (143 ورقة، نسخ فى 1031 هـ، انظر: الفهرس 23/ 13 - 15)، ليدن 4 مخطوطات متأخرة (انظر فورهوف 64)، برلين 7563 (نسخ فى سنة 645 هـ)، 7564، 7565 (نسخ فى 860 هـ)، 7566 - 7568، ميونخ 509 - 512، جوتا 2229 - 2230 (كلاهما ناقص، وعن مخطوطات أخرى فى مكتبات أوربية، انظر:

فهرس مكتبة جوتا 4/ 246)، المكتبة الوطنية بقيينا، منوّعة 893 (102 ورقة، من القرن 11 الهجرى، انظر الفهرس، طبعة ثانية رقم 2488)، باريس، ليس على حروف المعجم: 3091 (نسخ فى 660 هـ) - 3095، 3300، على حروف المعجم: 3096 - 3099، 3100، 6786، 6797 (انظر: قائدا 300، نفسه، (Certificat 39 ييل، 3 مخطوطات (انظر: نموى. رقم 333 - 335)، كامبردج، مخطوطات شرقية 1504 (8)(205 ورقة، نسخ فى 1025 هـ، انظر: أربرى Arberry ص 50)، مانشستر 447 (129 ورقة، نسخ فى 1047 هـ)، 448 (311 صفحة، نسخ فى 1060 هـ)، أمبروزيانا 226) 384/ 2. D ورقة، من القرن العاشر الهجرى)، الفاتيكان 475 (147 ورقة، من القرن التاسع الهجرى، عن أصل يرجع إلى 645 هـ، انظر: قيدا 1/ 49 - 50)، وانظر أيضا هناك: 948/ 2 (قيدا 1/ 95)، المتحف البريطانى،

الإضافات 217). Rich 7543 ورقة نسخ فى 1128 هـ، انظر: الفهرس، رقم 585، ص 278)، مخطوطات شرقية 3163 (170 ورقة، مرتب على حروف المعجم، نسخ فى 1108 هـ، انظر: الملحق، رقم 1038)، مخطوطات شرقية 3895 (236 ورقة، على حروف المعجم، نسخ فى 1072 هـ، انظر: الملحق، رقم 1039)، مخطوطات شرقية 6319 (270 ورقة، من القرن الثامن الهجرى، انظر: قائمة اليس، (Ellis Descr.List 58. المكتب الهندى 2330 (155 ورقة، نسخ فى 1017، عن أصل قديم، انظر: لوث 807).

وطبع الديوان فى: كلكتا، سنة 1320، وعدة مرات أخرى (انظر: سركيس 1616 - 1617، مشار، الفهرست 373)، ونشره عبد الوهاب عزّام، فى القاهرة 1944، عبد العزيز الميمنى، «زيادات ديوان شعر المتنبى» (نحو 40 قصيدة)، القاهرة 1346 (راجع: فهرس دار الكتب، بالقاهرة الجزء 4، طبعة ثانية، الملحق ص 56).

شروح الديوان كله أو المشكل من ألفاظه، والردود على شراحه وانتقادهم، إلى غير ذلك:

1 -

شرح للوحيد سعد بن محمد بن على بن الحسن الأزدى البغدادى (المتوفى سنة 385/ 995.

انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 4/ 213)، ذكره ياقوت، فى: إرشاد الأريب 4/ 233، ومن هذا الشرح أفاد ابن جنى، الذى يذكره كثيرا/ رامزا إليه بحاء، ولكنه ينتقده أيضا (راجع مخطوط ابن جنى، يوسف أغا 5984 - 86/ 9492: «تفسير أبى الفتح بن جنى النحوى وإصلاح الوحيد سعد

…

» انظر: هـ. ريتر، فى:

(H. Ritterin: Oriens 2/ 1949/ 269 - 270

2 -

«فسر شعر المتنبى» ، لأبى الفتح عثمان بن جنّى (المتوفى سنة 392/ 1002) فى ثلاثة أجزاء، مع إيراد كثير من الشواهد الشعرية (انظر: كشف الظنون 811، وراجع: صفاء خلوصى، فى مقدمته لنشرة الكتاب، بغداد 1969، ص 7)، وهذا الشرح قد انتقد مرارا (يأتى ذكره). المخطوطات: يوسف أغا بقونية، الرقم الجديد 5492، الأرقام القديمة 5984 (الجزء الأول، قافية الألف- الدال، 226 ورقة، نسخ حوالى 600 هـ)، 5985 (الجزء الثانى، قافية الذال- اللام، 238 ورقة)، 5986 (الجزء الثالث، قافية اللام- الياء، 254 ورقة، انظر: هـ. ريتر، فى، (Oriens 2 /1949 /269 - 270: يوسف أغا بقونية 7506 (307 ورقة، كامل، نسخ فى 615 هـ)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 23 (الجزء الأول، نسخ فى 533 هـ، انظر الفهرس، طبعة ثانية 3/ 191)، نسخة منه، أدب 5865 (منسوخ فى 1335 هـ، انظر الفهرس، طبعة ثانية 4، الملحق ص 59)، مصورة منه، 15635 ز و 14522 ز (انظر: فهرست المخطوطات 2/ 32)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 2958 (الجزء الأول، 148 ورقة، نسخ فى 1045 هـ، انظر: الملحق، رقم 1040)، الإسكوريال 309 (الجزء الثانى، 252 ورقة، نسخ فى 882 هـ)، وفيها قطعة منه 306/ 1

(الورقة 1 - 77)، المتحف الأسيوى بلينينجراد 275 (الجزء الثانى، 196 ورقة)، أجزاء مفردة من هذا الشرح أو أحد المختصرات (يأتى ذكره) فى الأزهر، أدب 232 (367 ورقة، نسخ فى 1301 هـ، انظر:

الفهرس 5/ 147)، مكتبة على كاشف الغطاء بالنجف، أدب 116 (من القرن السادس الهجرى، انظر:

الذريعة 13/ 275)، مكتبة محفوظ بالكاظمية (انظر: حسين على محفوظ، فى: مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 19، رقم 31)، الأحمدية بحلب 1157 (387 ورقة، نسخ فى 581 هـ، انظر: فهرست معهد المخطوطات العربية 1/ 489)، الحمزوية بالرباط 129، ونشر صفاء خلوصى إلى الآن الشطر الأول من الجزء الأول، على مخطوطات يوسف أغا، والمتحف البريطانى، فى بغداد 1969، انظر فيه: إبراهيم السامرائى، فى: مجلة معهد المخطوطات العربية 17/ 1971/ 347 - 432، وصفاء خلوصى، فى المجلة المذكورة 19/ 1973/ 175 - 204.

وممن اختصر هذا الشرح: أبو موسى عيسى بن عبد العزيز البربرى الجزولى. (المتوفى نحو سنة 607/ 1210، انظر: بروكلمان فى الملحق، I ،541 معجم المؤلفين، لكحالة 8/ 27)، انظر كشف الظنون 811. وثمة مختصرات لم تتحقق نسبتها فى: مكتبة الإمام يحيى بصنعاء 88 (ضمن مجموع، انظر:

عبد القادر المغربى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 28/ 1953/ 132)، بنگيبور 2513 (224 ورقة، نسخ فى 1157 هـ، انظر: الفهرس 23/ 15 - 16)، ومن المحتمل أيضا بعض المخطوطات الآنفة الذكر.

3 -

«الفتح الوهبى على مشكلات المتنبى» ، لابن جنى أيضا (راجع كشف الظنون 810، الذريعة 13/ 275)، يوجد مخطوطا فى: الحرم الشريف بمكة، أدب 255/ 3 (نحو 30 ورقة، نسخ فى 1064 هـ).

وصنّف فى الرد على ابن جنى:

أ- «قشر الفسر عن ديوان أبى الطيب المتنبى» ، لأبى جعفر محمد بن الحسن بن سليمان الزوزنى (المتوفى سنة 370/ 980، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 9/ 193)، فى الرد على الشرح الأول لابن جنى، ويوجد فى: طلعت، بالقاهرة، أدب 4480 (نسخ فى 457 هـ)، وفيها نسخة منقولة عنه 11083 ز (147 ورقة، نسخت فى 1355 هـ، انظر: الفهرس، ملحق 2/ 203).

ب- «التّجنّى على ابن جنى» ، لأبى على محمد بن حمد (أو أحمد) بن محمد بن فورجّة البروجردى (ولد سنة 380/ 990، وتبعا لكشف الظنون 811 كان حيا فى سنة 437/ 1045، انظر: الوافى بالوفيات، للصفدى 3/ 24 - 25، معجم المؤلفين، لكحالة 9/ 10، 269)، ويوجد مخطوطا فى: الإسكوريال 307 (55 ورقة)، راغب 1134 (223 ورقة، نسخ فى 1129 هـ)، راغب 1135، ومنه جزء فى «التذكرة

الصلاحية» للصفدى، المجلد 48 انظر: كرنكو، فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى 4/ 57.

(F. Krenkowin: EIIV، 57

ج- «الفتح على أبى الفتح» ، لابن فورجة أيضا، رد على الشرح الثانى لابن جنى، ورد فى كشف الظنون 810، راجع معجم المؤلفين، لكحالة 9/ 10./ د- «إيضاح المشكل لشعر المتنبى»، لأبى القاسم عبد الله بن عبد الرحمن الأصفهاني (من القرن 4/ 10)، فى الرد على ابن جنى، مهدى إلى بهاء الدولة البويهى (المتوفى سنة 403/ 1012)، ومنه قطعة فى خزانة الأدب 1/ 382، عن حياة الشاعر (انظر: الميمنى، فى الموضع المذكور 60).

هـ- «الرد على ابن جنى فى شعر المتنبى» ، لأبى حيّان على بن محمد التوحيدى (المتوفى بعد سنة 400/ 1009)، ويوجد مخطوطا فى مكتبة قدّور، بحلب (انظر: سباط، الملحق 45).

و- «تتبّع أبيات المعانى للمتنبى التى تكلّم عليها ابن جنى» ، لعلى بن الحسين بن موسى الشريف المرتضى (المتوفى سنة 436/ 1044، يأتى ذكره ص 597 من كتابنا)، ذكره ياقوت، فى: إرشاد الأريب 5/ 174، راجع: فهرس الطوسى 126.

4 -

شرح لأبى الحسن على بن عبد العزيز القاضى الجرجانى (المتوفى سنة 392/ 1002، يأتى ذكره ص 638)، يوجد مخطوطا فى: فيض الله 1650 (المجلد الأول، 135 ورقة، نسخ فى 1058 هـ).

5 -

«كتاب أبيات معان فى شعر المتنبى» ، لأبى عبد الله محمد بن جعفر القزّاز (المتوفى سنة 412/ 1021)، ذكره ياقوت، فى: إرشاد الأريب 6/ 471.

6 -

شرح لكمال الدين محمد بن آدم أبى المظفّر الهروى (المتوفى سنة 414/ 1023، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 9/ 35)، ذكر فى كشف الظنون 811، راجع: الذريعة 13/ 277.

7 -

شرح لأبى عبد الله محمد بن على بن إبراهيم الخوارزمى الهرّاسى (أو الهرّاس)(المتوفى سنة 425/ 1034، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 10/ 301)، ذكر فى كشف الظنون 811 - 812، ويوجد مخطوطا فى: تشستربيتى 5179 (الجزء الثانى، ناقص، 198 ورقة، من القرن السادس الهجرى).

8 -

شرح لأبى القاسم إبراهيم بن محمد الإفليلى (المتوفى سنة 441/ 1049، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 1/ 94) (وفى الشرح انظر: وفيات الأعيان، لابن خلكان 2/ 465، إرشاد الأريب، لياقوت 1/ 316، ر. بلاشير، فى الموضع المذكور، ص 295، وفى، (REI 3 /1929 /132 - 133 المخطوطات: القرويين

بفاس 600 (ناقص)، الأحمدية بتونس 4561/ 1 (الورقة 1 ب- 29 ب، من القرن الخامس الهجرى، بعنوان «الواضح»)، وغير مؤكد فى الظاهرية، عامّ 6711 (الجزء الثانى، 175 ورقة، من القرن 7 - 8 الهجرى، انظر: فهرس: عزة حسن 2/ 274 - 275)، الرباط 324 (الجزء الثانى، 136 ورقة، نسخ فى 975 هـ)، ومنه قطعة فى الأحمدية بالموصل (نسخت فى 674 هـ، انظر: مخطوطات الموصل، لداود الچلبى، ص 23، رقم 9)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 4356 (104 ورقة، نسخ فى 674 هـ، انظر:

الملحق، رقم 1041).

9 -

«معجز أحمد» ، أو «اللامع العزيزى» ، لأبى العلاء المعرى (المتوفى سنة 449/ 1057)، مهدى إلى عزيز الدولة فاتك بن عبد الله الرومى (المتوفى سنة 413/ 1022، انظر: الأعلام، للزركلى 5/ 322)، المخطوطات: حميدية 1148 (248 ورقة، نسخ قبل سنة 478 هـ، انظر: أ. رشر، فى، (ZA 27 /1912 /151: نور عثمانية 3980 (492 ورقة، نسخ فى 1057 هـ) 3981 (343 ورقة، نسخ فى 1090 هـ)، داماد إبراهيم 953 (351 ورقة، نسخ فى 1048 هـ)، فيض الله 1646 (الجزء الثانى، 351 ورقة، نسخ فى 1048 هـ)، حراچى أوغلو، ببورسة 934 (347 ورقة، من القرن التاسع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 528)، الحرم الشريف بمكة، أدب 255/ 1 (الورقة 1 - 143، نسخ فى 1064 هـ)، المتحف البريطانى، الإضافات 7549 (الجزء الأول، 227 ورقة، نسخ فى 1076 هـ، ومنه مصوّرة فى دار الكتب بالقاهرة، أدب 4246، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 362، فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 528)، المتحف البريطانى، الإضافات 7550 (الجزء الثانى، 291 ورقة، نسخ فى 1075 هـ)، الاضافات 7551 (الجزء الأول، 158 ورقة، من القرن الحادى عشر الهجرى، ومنه مصورة فى دار الكتب بالقاهرة، أدب 4240، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 361 - 362)، المتحف البريطانى، الإضافات 7552 (الجزء الثانى، 200 ورقة، نسخ فى 1052 هـ، انظر: الفهرس، ص 280، رقم 592 - 595)، ميونخ 514 (الجزء الأول، 270 ورقة)، المتحف الآسيوى بلينينجراد 276 (الجزء الأول 298 ورقة)، وتعرّض لهذا الشرح عزّ الدين بن معقل الحمصى (سبق ذكره ص 27) 10 - «فى تفسير شعر أبى الطيب المتنبى» ، لأبى العلاء المعرى أيضا، مكتبة نصيرى بطهران (بخط كاتب إملاء أبى العلاء، 160 ورقة).

11 -

«شرح المشكل من ديوان أبى الطيب المتنبى» ، لأبى الحسن على بن إسماعيل بن سيده (المتوفى سنة 458/ 1066، انظر: بروكلمان، I ،308 نخبة/ من الأبيات المشكلة وشرحها فى مجلد (انظر:

خزانة الأدب 1/ 381، ر. بلاشير، فى الموضع المذكور، ص 296)، المخطوطات: شهيد على 2133 (231 ورقة، من القرن الثامن الهجرى)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 2 م (نسخ فى 1168 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 218)، وفيها أيضا نسخة منه 13853 ز (185 ورقة)، ومصورة منه 13841 ز (انظر:

الفهرس، ملحق 2/ 69)، مكتبة حسن حسنى عبد الوهاب بتونس، الأحمدية بتونس 4560، ومنه مصورة فى دار الكتب بالقاهرة 19877 ز (انظر: الفهرس، ملحق 2/ 69).

12 -

شرح لأبى الحسن محمد بن عبد الله بن حمدان الدلفى العجلى (المتوفى سنة 460/ 1068، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 10/ 209)، وقيل: إنه كان فى عشر مجلدات (انظر: الوافى بالوفيات، للصفدى 3/ 329).

13 -

شرح لأبى الحسن على بن أحمد الواحدى (المتوفى سنة 468/ 1075، انظر: بروكلمان 1/ 411)، أحبّ الشروح جميعا؛ انظر: كشف الظنون 809 - 810)، ومن المخطوطات التى وصلت إلينا، ويربى عددها على المائة، نذكر هنا أقدمها:

سراى، أحمد الثالث، 2498 (من القرن السادس الهجرى)، 2503 (333 ورقة، نسخ فى 700 هـ) 2505 (الجزء الأول، 252 ورقة، نسخ فى 639 هـ)، 2570 (358 ورقة، من القرن العاشر الهجرى)، 2623 (نسخ فى 784 هـ، عاطف 2150 (254 ورقة، نسخ فى 555 هـ)، سليم أغا 972 (545 ورقة، نسخ فى 1130 هـ)، فيض الله 1649 (200 ورقة، نسخ فى 593 هـ)، فاتح 3959 (الجزء الثانى، 229 ورقة، من القرن السابع الهجرى)، بشير أغا 145/ 1 (الورقة 1 ب- 229 أ، من القرن السابع الهجرى)، بايزيد 5546 (346 ورقة، نسخ فى 693 هـ)، يزجت 435 (الجزء الثانى، 236 ورقة، نسخ فى 647 هـ)، الظاهرية، عام 8767 (185 ورقة، من القرن السابع الهجرى، انظر فهرس عزة حسن 2/ 271 - 272).

دار الكتب بالقاهرة، أدب 1272 (مجلدان، نسخا فى 1230 هـ، و 687 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 207)، البلدية بالإسكندرية 1267 ب (نسخ فى 655 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 1، أدب ص 95)، سلطنتى بطهران (نسخ فى 685 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 72. رقم 21)، الإسكوريال 308 (الجزء الأول، 330 ورقة، نسخ فى 529 هـ)، أپسالا 134 (319 ورقة، نسخ فى 734 هـ، انظر Tornberg ص 77 - 78)، تشستربيتى 3278 (264 ورقة، نسخ فى 686 هـ)، بودليانا بأكسفورد 250) 218. Pocock، ورقة، نسخ فى 679 هـ، انظر: يورى، ص 250، رقم 1208)، طبع عدة مرات، انظر: سركيس 1616، مشار، الفهرست 548، ونشره، F.Dieterici: بعنوان:

Mutanabbiicarmin acumcommentario Wahidii، Berlin 1861

وأعيد طبعه فى بغداد، بدون تاريخ.

14 -

شرح لأبى الحسين عبد الله بن أحمد بن الحسين الشّاماتى (الشّامانى، السّامانى)، (المتوفى سنة 475/ 1082، انظر: الأعلام، للزركلى 4/ 190، معجم المؤلفين، لكحالة 6/ 23، 62)، ذكر فى كشف الظنون 812.

15 -

شرح لأبى حكيم عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الخبرى (المتوفى سنة 476/ 1083، انظر:

بروكلمان، (I ،388 ذكره السبكى، فى: طبقات الشافعية 3/ 204، السيوطى، فى: بغية الوعاة 276.

16 -

شرح لأبى عبد الله سلمان (سليمان) بن عبد الله بن الفتى الحلوانى النّهروانى (المتوفى نحو سنة 493/ 1100، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 4/ 239)، ذكر فى: إرشاد الأريب، لياقوت 4/ 246، كشف الظنون 812.

17 -

«الموضح» ، ليحيى بن على الخطيب التبريزى (المتوفى سنة 502/ 1109)، يوجد مخطوطا فى:

چوروم 1929 (288 ورقة، من القرن الثامن الهجرى)، باريس 3101 - 3103 (208 ورقة، 186 ورقة، 185، ورقة، من القرن السابع الهجرى)، باريس 3104 (الجزء الثانى، 116 ورقة، من القرن 13 الهجرى، راجع فايدا 487).

18 -

«شرح بعض أبيات المتنبى» ، أو «مجموع من شعر المتنبى وغوامضه» ، لأبى القاسم على بن جعفر بن القطّاع (المتوفى سنة 515/ 1121، انظر: بروكلمان (I ،308 يوجد مخطوطا، فى: دار الكتب بالقاهرة، نحو 27 ش/ 2 (انظر: الفهرس، طبعة ثانية 2/ 138 تحت «شفاء المريض

…

»، راجع: الفهرس نفسه 3/ 196)، وفيها نسخة منه، مجموع 5773 هـ (نسخت فى 1365 هـ، انظر: الفهرس، ملحق 3/ 10)، نشره أمبرتو رتستانو:

U. Rizzitano، Uncommentodi Ibnal- Qatta'، il Siciliano A" adalcuniversidia l- M. in: RSO 30/ 1955/ 207 - 227.

19 -

شرح لأبى الفرج عبد القاهر بن عبد الله النحوى الواواء الحلبى (المتوفى سنة 551/ 1156، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 5/ 310)، ذكر فى: شذرات الذهب، لابن العماد 4/ 158، كشف الظنون 812./ 20 - «التكملة فى شرح الأبيات المشكلة من ديوان أبى الطيب»، لأبى على الحسين بن عبد الله (أو عبيد الله) الصقلى المغربى، ولعلها تكملة لشرح ابن سيده الأندلسى (سبق ذكره تحت رقم 11)، يوجد مخطوطا فى: ولى الدين 2688 (341 ورقة، نسخ فى 575 هـ)، سراى، أحمد الثالث 2499 (الجزء الأول، 115 ورقة، من القرن الثامن الهجرى).

21 -

شرح لعيسى بن عبد العزيز الجزولى (المتوفى نحو سنة 607/ 1210، انظر: بروكلمان (I ،803 موجود فى: أيا صوفيا 4065 (الجزء الأول، 212 ورقة، نسخ فى 1105 هـ)، 4065 إلى (الجزء الثانى، 197 ورقة، نسخ فى 1108 هـ)، سبق ذكره ص 492 من كتابنا هذا.

22 -

شرح لأبى الفوارس مرهف بن أسامة بن مرشد بن منقذ الكنانى الكلبى (المتوفى سنة 613/ 1216، انظر: الأعلام، للزركلى 8/ 94) موجود فى: باريس 3106 (194 ورقة، من القرن التاسع الهجرى، انظر: مصطفى جواد، فى. (REI 12 /1938 /285:

23 -

شرح لأبى اليمن تاج الدين زيد بن الحسن بن زيد الكندى البغدادى (المتوفى سنة 613/ 1217، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 4/ 189)، ورد ذكره فى خزانة الأدب 2/ 457، وذكره ياقوت، فى: إرشاد الأريب 4/ 223 على أنه «تعليقات» أو «حاشية» ، كشف الظنون 812، ويوجد مخطوطا فى:

فيض الله 1647 (الجزء الأول، 123 ورقة، نسخ فى 1055 هـ)، 1648 (الجزء الثانى، 190 ورقة، نسخ فى 1055 هـ)، ولعل جزءا منه فى الظاهرية، عام 8733 (76 ورقة، من القرن السابع الهجرى، انظر:

فهرس عزة حسن 2/ 273 - 274).

24 -

هناك شرح خطأ فيما يبدو، بعنوان:«التّبيان فى شرح الديوان» ، ينسب إلى أبى البقاء عبد الله بن الحسين العكبرى (المتوفى سنة 616/ 1219، انظر: بروكلمان (I ،282 وليس له، وإنما هو لأحد معاصريه الأصغر منه سنا (انظر: ر. بلاشير، فى:

(Actesdu XXCongr. Int. Des Orient.، Brussel 1938، S. 315 - 316

ولعله لشرف الدين أبى عبد الله الحسين بن إبراهيم الهذيانى الكورانى (المولود سنة 568/ 1172، وتوفى سنة 656/ 1258، انظر: بغية الوعاة، للسيوطى 231)(انظر: ر. بلاشير فى (AIEO 4 /1938 /121 - 127، والأرجح أنه لأبى الحسن عفيف الدين على بن عدلان بن حمّاد الموصلى النحوى (المولود سنة 583/ 1187، والمتوفى سنة 66/ 1268، انظر: البغية، للسيوطى 343، معجم المؤلفين، لكحالة 7/ 149)، انظر: مصطفى جواد، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 22/ 1947/ 37 - 47، 110 - 120، الذى يصحح هنا رأيه السابق، وكذا رأى بلاشير، يوجد مخطوطا فى: باريس 3105 (480 ورقة، من القرن التاسع الهجرى، انظر: فايدا 687) طبع على أنه شرح العكبرى، فى: كلكتا 1261، 1264، بولاق 1261، 1277، 1287، مع حواش وأمور أخرى بحسب «العكبرى» فى القاهرة 1283، ثم طبع أيضا فى القاهرة 1303، 1308، ومع حواش عن «العكبرى» فى دلهى 1321 (راجع: سركيس 1616 - 1617، الفهرس، ط. ثانية (دار الكتب بالقاهرة) 3/ 43، الذريعة 13/ 273)، ونشره منسوبا للعكبرى: مصطفى السقا، وإبراهيم الأبيارى، وعبد الحفيظ شلبى، فى أربعة أجزاء، بالقاهرة 1936.

25 -

«شرح المشكل من ديوانى أبى تمام حبيب بن أوس الطائى، وأبى الطيب

…

المتنبى»، أو «النّظام فى شرح ديوانى المتنبى وأبى تمام» ، للمبارك بن أحمد بن المستوفى الإربلى (المتوفى سنة 637/ 1239، انظر: بروكلمان، الملحق، (496، I وأصله فى عشر مجلدات (انظر: كشف الظنون 771، 811)، انظر ترجمة أبى تمام ص 655، وما بعدها.

26 -

«شرح بعض أبيات المتنبى» لأبى على المظفر بن الفضل بن يحيى الحسينى بن حاجب الدّار (المتوفى سنة 656/ 1258، انظر: بروكلمان، I ،282 معجم المؤلفين، لكحالة 12/ 300) يوجد فى: رضا بمشهد، دون رقم (39 ورقة، وعليه وقف بتاريخ 1067 هـ، انظر: الفهرس 3/ 178، رقم 65، راجع:

الذريعة 13/ 277).

27 -

«مآخذ على شرّاح ديوان المتنبى» ، لأبى العباس عزّ الدين أحمد بن على بن معقل الحمصى الأزدى (المولود سنة 567/ 1171، والمتوفى سنة 644/ 1246، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 2/ 24) وفيه مآخذ على شروح ابن جنى، وأبى العلاء المعرى، والواحدى، والتبريزى، وأبى/ اليمن الكندى، ويوجد مخطوطا فى: فيض الله 1748 (376 ورقة، نسخ فى 640 هـ، ولعله بخط المؤلف، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 516 - 517).

28 -

شرح لكمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم العتائقى (المتوفى سنة 781/ 1379، انظر:

معجم المؤلفين، لكحالة 5/ 167)، الجزء الثانى بخط مؤلفه موجود فى النجف (انظر: الذريعة 13/ 276).

29 -

شرح لأبى النصر سلمة بن الحسين، ويوجد فى: مكتبة جامعة إستنبول، مخطوطات عربية 712 (214 ورقة، من القرن الثامن الهجرى).

30 -

«الكلم الطيب على كلام أبى الطيب» ، لعبد القادر بن محمد بن يحيى الطبرى المكى (المتوفى سنة 1033/ 1624، انظر: بروكلمان الملحق، II ،973 معجم المؤلفين، لكحالة 5/ 303 - 304)، ويوجد مخطوطا فى: دار الكتب بالقاهرة، أدب 1369 (نسخ فى 1262 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 305، وراجع: ر بلاشير، فى الموضع المذكور 289 - 290).

31 -

شرح لجلال الدين المولوى، طبع فى بومباى 1289، 1310 (انظر: الذريعة 13/ 272).

32 -

«العرف الطيّب فى شرح ديوان أبى الطيب» ، لناصيف اليازجى (المتوفى سنة 1287/ 1871، انظر: بروكلمان الملحق، (II 494 - 495 نشره ابنه إبراهيم، بيروت 1882، طبعة جديدة فى بيروت، دار صادر، جزآن 1964.

33 -

شرح لأحمد ثريّا العراقى الإربلى، يوجد فى: مكتبة جامعة إستنبول، مخطوطات عربية 2917 - 2920 (1664 صفحة، نسخ فى 1323 هـ، ولعله بخط مؤلفه).

34 -

شرح للقرشى، موجود فى الزيتونة بتونس 2808 (183 ورقة).

35 -

شرح لسليم إبراهيم صادر، طبع فى بيروت 1900 (انظر: سركيس 1616).

36 -

شرح لعبد الرحمن البرقوقى، طبع فى القاهرة، جزآن 1929 - 1930.

37 -

شرح فارسى، لنجف على خان بن محمد عظيم الدين الشّهجهان آبادى (من أهل القرن 13/ 19)، يوجد فى: مانشستر) A 451 الجزء الأول، قافية الألف، الورقة 7 - 89، من القرن 13 هـ).

38 -

شرح فارسى لمحمد بن إبراهيم، طبع فى كلكتا 1261.

39 -

شرح فارسى، لمحمد عبد المنعم عبيد الله الهندى، طبع فى اگرا 1300 40 - شروح كثيرة مجهولة المؤلفين، أو لم تتحقق نسبتها، منها:«شرحمشكلات ديوان المتنبى» ، ويوجد فى: شهيد على 2133 (231 ورقة، من القرن السابع الهجرى)، شرحان فى سلطنتى بطهران (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 72، رقم 26 و 28).

41 -

شرح لبعض كافورياته (فى الأصل 528 قصيدة، انظر: كشف الظنون 812، وراجع:

ر. بلاشير، فى الموضع المذكور، ص 199 - 213) موجود فى: مكتبة جامعة إستنبول 40) 1511. A ورقة، نسخ فى 1083 هـ)، وكذلك فى قصائد مدح كافور وهجائه:

42 -

«رسالة فى قلب كافوريات

…

المتنبى من المديح إلى الهجاء»، لعبد الرحمن حسام زاده بن حسام الدين (المتوفى سنة 1281/ 1864، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 5/ 133)، المخطوطات: دار الكتب بالقاهرة، أدب 89 م (ضمن مجموع، نسخ فى 1313 هـ)، أدب 514 (ضمن مجموع، نسخ فى 1297 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 167)، ييل 41) 158 - L ورقة، نسخ فى 1297 هـ، انظر: نموى رقم 287).

نشره: محمد يوسف نجم، بيروت 1972.

43 -

«شرح قصيدة المتنبى فى وداع عضد الدولة» لشعيب بن إسماعيل بن عمر الكيالى (المتوفى سنة 1172/ 1759، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 4/ 301) ويوجد فى: أسعد 3649/ 7 (الورقة 106، نسخ فى 1154 هـ).

المختارات:

1 -

«المهذّب .. » ، لأبى منصور عبد الملك بن محمد الثعالبى، يوجد فى: الأحمدية بتونس 4761 (الورقة 24 أ- 82 ب)./ 2 - «المختار من دواوين المتنبى والبحترى وأبى تمام» ، لعبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانى (المتوفى سنة 471/ 1078)، ونشره: عبد العزيز الميمنى، على مخطوط فى الهند (نسخ فى 649 هـ) فى:«الطرائف الأدبية» ، القاهرة 1937، ص 195 - 305.

3 -

مختارات لأبى يوسف يعقوب بن أحمد بن محمد الكردى الأديب النيسابورى (المتوفى سنة 474/ 1081، انظر: كشف الظنون 253، معجم المؤلفين، لكحالة 13/ 241، انظر: بروكلمان، (I ،782 وتوجد فى: كوبريلى 1264 (183 ورقة، نسخ فى 641 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 428، وذكر فيه خطأ أن المخطوط نسخ فى سنة 451 هـ).

4 -

مختارات ليوسف بن زبلاق الهاشمى الموصلى، وتوجد فى: سراى، أحمد الثالث، 2491 (75 ورقة، من القرن السابع الهجرى، نسخة نقلها ياقوت المستعصمى).

5 -

مختارات لمجهول، فى: سراى، أحمد الثالث، 2504 (187 ورقة، نسخت فى 600 هـ).

مختارات حديثة: فؤاد أفرام البستانى، «أبو الطيب المتنبى» ، كراسان، بيروت 1927، الطبعة السابعة 1964 و 1965 (الروائع رقم 11 و 12)، أربرى:

A. J. Arberry، Poemsofal- M. Aselectionwithin troduction، Translationsandn otes، Calbridge 1967.

وانظر فيه:

A. Boudot- Lamottein: Arabica 15/ 1968/ 323; E. Wagnerin: Islam 45 - 341/ 1969/ 143 - 144; Trevorle Gassickin: JAOS 90/ 1970/ 292 - 293.

الترجمات:

J. von Hammer- Purgstall، Motenebbi، dergro Btearabische Dichter، Wien 1824; J. Duval- Destains in: Mercureetranger، Paris، No. 9، 1813

(انظر بلاشير، الموضع المذكور، المقدمة ص 6):

O. Rescher، Der Diwandes Motenebbinachder Ausgabe Okbari) Bulaq 1287) mit Vergleichung der Edd. Jazydiy (Beyrouth) und Wahidi) Berlin. Teil I (Qafije Alif- Ra) . Stuttgart 1940 (Beitragezurarab. Poesie III. I) .

ترجمة منتخبات من شعره إلى الإنجليزية:

A. Wormhoudt، Poemsfromthe Diwanof Abu Tayyib Ahmadibn Husainal Mutanabbi، Oxford 1968.

انظر فيه E.Wagnerin: ZSMJ 122 /1927 /330 - 331 ترجمة قصيدة له إلى الفرنسية:

S، 43 - 66.G. Makdisi J. Grosjean، Al Moutanabbi، Tranquillesleses pionssurlesvisit esnocturnesin: La Nouvelle Revue Francaise No. 220. April 1971،