الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه صدقة وصدي وصرد
2860 -
ق: صدقة بن بشير المدني (1) ، أبو محمد، مولى العُمَريين.
ويُقال: مولى عَبد اللَّهِ بْن عُمَر.
رَوَى عَن: قدامة بن إبراهيم الجمحي (ق) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن محمد بن عرعرة وكناه، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وإسماعيل بن أَبي أويس، وأبو بكر عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بن شَيْبَة الحزامي (2) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، قال (3) : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ومَسْعَدَةُ بن سعد العطار،
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1908، والكاشف: 2 / الترجمة 2400، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 91، وتاريخ الاسلام، الورقة 82 (أيا صوفيا: 3006) ، ونهاية السول، الورقة 146، وتهذيب التهذيب: 4 / 414، والتقريب: 1 / 365، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3078.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
معجم الطبراني الكبير: 12 / 343 حديث 13297.
قَالا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن المنذر الْحِزَامِيُّ، قال: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ بَشِيرٍ مَوْلَى العُمَريين، قال: سَمِعْتُ قُدَامَةَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَحِيُّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، قال: فحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُمْ: أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قال: يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلالِ وجْهِكَ ولِعَظِيمِ سِلْطَانِكَ، فَأَعْضَلَتْ بِالْمَلَكَيْنِ، فَلَمْ يَدْرِيَا كَيْفَ يَكْتُبَانِهَا، فَصَعِدَا إِلَى السَّمَاءِ فَقَالا: يَا رَبَّنَا إِنَّ عَبْدَكَ قال مَقَالَةً لا نَدْرِي كَيْفَ نَكْتُبُهَا، فَقَالَ اللَّهُ عزوجل وهُوَ أَعْلُمُ بِمَا قال عَبْدُهُ: مَاذَا قال عَبْدِي؟ قَالا: يَا رَبِّ إِنَّهُ قال: يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلالِ وجْهِكَ ولِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ، فَقَالَ اللَّهُ عزوجل لَهُمَا: اكْتُبَاهَا كَمَا قال عَبْدِي حَتَّى يَلْقَانِي عَبْدِي فَأجْزِيهِ بِهَا.
رَوَاهُ (1) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ. فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
2861 -
خ د س ق: صدقة بن خالد القرشي (2) ، الأُمَوِي،
(1) ابن ماجة (3801) .
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 469، وتاريخ الدوري: 2 / 268، والدارمي: الترجمة 429، وابن الجنيد، الورقة 25، وابن محرز: الترجمة 575، وطبقات خليفة: 317، وعلل أحمد: 1 / 84، 199، 214، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2884، والكنى لمسلم، الورقة 81، وثقات العجلي، الورقة 25، وسؤالات الآجري لابي داود: 2 / الورقة 15، 20، والمعرفة ليعقوب: 1 / 171، 181، 296، 326 و2 / 295، 325، 433، 438، 454، 456، 523، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1891، وثقات ابن حبان: 6 / 466، وثقات ابن شاهين، الترجمة 581، والجمع لابن القيسراني: 1 / 225، والكاشف: 2 / الترجمة 2401، والعبر: 1 / 276، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 91، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 188. ونهاية السول، الورقة 146، وتهذيب التهذيب: 4 / 414، والتقريب: 1 / 293، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3079، وشذرات الذهب 1 / 293.
أبو العباس الدمشقي، مولى أم البنين أخت معاوية بن أَبي سفيان، قاله البخاري وأبو حاتم، وقيل مولى أم البنين أخت عُمَر بن عبد العزيز، قاله هشام بن عمار.
رَوَى عَن: ثور بن يزيد الرحبي، وخالد بن دهقان (د) ، وأبيه خالد مولى بني أمية، وزيد بن واقد (خ د س) ، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز، وسُلَيْمان بْن أَبي كريمة، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعبد الرحمن بن حسان الكناني، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بن جابر (سي ق) ، وعتبة بن أَبي حكيم (س ق) ، وعثمان بن الأسود (س) ، وعثمان بن أَبي العاتكة (بخ د ق) ، وعُمَر بن قيس المكي سندل، وعَمْرو بن شراحيل، ومحمد بْن عَبد الله الشعيثي (د) ، ومروان بن جناح، وهشام بن الغاز (س ق) ، ووحشي بن حرب بن وحشي بن حرب، والوضين بْن عطاء، ويزيد بْن أَبي مريم (بخ ق) ، ورجلة مولاة معاوية.
رَوَى عَنه: أبو النَّضْر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسى (بخ س) ، والحكم بن موسى، وسَعِيد بْن منصور، وعبد اللَّه بن يوسف التنيسي، وأَبُو مسهر عبد الاعلى بن مسهر (سي) ، وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن المبارك الصوري (د) ، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، وهشام بن عمار (خ د س ق) ، والهيثم بن خارجة، والوليد بْن مسلم، وهو من أقرانه، ويحيى بن حمزة الحضرمي كذلك.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة (1) .
(1) طبقاته: 7 / 469.
وذكره خليفة بْن خياط في الطبقة السادسة (1) .
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل (2)، عَن أبيه: ثقة ثقة، ليس به بأس، أثبت من الوليد بن مسلم، صالح الحديث.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن يحيى بن مَعِين (3)، ودحيم: ثقة.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (4) ، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (5) ، ومحمد بْن سعد (6) ، وأبو زُرْعَة (7) ، وأبو حاتم (8) ، وغير واحد (9)، زاد ابن نمير (10) : وهو أوثق من صدقة بْن عَبد اللَّه، وصدقة بْن يزيد.
وَقَال المفضل بن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: كان صدقة أحب إلى أبي مسهر من الوليد، وكان يحيى بن حمزة قدريا، وصدقة أحب إلي منه.
(1) طبقاته: 317.
(2)
علل أحمد، 1 / 84، 214. وليس فيه: ليس به بأس". والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1891. وليس فيه: صالح الحديث.
(3)
تاريخ الدارمي، الترجمة:429.
(4)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1891.
(5)
ثقاته، الورقة 25.
(6)
طبقاته: 7 / 469.
(7)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1891.
(8)
نفسه.
(9)
منهم أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة (ابن محرز)، الورقة 39) . ويعقوب بن سفيان (المعرفة: 2 / 433) .
(10)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1891. وكذلك زاد أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1891) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (1) : سمعت أبا مسهر يقول: صدقة صحيح الأخذ، صحيح الأعطاء.
وَقَال في موضع آخر (2) : رأيت أبا مسهر يقدم صدقة بن خالد.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (3) : سألت أبا داود عن صدقة بن خالد، قال: من الثقات، هو أثبت من الوليد بن مسلم، روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل، منها عن نافع أربعة.
قال دحيم (4) وغيره: مولده سنة ثماني عشرة ومئة.
وَقَال معاوية بْن صالح عَن يحيى بن مَعِين: صدقة بن خالد، ثقة (5) ، توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومئة.
وَقَال هشام بن عمار (6)، والحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال: مات سنة ثمانين ومئة.
وَقَال دحيم: مات سنة أربع وثمانين ومئة، وكان كاتبا لشعيب (7) .
(1) تاريخه: 279 - 397.
(2)
تاريخه: 397.
(3)
سؤالاته: 5 / الورقة 15. وَقَال في موضع آخر: كان ثقة (5 / الورقة 20) .
(4)
المعرفة ليعقوب: 1 / 171.
(5)
وَقَال الدوري ثقة. وَقَال: قال يحيى: وكان صدقة بن خالد يكتب عند المحدثين في ألواح، وأهل الشام لا يكتبون عند المحدثين، يسمعون ثم يجيئون إلى المحدث، فيأخذون سماعهم منه (تاريخه: 2 / 268) . وَقَال ابن الجنيد عن يحيى: ثقة (سؤالاته، الورقة 25) . وَقَال ابن محرز عن يحيى: أثبت من صدقة السمين (سؤالاته: الترجمة 575) .
(6)
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 705، والمعرفة ليعقوب: 1 / 171.
(7)
وثقه النَّسَائي، وابن عمار (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 188) .
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(6 / 466)، وكذا ابن شاهين (الترجمة 581) . وَقَال ابن حجر في التقريب": ثقة.
روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
2862 -
د س ق: صدقة بن سَعِيد الحنفي الكوفي (1) ، والد أبي حماد المفضل بن صدقة.
رَوَى عَن: بلال بن المنذر الحنفي، وجميع بن عُمَير التَّيْمِيّ (د س ق) ، ومصعب بن شَيْبَة العبدري.
رَوَى عَنه: أيوب بْن جابر الحنفي، وزائدة بن قدامة (د س) ، وسفيان الثوري، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (د ق) ، وابنه أبو حماد المفضل بْن صدقة الحنفي، وأَبُو بَكْرِ بْن عياش (س) .
قال أَبُو حاتم (2) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجة.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2874، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1890، وثقات ابن حبان: 6 / 466، والكاشف: 2 / الترجمة 2402، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 91، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2870، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 188، ونهاية السول، الورقة 147، وتهذيب التهذيب: 4 / 415، والتقريب: 1 / 366، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3080.
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1890.
(3)
6 / 466، وَقَال أبو الحسن بن الطان: لم تثبت عدالته، ولم يثبت فيه جرح مفسر. وَقَال ابن قانع: ضعيف (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 188) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
2863 -
ت س ق: صدقة بن عَبد الله السمين (1)، أبو معاوية ويُقال: أبو محمد الدمشقي.
رَوَى عَن: إبراهيم بن أَبي كريمة الصيداوي، وإبراهيم بن مرة (ق) ، وأصبغ، وثور بن يزيد الرحبي، وراشد بن داود الصنعاني، وزهير بن محمد (س) ، وزيد بن واقد (ق) ، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وسُلَيْمان بن داود الخولاني، وسُلَيْمان بن أَبي كريمة، وصفوان بن عَمْرو السكسكي، وطلحة بن زيد الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن عَلِيٍّ الْقُرَشِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثابت بْن ثوبان، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الكريم بْن مَالِك الجزري، وعبد الملك بن جُرَيْج، وأبي وهب
(1) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 268، والدارمي، الترجمة 428، وابن الجنيد، الورقة 25، وابن محرز، الترجمة 575، وعلل أحمد: 1 / 84، 199، 213، 214، 226، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2885، 2886، وتاريخه الصغير: 2 / 202، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 174، وأحوال الرجال للجوزجاني: 280، والكنى لمسلم، الورقة 100، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 15، والمعرفة ليعقوب: 2 / 405، 438، و3 / 169، 402، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 397، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 307، وضعفاء العقيلي، الورقة 95، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1889، والمجروحين لابن حبان: 1 / 374، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 96، وعلل الدارقطني: 3 / الورقة 97، والضعفاء والمتروكون له: الترجمة 298، والسنن له، 1 / 229، وثقات ابن شاهين: الترجمة 577، وموضح أوهام الجمع: 1 / 126، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 355، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 77، وأنساب السمعاني: 7 / 154، ومعجم البلدان: 4 / 758، وسير أعلام النبلاء: 7 / 314، والكاشف: 2 / الترجمة 2403، وديوان الضعفاء: الترجمة 1957، والمغني: 1 / الترجمة 2870، والعبر: 1 / 247، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3872، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 91، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 188، ونهاية السول، الورقة 147، وتهذيب التهذيب: 4 / 415، والتقريب: 1 / 366، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3081، وشذرات الذهب: 1 / 261، وتهذيب تاريخ دمشق: 6 / 413.
عُبَيد اللَّه بْن عُبَيد الكلاعي، وعتبة بن حميد الضبي، والعلاء بن الحارث، وعياض بن عَبد الله الفهري، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومحمد بن أَبي عتيق، ومحمد بن المنكدر، والمهاجر بن أَبي حبيب، وموسى بن عقبة، وموسى بن يسار الأردني (ت) ، ونصر بن علقمة الحضرمي (فق) ، وهاشم بن زيد، ويُقال: ابن زائد الدمشقي، وهشام بن عروة، وهشام الكناني، والوضين بن عطاء، والوليد بن جميل، ويحيى بن الحارث الذماري، ويونس بن عُبَيد، وأَبِي عَبد اللَّهِ النجراني.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش، وبقية بْن الوليد، والجراح بْن مليح الرؤاسي أبو وكيع، والحسن بن يحيى الخشني، وخارجة بن مصعب الخراساني، ورواد بن الجراح العسقلاني، وسَعِيد بن عبد العزيز، وسلامة بن بشر بن بديل، وعبد الله بْن يزيد بْن راشد الدمقي المقرئ، وعلي بْن عياش الحمصي، وعُمَر بْن سَعِيد الدِّمَشْقِيّ، وعُمَر بْن عَبْد الواحد، وعَمْرو بْن أَبي سلمة التنيسي (ت س ق) ، وفياض بن عَمْرو، والقاسم بْن يَزِيدَ الجرمي، ومحمد بْن يوسف الفريابي، ومنبه بن عثمان اللخمي، ووكيع بن الجراح، والوليد بْن مُسْلِم (ق) ، ويحيى بْن عَبد الله البابلتي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: ماكان من حديثه مرفوعا فهو منكر، وما كان من حديثه مُرْسلاً عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدا.
(1) علل أَحْمَد 1 / 84، 213 - 214.
وَقَال فِي موضع آخر (1) : ضعيف، ليس يسوى حديثه شيئا، أحاديثه مناكير.
وَقَال أبو بكر المروزي، عن أحمد بن حنبل: ليس بشيءٍ، ضعيف الحديث (2) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3) ، ومعاوية بْن صالح (4) ، وعثمان بْن سَعِيد (5) عن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة، والبخاري (6) ، والنَّسَائي (7)، وغير واحد (8) : ضعيف.
وَقَال مسلم (9) : منكر الحديث.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن دحيم: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (10)، عن دحيم: مضطرب الحديث،
ضعيف.
(1) علل أحمد 1 / 199.
(2)
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: ليس بشيءٍ. (العلل لأحمد: 1 / 226) .
(3)
تاريخه: 2 / 268.
(4)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 96.
(5)
تاريخه: الترجمة 428. وَقَال ابن الجنيد عَنه: ضعيف ليس بشيءٍ. (سؤالاته: الورقة 25) وَقَال ابن محرز عَنه: صدقة بن خالد أثبت منه: (سؤالاته: الترجمة 575) .
(6)
الضعفاء الصغير: الترجمة 174 والذي فيه: ماكان من حديثه مرفوعا فهو منكر وهو ضعيف جدا.
(7)
الضعفاء والمتروكون: الترجمة 307.
(8)
منهم: أبو داود (سؤالات الآجري له: 5 / الورقة 15) . وابن أَبي السري (ضعفاء العقيلي، الورقة 96) . والدارقطني (السنن: 1 / 229) و (العلل: 3 / الورقة 97) و (الضعفاء والمتروكون: الترجمة 298) .
(9)
الكنى له: الورقة 100.
(10)
تاريخه: الترجمة 397.
وَقَال محمد بن إبراهيم الكناني، عَن أبي حاتم: لين يكتب حديثه، ولا يحتج به (1) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2)، عَن أبيه: محله الصدق، وأنكر عليه القدر فقط.
وَقَال عَمْرو بن أَبي سلمة (3) عن سَعِيد بن عبد العزيز: قال لي الأَوزاعِيّ: من حدثك بذاك الحديث؟ فقلت: الثقة عندي وعندك،
صدقة بن عَبد الله أبو معاوية السمين، يعني: حديثه عن إبراهيم بن مرة، عن الزُّهْرِيّ، عن سالم عَن أبيه: صلاة الليل مثنى مثنى.
وَقَال العباس بن الْوَلِيد الخلال عَنْ مروان بْن محمد: دخلت المسجد أول ما جالست سَعِيد بن عبد العزيز قال: وذكر صدقة بن عَبد الله منتشر في المسجد، وقد كان مات في حياة سَعِيد، قال مروان ولم أدركه، كان عنده علم من علم الشام، ولو كنت أدركته لفتشت عنه.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (4) : سمعت أبا سَعِيد عبد الرحمن بن إبراهيم يقول: صدقة من شيوخنا، لا بأس به، قلت: عَبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير. قال: أف، نحن لم نحمل عنه، وعن أمثاله عن صدقة، وعرض بغيره، إنما حملنا عَن أبي حفص التنيسي، وأصحابنا عنه.
(1) تهذيب تاريخ دمشق: 6 / 414.
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1889.
(3)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 96. وليس فيه ذكر الحديث.
(4)
المعرفة والتاريخ: 2 / 405.
قال يعقوب (1) : وسمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يحسن أمره، ويميل إلى عدالته. وكذلك ذكر لي عن مروان بن محمد، وهو عندي ضعيف الحديث.
وَقَال أبو القاسم: بلغني عن أحمد بن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بن سعد أنه سأل أحمد بن صالح المِصْرِي عن صدقة بن عَبد الله السمين، فقال: ما به بأس عندي (2) .
قال: ورأيته عند أحمد بن صالح صحيحا مقبولا.
وَقَال أبو حاتم (3)، عن دحيم: محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر، وقد حَدَّثَنَا بكتب عن ابن جُرَيْج (4) ، وابن أَبي عَرُوبَة، وكتب عن الأَوزاعِيّ الفا وخمس مئة حديث، وكان صاحب حديث، كتب إليه الأَوزاعِيّ في رسالة القدر، يعظه فيها.
وَقَال أبو جعفر العقيلي، ضعيف الحديث، ليس بشيءٍ، أحاديثه مناكير (5) .
وَقَال أبو أحمد بن عدي (6) : أحاديثه منها ما يتابع عليه، وأكثرها مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
(1) المعرفة والتاريخ: 2 / 438.
(2)
ثقات ابن شاهين: الترجمة 577.
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1889. والذي فيه: وقد حَدَّثَنَا بكتبه عن ابن جُرَيْج.
(4)
جاء في حاشيه النسخة تعليق بخط المصنف نصه: قول دحيم: وقد حَدَّثَنَا بكتب، تجوز فإن دحيما لم يدركه، فقوله حَدَّثَنَا يريد حدث الدماشقة.
(5)
ذكره العقيلي في "الضعفاء"ولم أقف على هذا القول له بل ساقه العقيلي في الضعفاء من قول أحمد بن حنبل (الورقة 96) .
(6)
الكامل: 2 / الورقة 97.
قال محمد بن مصفى عن الوليد بن مسلم: مات سنة ست وستين ومئة (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
2864 -
فق: صدقة بن عَمْرو الغساني (2) .
رَوَى عَن: عباد بن ميسرة المنقري البَصْرِيّ (فق) .
رَوَى عَنه: هشام بن عمار الدمشقي (فق)(3) .
روى لَهُ ابْن ماجه فِي "التفسير.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
2865 -
تمييز: صدقة بن عَمْرو المكي (4) .
(1) وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: كان قدريا لينا (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1889) . وَقَال مُحَمَّد بْن أحمد بْن حماد: هو ليس بالقوي عندهم (تهذيب تاريخ دمشق: 6 / 413) . وَقَال ابْن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب. وَقَال: مرض أبو زكريا القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه، وهو يروي عن محمد بن المنكدر، عن جابر بنسخة موضوعة يشهد لها بالوضع من كان مبتدئا في هذه الصناعة فكيف المتبحر فيها! (المجروحين: 1 / 374) .
وَقَال ابن ماكولا: منكر الحديث (الاكمال: 4 / 355) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(2)
المغني: 1 / الترجمة 2871، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 91، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3874، وتهذيب التهذيب: 4 / 416، والتقريب: 1 / 366، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3082.
(3)
قال الذهبي في "المغني"، وابن حجر في "التقريب": مجهول.
(4)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1905، وديوان الضعفاء: الترجمة 1958، والمغني: 1 / الترجمة 2872، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3875، ونهاية السول، الورقة 147، وتهذيب التهذيب: 4 / 416، والتقريب: 1 / 366، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3083.
يروي عَن: عطاء بْن أَبي رباح، ووهب بن منبه.
ويروي عَنه: الوليد بن مسلم.
ذكره ابْن أَبي حاتم في كتابه (1) ولم يذكر الغساني (2) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
2866 -
م ق: صدقة بن أَبي عِمْران الكوفي (3) ، قاضي الأهواز.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُبَيد الله بن عبادة بن الصامت، وإسماعيل بن أَبي خالد، وإياد بن لقيط، وثابت بن أَبي منقذ، وسُلَيْمان الكاهلي، وعلقمة بن مرثد، وعون بن أَبي جحيفة (ق) ، وقيس بن مسلم (م) ، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي يعفور العبدي.
رَوَى عَنه: أبو أسامة حماد بن أسامة (م) ، وسَعِيد بن يحيى بن صَالِحٍ اللخمي (ق) ، وسلمة بن سَعِيد بن عطية، وعبد الله بن بزيع، وعلي بْن هاشم بْن البريد، ومحمد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن عُيَيْنَة، أخو سفيان بْن عُيَيْنَة، ويزيد بن إبراهيم التستري.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1905.
(2)
قال الذهبي في "الميزان"، وابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2880، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 19، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1897، وثقات ابن حبان: 6 / 467، وسنن الدارقطني: 4 / 20، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 83، والجمع لابن القيسراني: 1 / 225، والكاشف: 2 / الترجمة 2404، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 91، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3873، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 188، ونهاية السول، الورقة 147، وتهذيب التهذيب: 4 / 416، والتقريب: 1 / 366، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3084.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : ذكره أبي عن إسحاق بْن مَنْصُور عَنْ يحيى بْن مَعِين: أنه سئل عن صدقة بن أَبي عِمْران، فقال: لا أعرفه، يعني لا أعرف حقيقة أمره.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (2) : سألت أَبَا داود عَنْهُ فَقَالَ: سألت يحيى بْن مَعِين عنه، فقال: ليس بشيءٍ.
وَقَال أبو حاتم (3) : صدوق، شيخ صالح، ليس بذاك المشهور.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
روى له مسلم حديثا وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما عاليا.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْن أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا الْمَسْرُوقِيُّ، وعَمْرو الأَودِيّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عن صدقة بن أَبي عِمْران، عن قيس بْن مسلم، عن طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي مُوسَى، قال: كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ خَيْبَرَ، ويُلْبِسُونَ فِيهِ نِسَاءَهُمْ حِلِيَّهُمْ وشَارَتَهُمْ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: صُومُوا.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1897.
(2)
سؤالاته: 5 / الورقة 19.
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1897.
(4)
6 / 467 (أتباع التابعين) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: مجهول، ضعيف (السنن: 4 / 20) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.