الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه صباح وصبيح وصبيح وصبي
2846 -
عخ: صباح بن عَبد الله العبدي (1) .
رَوَى عَن: عُبَيد الله بن سُلَيْمان العبدي (عخ) ، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، في كتابة المصاحف.
رَوَى عَنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل (عخ) .
قال إسحاق (2) بْن منصور، عَن يحيى بن مَعِين: صباح بن عَبد الله عَنْ عُبَيد الله بْن سُلَيْمان، ثقة.
وَقَال أبو حاتم (3) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2960، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1944، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 205، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3844، 3851، والمغني: 1 / الترجمة 2855، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 90، وتهذيب التهذيب: 4 / 408، والتقريب: 1 / 364، وخلاصة الخزرجي: 1 / 3067.
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1944.
(3)
نفسه.
(4)
1 / الورقة 205، وَقَال الذهبي في "الميزان": لايعرف وقد وثق (2 / الترجمة 3844) وَقَال في "المغني"يجهل. (1 / الترجمة 2855) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
روى لَهُ البخاري فِي كتاب"أفعال العباد"(1) .
2847 -
ق: صباح بن محارب التَّيْمِيّ الكوفي (2) ، سكن بعض قرى الري.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن أَبي خَالِد، وأشعث بْن سوار، وأشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني، وحجاج بن أرطاة (ق) ، وحميد بن عطاء الأعرج، وداود بن يزيد الأَودِيّ، وزياد بن علاقة، وسالم بن عبد الواحد المرادي، وأبي سنان سَعِيد بن سنان الشيباني، وسفيان الثوري، وعبد الله بن صهبان وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان، وعُمَر بن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة، ومحمد بن سوقة، وأبي حماد المفضل بْن صدقة الحنفي، وأبي حنيفة النعمان بن ثابلت، وهارون بن عنترة الشيباني، وهشام بن عروة، ووقاء بن إياس الأسدي.
رَوَى عَنه: إسحاق بن بشر البزاز، وإسحاق بن عَمْرو بن الحصين الأزاذاني (3) ، وأبو علي الحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي الخلال
(1) صفحة 157 قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الصباح العبدي، قال: أنبأنا عُبَيد الله بن سُلَيْمان سألت سَعِيد بن المُسَيَّب عن كتابه المصحف؟
…
الخبر.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / 2956، وضعفاء العقيلي، الورقة 97، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1943، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 205، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الترجمة 229، ومعجم البلدان، 2 / 549، والكاشف: 2 / الترجمة 2387، وديوان الضعفاء: الترجمة 1945، والمغني: 1 / الترجمة 2857، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3847، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 90، وتاريخ الاسلام: الورقة 81 (أيا صوفيا 3006)، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 186، ونهاية السول، الورقة 146، وغاية النهاية: 1 / 335، وتهذيب التهذيب 4 / 408، والتقريب: 1 / 364، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3069.
(3)
منسوب إلى آزاذان أو آزاذآن من قرى أصبهان، وقد ترجم له ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل:(1 / الترجمة 809) .
المقرئ، وسهل بن زنجلة، وأبو صالح شعيب بن سهل: الرازيون، وعبد الرحيم بن يحيى الدبيلي، وعبد السلام بن عاصم الهسنجاني (ق) ، وعُمَر بْن علي بْن أَبي بكر الكندي الإسفذني، ومحمد بن حميد، ومحمد بن مقاتل، ومقاتل بن محمد، وأبو سهل موسى بن نصر بن دينار، ونوح بن أنس المقرئ: الرازيون.
قال أَبُو زُرْعَة (1)، وأَبُو حَاتِم (2) : صدوق.
وَقَال عَبْد الرحمن (3) بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان: رأيت كتابه، وكان صحيح الكتاب.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، قد ذكرناه فِي ترجمة خشف بن مالك.
2848 -
ت: صباح بن محمد بن أَبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي (5) ، ابن عم أبان بن عَبد الله البجلي.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1943.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
1 / الورقة 205 وَقَال: يرزوي المقاطيع. وذكره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: يخالف في حديثه. (الورقة 97) وَقَال البرقاني عن الدارقطني: يعتبر به. (سؤالاته الترجمة 229) وَقَال الذهبي: صالح الحديث. (ميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3847) وَقَال مغلطاي في "الاكمال": ذكره ابن خلفون في الثقات. (2 / الورقة 186) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": نقل ابن خلفون عن العجلي توثيقه. وَقَال في "التقريب": صدوق ربما خالف.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2957، وثقات العجلي: الورقة 25، وضعفاء العقيلي، الورقة 97، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1937، والمجروحين لابن حبان: =
رَوَى عَن: مرة الهمداني (ت) ، وأبي حازم الأشجعي.
رَوَى عَنه: أبان بن إسحاق الأسدي الهمداني (ت)(1) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ (2) حديثا واحدا عن مرة عن ابن مسعود: استحيوا من الله حق الحياء". وَقَال: غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.
2849 -
د: صبيح بن محرز المقرائي الحمصي (3) .
ذكره أبو نصر بن ماكولا (4) بالضم، وذكره غيره بالفتح.
رَوَى عَن: عَمْرو بن قيس السكوني، وأبي مصبح المقرائي (د) .
= 1 / 377، وأنساب السمعاني: 1 / 147، والكاشف: 2 / الترجمة 2388، وديوان الضعفاء، الترجمة 1946، والمغني 1 / 2858، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 90، وميزان الاعتدال: 2 / 3848، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 185، ونهاية السول، الورقة 146، وتهذيب التهذيب: 2 / 408، والتقريب: 1 / 364، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3069.
(1)
جاء في نسخة المؤلف حاشية بخط الذهبي نصها: قال ابن حبان: يروي الموضوعات". (انظر المجروحين: 1 / 377) والعبارة فيه: كان يروي عن الثقات الموضوعات". وَقَال العجلي في "الثقات". كوفي ثقة. (الورقة 25) وذكره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال:: في حديثه وهم يرفع الموقوف. (الورقة 97) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(2)
التِّرْمِذِيّ (2458) .
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1982، وإكمال ابن ماكولا: 5 / 167، والكاشف: 2 / الترجمة 2389، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 90، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3859، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 186، ونهاية السول، الورقة 146، وتهذيب التهذيب: 1 / 409، والتقريب: 1 / 364، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3125.
(4)
الاكمال: 5 / 167.
رَوَى عَنه: محمد بن يوسف الفريابي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أَبي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا صَبِيحُ بْنُ مُحْرِزٍ الْحِمْصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُصْبِحِ الْمَقْرَائِيُّ، قال: كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى أَبِي زُهَيْرٍ النُّمَيْرِيُّ، وكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَيُحَدِّثُ فَيُحْسِنُ الْحَدِيثَ، فَإِذَا دَعَا الرَّجُلُ بِدُعَاءٍ (3)، قال: اخْتِمُوهُ بِآمِينَ، فَإِنَّ آمِينَ فِي الدُّعَاءِ مِثْلُ الطَّابِعِ عَلَى الصَّحِيفَةِ.
قال أَبُو زُهَيْرٍ: وأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ. خَرَجْنَا مَعَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ذَاتَ لَيْلَةٍ نَمْشِي، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ فِي خَيْمَةٍ، قَدْ أَلْحَفَ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْمَعُ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَوْجَبَ إِنْ خَتَمَ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: بِأَيِّ شَيْءٍ يَخْتِمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: بِآمِينَ، إِنْ ختم بآمين فقد
(1) وَقَال الذهبي في "الميزان": تفرد عنه محمد بن يوسف الفريابي. (2 / الترجمة 3859) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
المعجم الكبير: 22 / 296 حديث رقم (756) .
(3)
في الطبراني: منا بدعاء.