الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سَمَّى الْعَنَزِيَّ: عُمَّارَ بْنَ عَاصِمٍ (1) .
3024 -
خت م 4:
عاصم بن كليب بن شهاب ابن المجنون الجرمي الكوفي
(2) .
رَوَى عَن: سلمة بن نباتة، وسهيل بن ذراع (بخ) ، وعباية بن رفاعة، وعبد الرحمن بْن الأسود بْن يزيد (ي د ت س) ، وعلقمة بْن وائل بْن حجر (د) ، وأبيه كليب بن شهاب الجرمي، (ي 4) ، ومحارب بن دثار (ي د) ، ومحمد بن كعب القرظي (عس) ، وأبي بردة بن أَبي موسى الأشعري (خت م 4) ، وأبي الجويرية الجرمي (د) .
رَوَى عَنه: أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن محمد الفزاري (د) ، وبشر بْن
(1) هذا هو آخر الجزء الحادي والتسعين من الاصل، وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد بمقابلته بأصل المصنف الذي نسخ منه.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 341، وابن طهمان: الترجمة 63، وتاريخ خليفة: 417، وطبقاته: 165، وعلل أحمد: 1 / 116، 117، 187، 220، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3063، وثقات العجلي، الورقة 27، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 167، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 657، والمعرفة ليعقوب: 1 / 227، 519، 521 و2 / 560، 815 و3 / 95، وضعفاء العقيلي، الورقة 163، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1929، وثقات ابن حبان: 7 / 256، وثقات ابن شاهين: الترجمة 833، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 136، والجمع لابن القيسراني: 1 / 384، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 81، ومعجم البلدان: 4 / 94، والكامل في التاريخ: 3 / 399، والكاشف: 2 / الترجمة 2537، وديوان الضعفاء: الترجمة 2039، والمغني: 1 / الترجمة 2992، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 112، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 18، وتاريخ الاسلام: 5 / 263، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4064، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 220، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 516، ونهاية السول، الورقة 154، وتهذيب التهذيب: 5 / 55، والتقريب: 1 / 385، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3244.
المفضل (د س ق) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (د) ، وزائدة بن قدامة (ي د س) ، وسفيان الثوري (4) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م د ت س) ، وأَبُو الأَحوص سلام بْن سليم (م د س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (4) ، وشعبة بْن الحجاج (ي م س) ، وشقيق أبو ليث (د) على خلاف فيه، وصالح بن عُمَر الواسطي، وعبد الله بن عون (ي م 4) ، وأبو معدان عَبد الله بن معدان (ت) ، وعبد الواحد بن زياد (د تم) ، وعلي بن عاصم، والقاسم بن مالك المزني (بخ م) ، ومحمد بن فضيل (ي د ت) ، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (بخ د) ، وأبو بكر النهشلي، وأبو حمزة السكري، وأبو مالك النخعي (ق) .
قال أبو بكر الأثرم (1)، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس بحديثه.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أبو حاتم (3) : صالح.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي داود: عاصم بن كليب، ابن من؟ قال: ابن شهاب الجرمي، كان من العباد، وذكر من فضله، قلت: كان مرجئا؟ قال: لا أدري.
وَقَال في موضع آخر (4) : كان أفضل أهل الكوفة.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1929.
(2)
قال ابن طهمان عن ابن مَعِين: ثقة مأمون (سؤالاته: الترجمة 63) .
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1929.
(4)
سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 167.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
وَقَال علي بن حكيم الأَودِيّ (2) ، عن شَرِيك، عن الحسن بن عُبَيد الله: قلت لعاصم بن كليب الجرمي: إنك شيخ قد ذهب عقلك! فقال: أما إنه قد بقي من عقلي ما أعلم أنك خشبي (3)، قال شَرِيك: وكان عاصم بن كليب مرجئا، نسأل الله العافية (4) .
استشهد به البخاري في الصحيح، وروى له في كتاب"رفع اليدين في الصلاة"وفي"الأدب"وروى له الباقون.
3025 -
بخ 4: عاصم بن لقيط بن صبرة العقيلي (5) ، حجازي، زعم البخاري وغيره، أن أباه هو أبو رزين العقيلي، وقيل: هو غيره.
روى عن: أبيه لقيط بن صبرة (بخ 4) ، وافد بني المنتفق.
(1) 7 / 256. وَقَال: مات سنة سبع وثلاثين ومئة. وكذا أرخه خليفة بن خياط (طبقاته: 165) .
(2)
ضعفاء العقيلي، الورقة 163.
(3)
الخشَيْبَة: فرقة من غلاة الشيعة قريبة من الكيسانية (انظر كتب الفرق) .
(4)
وَقَال ابن سعد: توفي فِي أول خلافة أَبِي جعفر، وكان ثقة يحتج به، وليس بكثير الحديث (طبقاته: 6 / 341) . وَقَال ابن المديني: لا يحتج بما انفرد به (ضعفاء ابن الجوزي، الورقة 81) . وَقَال ابن مَعِين: قال جرير: كان مرجئا سؤالات ابن طهمان: الترجمة 63) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 27) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة (المعرفة التاريخ: 3 / 95) .
وذكره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: قال أحمد بن صالح: يعد من وجوه الكوفيين من الثقات (الترجمة 833) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق، رمي بالارجاء.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3087، وثقات العجلي، الورقة 27، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1930، وثقات ابن حبان: 5 / 234، والكاشف: 2 / الترجمة 2538، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 113، ومعرفة التابعين، الورقة 33، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4065، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 220، ونهاية السول، الورقة 155، وتهذيب التهذيب: 5 / 56، والتقريب: 1 / 385، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3245.
رَوَى عَنه: أبو هاشم إسماعيل بن كثير المكي (بخ 4) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له البخاري في ; الأدب"، والباقون سوى مسلم، حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَتْنَا بِهِ أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَرْمَكِيُّ بِهَمَذَانَ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ النَّقُّورِ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِمْران ابن الْجِنْدِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سليم الطائفي، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن كثير، عن عاصم بْنِ لَقِيطٍ، عَن أَبِيهِ، قال كُنْتُ وافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ، أَوْ فِي وفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ، قَدِمْنَا على رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ نُصَادِفْهُ، وصَادَفْنَا عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ، فَأَمَرَتْ لَنَا بِخَزِيرَةٍ (2) ، فَصُنِعَتْ لَنَا، وأُتِينَا بِقِنَاعٍ فِيهِ تَمْرٌ، فَأَكَلْنَا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَقَال: هَلْ أَصَبْتُمْ شَيْئًا؟ أَوْ أُمِرَ لَكُمْ بشيءٍ؟ قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَرَفَعَ الرَّاعِي غَنَمَهُ إِلَى الْمُرَاحِ، وفِيهَا سَخْلَةٌ تَيْعَرُ حفال (3)، قال: مَا ولَدَتْ يَا فُلانُ؟ قال:
(1) 5 / 234. وَقَال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 27) . وَقَال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى إسماعيل بن كثير المكي. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
في نسخة ابن المهندس: خرير"وليس بشيءٍ. والخزيرة: لحم يقطع صغارا، ويصب عليه ماء كثير، فإذا نصح ذر عليه الدقيق وقيل: إذا كان من نخالة فهو خزيرة.
(3)
أي لا تحلب أياما ليجتمع اللبن في ضرعها للبيع. وهو مثل التصرية.
بَهْمَةً، قال: فَاذْبَحْ لَنَا مَكَانَهَا شاتا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلِيَّ فَقَالَ: لا تَحْسَبَنَّ، ولَمْ يَقُلْ: لا تَحْسَبَنَّ أَنَّا مِنْ أَجْلِكَ ذَبَحْنَاهَا، لَنَا غنم مئة، لا نُرِيدُ أَنْ تَزِيدَ، فَإِذَا ولَّدَ الرَّاعِي بَهْمَةً، ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي امْرَأَةً، وإِنَّ فِي لِسَانِهَا شَيْئًا، يَعْنِي الْبَذَاءَ، قال: فَطَلِّقْهَا إِذًا، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مِنْهَا ولَدًا، ولَهَا صُحْبَةٌ، قال: فَمُرْهَا، فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلُ، ولا تضر بن ظَعِينَتَكَ كَضَرْبِكَ أُمَيَّتَكَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ، قال: خَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ، وبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا.
رَوَوْهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ (1) ، مِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَهُ، ومِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا، ومنهم من ذَكَرَ مِنْ رُوَاتِهِ ابْنَ جُرَيْج (2) ، وسُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ (3) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
3026 -
د: عاصم بن لقيط بن عامر بن المنتفق (4) ، العقيلي، قيل: إنه ابن صبرة، وقيل: غيره.
(1) أبو داود (142، 2366، 3973) .
(2)
مسند أحمد: 4 / 32 و33 مختصرا، والتِّرْمِذِيّ (38) والنَّسَائي"المجتبى"1 / 66 و79 وفي"السنن الكبرى"(99 و116) مختصرا.
(3)
مسند أحمد: 4 / 33 و211. والدارمي (711) مختصرا.
وأبو داود (143 و144) مختصرا. وابن ماجة (407) مختصرا.
و (448) . والتِّرْمِذِيّ (788) مختصرا. والنَّسَائي"المجتبى": 1 / 66، 79. وفي"السنن الكبرى"116 مختصرا. وابن خزيمة (150 و158) مختصرا.
(4)
الكاشف: 2 / الترجمة 2539، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 113، ونهاية السول، الورقة 155، وتهذيب التهذيب: 5 / 56، والتقريب: 1 / 385، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3246.
رَوَى عَن: لقيط بن عامر (د) ، أنه خرج وفدا إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فذكر حديثا فيه: فقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لعُمَر إلهك"، قاله عبد الرحمن بن عياش السمعي (د) ، عن دلهم بن الأسود عَن أبيه، عنه (1) .
روى له أَبُو داود (2) ، هذا الحديث الواحد، مختصرا كما هنا.
3027 -
عاصم بْن مُحَمَّدِ بْن زيد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب (3) ، العُمَري المدني، أخو أبي بكر وعُمَر وزيد وواقد بني محمد بن زيد.
رَوَى عَن: أخيه زيد بن محمد بن زيد (م) ، وعبد الله بن سَعِيد، وأبي سَعِيد المقبري، وأخيه عُمَر بن محمد بن زيد، والقاسم بن عُبَيد الله بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (س) ، والمثنى بن يزيد (د سي) ، وأبيه محمد بن زيد (خ م ت س ق) ، ومحمد بْن كعب القرظي (قد) ، ومحمد بن المنكدر، وأخيه واقد بْن مُحَمَّد بْن زَيْد (خ م) .
(1) قال ابن حجر: هو حديث غريب جدا (تهذيب التهذيب: 5 / 57) . وَقَال في "التقريب": ثقة.
(2)
السنن (3266) .
(3)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 230، وتاريخ الدارمي: الترجمة 511، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3074، وثقات العجلي، الورقة 27، والمعرفة ليعقوب: 1 / 493، وجامع التِّرْمِذِيّ: 4 / 193 حديث 1674، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1931، وعلل ابن أَبي حاتم: 2422، وثقات ابن حبان: 7 / 256، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 136، ورجال البخاري للباجي: 3 / الترجمة 1132، والجمع لابن القيسراني: 1 / 383، والكاشف: 2 / الترجمة 2540، والعبر: 1 / 356، 400، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 113، وتاريخ الاسلام: 6 / 205، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 220، ونهاية السول، الورقة 155، وتهذيب التهذيب: 5 / 57، والتقريب: 1 / 385، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3247.
رَوَى عَنه: أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بن محمد الفزاري، وأحمد بن عَبد الله بْن يونس (خ م قد) ، وإسحاق بن منصور بْن حيان الأسدي، وإسحاق بْن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن أَبي أويس، وبشر بْن عُمَر الزهراني، وبشر بن المفضل (م) ، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت س) ، وشبابة بن سوار (م) ، وعاصم بْن علي بْن عاصم الواسطي (خ) ، وعبد الله بن رجاء الغداني، وعبد الحميد بن صالح البرجمي، وعثمان بن زفر التَّيْمِيّ، وعلي بن الجعد، وعُمَر بن يونس اليمامي (د سي) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن سابق، ومعاذ بن معاذ بالعنبري (م) ، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو الوليد هشام بن عَبد المَلِك الطيالسي (خ) ، ووكيع بْن الجراح، ويزيد بْن هارون (خ) ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (س) .
قال صالح بن أحمد بْن حنبل (1) عَن أبيه، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ، وأبو حاتم (3) : ثقة.
زاد أبو حَاتِم (4) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1931.
(2)
تاريخه: الترجمة 511.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1931.
(4)
نفسه.
(5)
7 / 256. وقَال البُخارِيُّ: ثقة، صدوق (جامع التِّرْمِذِيّ: 4 / 193) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 27) . وَقَال أبو زُرْعَة: صدوق الحديث (رجال البخاري للباجي: 3 / الترجمة 1132) . وَقَال البزار: صالح الحديث (تهذيب التهذيب: 5 / 57) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
روى له الجماعة.
3028 -
د ق: عاصم بْن المنذر بْن الزبير بن العوام القرشي الأسدي (1) ، المدني، أخو فاطمة بنت المنذر.
رَوَى عَن: عمه عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د ق) ، وعمه عروة بن الزبير بن العوام، وجدته أسماء بنت أبي بكر الصديق.
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (د ق) ، وعياذ بن مغراء العتكي البَصْرِيّ، وابن عمه هشام بن عروة بن الزبير.
قال أبو زُرْعَة: ثقة (2) .
وَقَال أَبُو حاتم (3) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
وَقَال الزُّبَيْر بن بكار (5) : ومن ولد المنذر بن الزبير، عُمَر وعاصم وأبو عُبَيدة ومعاوية، لأمهات أولاد شتى، وذكر آخرين. ثم قال:
(1) تاريخ الدوري: 2 / 284، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3084، وجمهرة نسب قريش للزبير بن بكار: 1 / 252 - 253، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1932، وثقات: 7 / 256، والكاشف: 2 / الترجمة 2541، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 113، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 220، ونهاية السول، الورقة 155، وتهذيب التهذيب: 5 / 57، والتقريب: 1 / 386، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3248.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1932. والذي فيه: صدوق.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1932.
(4)
7 / 256.
(5)
جمهرة نسب قريش: 252 - 254.
وأما عاصم بن المنذر، فإنه روى الحديث في هلاك بني أمية. حدثني أحمد بن سلمان الباهلي، عن مسلم بن إبراهيم، قال: حدثني القاسم بن الفضل، قال: حَدَّثَنَا عياذ بن مفراء العتكي، عن عاصم بن المنذر بن الزبير، قال: حدثني ابن الزبير، أنه سمع علي بن أَبي طالب يقول: هلاك بني أمية على رجل الأحول منهم (1) .
روى له أبو داود (2) ، وابن ماجه (3) حديث القلتين.
ومن الأَوهام:
• - سي: عاصم بن منصور الأسدي، تقدم التنبيه عليه في ترجمة حصين بن منصور الأسدي.
• عاصم بن أَبي النجود، هو ابن بهدلة، تقدم.
3029 -
م د س: عاصم بن النضر بن المنتشر الأحول التَّيْمِيّ (4) ، أبو عُمَر البَصْرِيّ، وقيل: عاصم بن محمد بن النضر.
(1) وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: سمع منه إسماعيل بن علية، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (تاريخه: 2 / 284) . وَقَال البزار: ليس به بأس، حدث بحديث واحد في القلتين. قال: ولا أعلمه حدث بغيره، ولا روى عنه غير الحمادين (تهذيب التهيذيب: 5 / 57 - 58) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(2)
السنن (65) .
(3)
السنن (518) .
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1936، وثقات ابن حبان: 8 / 506، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 136، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة 89، والجمع لابن القيسراني: 1 / 384، والمعجم المشتمل: الترجمة 444، والكاشف: 2 / الترجمة 2542، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 113، وتاريخ الاسلام، الورقة 42 (أحمد الثالث: 2917) ، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 221، ونهاية السول، الورقة 155، وتهذيب التهذيب: 5 / 58، والتقريب: 1 / 386، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3250.
رَوَى عَن: خالد بن الحارث (م) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م د س) .
رَوَى عَنه: مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن أورمة الأصبهاني، وأحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، ونسبه إلى محمد، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن جعفر الطرسوسي (س) ، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عاصم الرازي، وجعفر بن محمد الفريابي، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بن سفيان الشيباني، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن إسحاق التستري، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، والفضل بْن العباس الرازي الْحَافِظ المعروف بفضلك، وموسى بن إسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وموسى بْن أَبي عوف، وموسى بن هارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له النَّسَائي.
3030 -
س: عاصم بن هلال البارقي (2)، ويُقال: العنبري،
(1) 8 / 506. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 284، وعلل ابن المديني: 86، وعلل أحمد: 1 / 142، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3076، وأبو زُرْعَة الرازي: 536، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 4، وضعفاء العقيلي، الورقة 163، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1938، والمجروحين لابن حبان: 2 / 129، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 278، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الترجمة 340، والكاشف: 2 / الترجمة 2543، وديوان الضعفاء: الترجمة 2043، والمغني: 1 / الترجمة 2996، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 113، وتاريخ الاسلام، الورقة 83 (أيا صوفيا: 3006) ، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4070، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 221، ونهاية السول، الورقة 155، وتهذيب التهذيب: 5 / 58، والتقريب: 1 / 386، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3251.
أبو النضر البَصْرِيّ، إمام مسجد أيوب السختياني.
رَوَى عَن: أيوب السختياني (س) ، وغاضرة بن عروة الفقيمي، ولم يرو عنه غيره، سمع منه في حدود سنة عشرين ومئة، وعن قتادة (س) ، ومحمد بن جحادة، وهشام بن عروة.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن مسعود الجحدري (س) ، والحسن بن قزعة، وخالد بن أَبي يزيد القرني، وزكريا بْن يحيى بْن عَبد اللَّهِ بن أَبي سَعِيد الرقاشي البزاز، وزياد بن يحيى الحساني، وأبو محمد سهل بن حبيب الأَنْصارِيّ المؤدب، وسويد بن سَعِيد الحدثاني، وعباس بن يزيد البحراني، وعبدان بن عُبَيد بن واقد، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعُبَيد الله بن يوسف الجبيري، وعثمان بن حفص الضبي، وعلي بن المديني، وعُمَر بْن يزيد السياري، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ الصيرفي (س) ، وأبو عثمان عَمْرو بن مخلد بن إسحاق البَصْرِيّ الضرير، وأبو كامل الفضل بن الحسين الجحدري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرزي، ومحمد بن عَبد المَلِك الأزدي، ومحمد بْن هشام بْن أَبي خيرة السدوسي، ومحمد بن يحيى القطعي، ومسلم بن إبراهيم الأزدي، ويزيد بن عُمَر بن جنزة المدائني.
قال أبو بكر بْن أَبي خَيْثَمَة (1) ، ومعاوية بْن صَالِح (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (3) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (4) : سئل أبو زُرْعَة عَنه، فَقَالَ:
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1938، والمجروحين لابن حبان: 2 / 129.
(2)
ضعفاء العقيلي، الورقة 163. والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 279.
(3)
وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: ليس به بأس (تاريخه: 2 / 284) .
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1938. وَقَال البرذعي عَن أبي زرعة (أبو زُرْعَة 536) .
ما أدري ما أقول لك، حدث عن أيوب بأحاديث مناكير، وقد حدث الناس عنه.
وَقَال أبو حاتم (1) : شيخ صالح، محله الصدق.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (2) : ليس به بأس.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
سمع منه عَمْرو بن علي سنة ثمانين ومئة (3) .
روى له النَّسَائي (4) .
3031 -
خ ت س: عاصم بن يوسف اليربوعي (5) ، أبو عَمْرو الخياط الكوفي، جار يوسف بن موسى.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن مُحَمَّد الفزاري (خ) ،
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1938.
(2)
سؤالات الآجري: 4 / الورقة 4.
(3)
وَقَال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد توهما لا تعمدا حتى بطل الاحتجاج به (المجروحين: 2 / 129) . وَقَال ابن عدي: وعامة ما يرويه ليس يتابعه عليه الثقات (الكامل: 2 / الورقة 279) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا بأس به (سؤالات البرقاني: الترجمة 340) . وكذا قال أبو بكر البزار (تهذيب التهذيب: 5 / 59) . وَقَال ابن حجر في
"التقريب": فيه لين.
(4)
جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: حديث نافع عن ابن عُمَر: الذي يجر ثوبه في الخيلاء وغير ذلك.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3077، والكنى للدولابي، 2 / 43، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1940، وثقات ابن حبان: 8 / 506، ورجال البخاري للباجي: 3 / الترجمة 1137، والجمع لابن القيسراني: 1 / 383، والكاشف: 2 / الترجمة 2544، والعبر: 1 / 379، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 113، وتاريخ الاسلام، الورقة 115 (أيا صوفيا: 3007) وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 221، ونهاية السول، الورقة 155، وتهذيب التهذيب: 5 / 59، والتقريب: 1 / 386، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3252. وشذرات الذهب: 2 / 47.
وإسرائيل بْن يونس، والحسن بْن عياش (س) أخي أبي بكر بن عياش، وحماد بن شعيب الحماني، وسعير بن الخمس (س) ، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم (س) ، وفضيل بن عياض وقطبة بن عبد العزيز السعدي (ت) ، ومحمد بْن أبان بْن صالح الجعفي، وأبي بكر بن عياش (س) ، وأبي شهاب الحناط (خ) ، وأبي هرمز الحمال البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: أَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وإبراهيم بن القعقاع، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو عَمْرو أَحْمَد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأصفر البغدادي، وأحمد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن يوسف السلمي (س) ، وجعفر بن أحمد بن دهقان الكوفي، وجعفر بن أحمد بن كثير، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن فضيل الرسعني (س) ، وجعفر بن محمد بن الهذيل الكوفي، والحسن بن سُلَيْمان العسكري قبيطة، والحسين بن مجيب بن خزيمة، وحفص بن عُمَر بن الصباح الرَّقِّيّ سنجه، وعاصم بن عُبَيد بن إسماعيل بن عَبد اللَّهِ بْن حبيب بْن أَبي ثابت، وأبو أسامة عَبد الله بن أسامة الكلبي الكوفي، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، وعَمْرو بن منصور النَّسَائي (س) ، ومحمد بن إسماعيل بْن سالم الصائغ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحمسي، ومحمد بن الحسن الجوهري، ومحمد بن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن هارون الفلاس المخرمي، وموسى بن سَعِيد الدنداني، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويوسف بن موسى بن راشد القطان.
قال أبو حاتم (1) : لقيته ولم أسمع منه.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1940.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة عشرين ومئتين وكان ثقة (2) .
روى له الْبُخَارِيّ (3) ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
3032 -
ت س: عاصم العدوي (4) ، كوفي.
رَوَى عَن: كعب بن عجرة (مد س) .
رَوَى عَنه: عامر الشعبي (ت) ، وأَبُو إسحاق السبيعي.
قال النَّسَائي: ثقة (5) .
روى لِهِ التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بْن مالك، قال (6) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيد،
(1) 8 / 506.
(2)
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة. وَقَال أبو بكر البزار: ليس به بأس (تهذيب التهذيب: 5 / 60) . وَقَال الذهبي، وابن حجر: ثقة.
(3)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه روى عنه البخاري: وهو وهم إنما روى عن يوسف عنه.
(4)
تاريخ الدوري: 2 / 284، وثقات العجلي، الورقة 27، وثقات ابن حبان: 5 / 238، والكاشف: 2 / الترجمة 2545، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 113، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 221، وتهذيب التهذيب: 5 / 60، والتقريب: 1 / 386، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3253.
(5)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" 5 / 238.
(6)
مسند أحمد 4 / 243.
عَنْ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ (5) ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قال: َخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ونحن تِسْعَةٌ وبَيْنَنَا وسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ، فَقَالَ: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ يَكْذِبُونَ ويَظْلِمُونَ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَلَيْسَ مِنِّي ولَسْتُ مِنْهُ، ولَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَيَّ الْحَوْضَ، ومَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، ولَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَهُوَ مِنِّي وأَنَا مِنْهُ، وهُوَ وارِدٌ عَلَيَّ الْحَوْضَ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (2) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ، عن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب، عَنْ مِسْعَرٍ وسُفْيَانَ، عَن أَبِي حُصَيْنٍ، نَحْوَهُ، وَقَال: صَحِيحٌ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (3) ، عَنْ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ مِسْعَرٍ وحْدَهُ، وعَنْ عَمْرو (4) بْن علي، عَن يحيى بْن سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
(1) قال ابن مَعِين: في حديث الشعبي، عن عاصم العدوي، قال: ما سمعت منه غير هذا (تاريخ الدوري: 2 / 284) .
(2)
الجامع (2259) .
(3)
المجتبى: 7 / 160.
(4)
نفسه.
يتعين علي أن أتوجه بالشكر للأَخُوة السادة الفضلاء: علي منصور الزاملي، وحسن عبد المنعم حسن شلبي، الذين لولاهم لما ظهر هذا المجلد بهذه الهيئة النافعة المتقنة البارعة - فجزاهم الله عني وعن المسلمين خير ما يجازي عباده الصالحين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.