الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم، وليس للفرزدق عم اسمه صعصعة، لكن جده اسمه:
2879 -
تمييز: صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بْن حنظلة
بْن مالك بن زيد مناف بن تميم التميمي (1) ، وله صحبة أيضا.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم في الموؤدة (2) ، وغير ذلك.
ورَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ، والطفيل بن عَمْرو الربعي، من بني ربيعة بن مالك بن حنظلة، وابنه عقال بن صعصعة بن ناجية عم الفرزدق بن غالب بن صعصعة.
2880 -
بخ م مد س: الصعق حزن بن قيس البكري (3) ، ثم العيشي،
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 38، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2978، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1958، وثقات ابن حبان: 3 / 194، ومعجم الطبراني الكبير: 8 / 76، وأسد الغابة: 3 / 20، والاستيعاب: 2 / 718، والكامل في التاريخ: 1 / 468، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 2796، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 93، ونهاية السول، الورقة 147، وتهذيب التهذيب: 4 / 423، والاصابة: 2 / الترجمة 4068، والتقريب: 1 / 367، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3095.
(2)
معجم الطبراني الكبير: 8 / 76 حديث 7412. والبخاري في تاريخه الكبير 4 / الترجمة 2978 مختصرا وَقَال عقبه: فيه نظر.
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 270، والدارمي: الترجمة 433، وابن الجنيد، الورقة 38، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 3012، والكنى لمسلم، الورقة 62، وثقات العجلي، الورقة 25، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 13، والمعرفة ليعقوب: 2 / 662 و3 / 402، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2011، والعلل لابن أَبي حاتم: حديث 1977، وثقات ابن حبان: 6 / 479، والتتبع للدارقطني: 209، ورجال صحيح =
ويُقال العائشي أيضا، أبو عبد الله البَصْرِيّ من بني عايش بن مالك بن تيم الله بْن ثعلبة بْن عكابة بْن صعب بْن علي بْن بَكْر بن هوازن.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (مد) ، وزيد البَصْرِيّ والد عبد الواحد بن زيد الزاهد، وسَعِيد بن أَبي بكر التميمي، وسيار أبي الحكم (س) ، وشميط بن عجلان، وعقيل الجعدي، وعلي بن الحكم البناني (س) ، وعن كتاب عُمَر بن عبد العزيز (س) ، وعن فيل بن عرادة التَّيْمِيّ، والقاسم بن مطيب العجلي (بخ) ، وقتادة بن دعامة (س) ، ومطر الوراق (م) ، وأبي حمزة الضبعي (بخ) .
رَوَى عَنه: حاتم بن عُبَيد الله النمري البَصْرِيّ، والحكم بن أسلم، وأبو أسامة حماد بن أسامة (مد) ، وزيد بن الحباب، وسُلَيْمان بن حرب، وشيبان بن فروخ (م س) ، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعلي بْن عُثْمَانَ اللاحقي، ومحمد بْن الحسن بْن الزبير الأسدي، ومحمد بْن الفضل عارم (س) ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأَبُو هِشَام المغيرة بن سلمة المخزومي (بخ) ، وموسى بن إسماعيل (بخ) ، وهارون بن إسماعيل الخزاز، ويزيد بن هارون (مد) ، ويونس بن محمد المؤدب (س) .
قال إسحاق بن مَنْصُور (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
= مسلم لابن منجويه، الورقة 83، وإكمال ابن ماكولا: 5 / 180، والجمع لابن القيسراني: 1 / 227، وأنساب السمعاني: 8 / 333، والكاشف: 2 / الترجمة 2415، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 93، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3892، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 192، ونهاية السول، الورقة 147، وتهذيب التهذيب: 4 / 424، والتقريب: 1 / 367، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3130.
(1)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2011.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (2) : ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : ما بِهِ بأس.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (4)، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة.
وَقَال أيضا (5) : سألت أبا داود عَنْ الصعق بن حزن، وقرة بن خالد، فقال: قرة فوقه.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن الحسين بن أَبي الحنين، عن عارم (6) : حَدَّثَنَا الصعق بن حزن العائشي من بني عائش بن مالك، وكانوا يرونه من الأبدال.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(7) .
(1) تاريخه: 2 / 270. وكذلك قال الدارمي، عن ابن مَعِين (تاريخه: الترجمة 433) . وابن الجنيد أيضا (سؤالاته، الورقة 38) .
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2011. وَقَال في العلل (1977) : لا بأس به.
(3)
نفسه.
(4)
سؤالاته: 5 / الورقة 13.
(5)
نفسه.
(6)
ثقات العجلي، الورقة 25.
(7)
6 / 479. وَقَال موسى بْن إسماعيل: حَدَّثَنَا العيشي، وكان صدوقا (تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 3012) . وَقَال يعقوب بن سفيان: صالح الحديث (المعرفة والتاريخ: 2 / 662) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالقوي (التتبع: 209) . ونقل ابن حجر عن العجلي توثيقه ولم أقف على توثيقه في نسختنا المخطوطة من ثقات العجلي. وذكره ابن خلفون في "الثقات" وَقَال: قال ابن صالح وغيره: ثقة (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 192 - 193) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم.
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم، وأَبُو داود فِي "المراسيل"، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْن أَبي المطهر الصيدلاني، ومسعود بن إبراهيم الجنداني، وأسعد بن سَعِيد بنروح الصالحاني.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الله محمد بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَسَاوَسِيُّ، البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، قال: حَدَّثَنَا الْصَعْقُ بْنُ حَزْنٍ الْعَيْشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا زَهْدَمٌ الْجَرَمِيُّ، قال: دَخَلْتُ عَلَى أَبِيِ مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وهُوَ يَأْكُلُ لَحْمَ الدَّجَاجِ، فَقَالَ: هَلُمَّ فَكُلْ، فَقُلْتُ: إِنِّي حَلَفْتُ لا آكُلُ لَحْمَ الدَّجَاجِ. فَقَالَ أَبُو مُوسَى: كُلْ. فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ مِنْهُ، وسَأُنْبِيكَ عَنْ يَمِينِكَ، أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَا وأَصْحَابٌ لِي نَسْتَحْمِلُهُ، فَحَلَفَ أَنْ لا يَحْمِلَنَا، ومَا عِنْدَهُ حُمْلانٌ، فَوَاللَّهِ مَا بَرِحْنَا حَتَّى أَتَتْهُ قَلائِصُ غُرُّ الذُّرَى (1) ، فَأَمَرَ لَنَا بِحُمْلانَ، فَلَمَّا خَرَجْنَا ذَكَرْنَا يَمِينَ رَسُولِ اللَّهِ [صلى الله عليه وسلم] فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ، فَقُلْنَا: ذَكَرْنَا يَمِينَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وخَشِينَا أَنْ تَكُونَ نسيتها.
فقال: إي والله
(1) الذرى: أعلى السنام، وفي الحديث: وذروة سنام الجهاد.
مَا نَسِيتُهَا، ولَكِنْ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، ولْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) عَنْ شَيْبَانَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وليس له عنده غيره.
(1) الجامع الصحيح: 5 / 84.