الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى عن: أبي هُرَيْرة (ت) .
رَوَى عَنه: أبو بكر بْن عياش (مد ت) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1) عَن يحيى بن مَعِين: ضعيف.
وَقَال النَّسَائي: مجهول (2) .
روى له أبو داود في "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ.
ومن الأَوهام
(3) :
2819 -
س: صالح بن أَبي صالح الأسدي (4) .
رَوَى عَن: محمد بن الأشعث (س) عن عائشة، في القبلة للصائم.
قاله موسى بن مروان الرَّقِّيّ (س) عَن أبي سَعِيد الأَنْصارِيّ، عن زكريا بن أَبي زائدة، عنه.
روى له النَّسَائي (5) هذا الحديث عن أحمد بن سُلَيْمان الرهاوي،
(1) تاريخه، الترجمة 436.
(2)
وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين"وَقَال: ممن يخطئ ويهم حتى لا يحتج بما روى مما خالف الاثبات (1 / 367) ، ثم تبارد وذكره في "الثقات"(1 / الورقة 195) ولم يصنع شيئا، فالرجل بين ضعيف ومجهول، فأيش هذا يا ابن حبان؟ !
(3)
كذا عده من الأَوهام، وهو وهم في سند الرواية لا في الشخص نفسه، وإلا فإن النَّسَائي قد أخرج لصالح الأسدي هذا، ولذلك وضعنا له رقما مسلسلا في التراجم.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2827، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1778، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 193، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 87، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3805، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 394، والتقريب: 1 / 360، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3035.
(5)
في السنن الكبرى، كما في تحفة الاشراف، حديث 17586.
عن موسى وَقَال: هذا خطأ. يعني أن الصواب حديث زكريا (س)(1) عن صالح الأسدي، عن الضعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة.
قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (2)، عَن أبيه: صالح بن صالح الأسدي، روى عن عبد خير، روى عنه عطاء بن مسلم الخفاف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
2820 -
ق: صالح بن صهيب بن سنان الرومي (4) .
روى عن: أبيه (ق) حديث: ثلاث فيهن البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة، وإخلاط البر بالشعير، للبيت لا للبيع" (5) .
قاله الحسن بن علي الخلال (ق)(6) ، عن بشر بن ثابت البزار، عن نصر بن القاسم، عن عَبد الرحيم بن داود، عنه.
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
(1) في السنن الكبرى كما في (تحفة الاشراف، حديث 17586) .
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1778.
(3)
1 / الورقة 193. وذكره الذهبي في "الميزان"وَقَال: تفرد عنه زكريا بْن أَبي زائدة. (2 / الترجمة 3805) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
الكاشف: 2 / الترجمة 2365، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 87، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3808، ورجال ابن ماجة، الورقة 13، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 395، والتقريب: 1 / 361، وخلاصة الخزرجي 1 / الترجمة 3037.
(5)
قال الذهبي في "الميزان"(2 / الترجمة 3808) : تفرد عنه عَبد الرحيم بن داود. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول الحال.
(6)
ابن ماجة (2289) .
ومن الأَوهام:
•: صالح (1) بن عامر.
رَوَى عَن: شيخ من بني تميم قال: خطبنا علي، أو قال: قال علي: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر، وبيع الغرر، وبيع الثمر قبل أن يدرك (2) .
قاله أبو داود (3) عن محمد بن عيسى ابن الطباع، عن هشيم عنه، وَقَال: كذا قال محمد.
والصواب إن شاء الله. عن صالح، عن عامر، وهو صالح بن صالح بن حي، أو صالح بن رستم، أبو عامر الخزاز، وعامر هو الشعبي، والله أعلم (4) .
2821 -
ت: صالح بن عَبد الله بن ذكوان الباهلي (5) ، أبو عبد الله التِّرْمِذِيّ، سكن بغداد.
(1) الكاشف: 2 / الترجمة 2366، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 87، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3801، ونهاية السول، الروقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 395، والتقريب: 1 / 161، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3038.
(2)
وَقَال الذهبي في "الميزان": نكرة بل لا وجود له (2 / الترجمة 3801) .
(3)
السنن (3382) .
(4)
قال ابن حجر بعد أن ساق كلام المزي هذا: بل الصواب: حَدَّثَنَا هشيم، حَدَّثَنَا صالح أبو عامر، وهو الخزاز، حَدَّثَنَا شيخ من بني تميم.
ويؤيد هذا أن أَحْمَد بْن حنبل قال في مسنده: حَدَّثَنَا هشيم، حَدَّثَنَا أبو عامر، حَدَّثَنَا شيخ من بني تميم. وَقَال سَعِيد بن منصور في "السنن": حَدَّثَنَا هشيم، حَدَّثَنَا صالح بن رستم، عن شيخ من بني تميم. فليس في الإسناد حالة إلا إبدال أبوبابن حسب، ولا مدخل للشعبي فيه بوجه من الوجوه"تهذيب التهذيب: 4 / 395) .
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2833، وجامع التِّرْمِذِيّ: 2 / 275 حديث 416، =
روى عن: أبي صيفي بشير بن ميمون الواسطي، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (ت) ، وحماد بن زيد (ت) ، وحماد بن يحيى الأبح، وخالد بن زياد التِّرْمِذِيّ، والربيع بن بدر، وسفيان بن عامر التِّرْمِذِيّ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، والصبي بن الأشعث بن سالم السلولي، والضحاك بن ميمون، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك (ت) ، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى، وعبد الرحيم بْن زَيْد العمي، وعبد العزيز بْن عبد الصمد العمي، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعبد الوهاب الثقفي، وعُمَر بن هارون البلخي، والفرج بن فضالة (ت) ، والقاسم بن عَبد الله بن عُمَر العُمَري، ومالك بن أنس، ومحمد بن بكر البرساني، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت) ، وأبي علي محمد بن الفرات التميمي الكوفي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومحمد بْن يزيد بْن خنيس المكي، والمُسَيَّب بن شَرِيك، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومعاوية بن عمار الدهني، وأبي عوانة الوضاح بن عَبد الله (ت) ، ووكيع بن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بن كثير أبي النضر، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي، وأبي مقاتل السمرقندي.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأحمد بن زياد السمسار، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن
= والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1785، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 194، وتاريخ بغداد: 9 / 315، والمعجم المشتمل، الترجمة 430، وسير أعلام النبلاء: 11 / 538، والكاشف: 2 / الترجمة 2367، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 87، وتاريخ الاسلام، الورقة 41 (أحمد الثالث: 2917، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 395، والتقريب: 1 / 361، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3039.
أَبِي عاصم النبيل، وأَحْمَد بْن قدامة البلخي، وأحمد بن يعقوب البكري، وصالح بن محمد بن سَعِيد التِّرْمِذِيّ، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ، وعباس بن محمد الدوري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد بن حميد، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاد الأنطاكي، وعلي بْن الحسن بْن بشر والد محمد بن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وعلي بْن عَبْد العزيز البغوي، والفضل بن صالح الهاشمي، وقريش بن مرزوق المرذي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن كرام السجستاني، وموسى بن حزام التِّرْمِذِيّ (ت) ، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال أبو حاتم (1) : صدوق.
وقَال البُخارِيُّ (2) : مات سنة بضع وثلاثين ومئتين، أو نحوه بمكة.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات"(3) : مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين بمكة، وكان صاحب حديث وسنة وفضل، ممن كتب وجمع، وليس هذا بصالح بن محمد التِّرْمِذِيّ، ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة، أكثر روايته عن محمد بن مروان.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1785.
(2)
تاريخه الكبير 4 / الترجمة 2833.
(3)
1 / الورقة 194.
وَقَال أبو القاسم البغوي (1) : مات سنة تسع وثلاثين ومئتين (2) .
2822 -
ق: صالح بن عَبد الله بن صالح العامري (3) ، مولاهم، المدني.
رَوَى عَن: يعقوب بن يحيى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن الزبير بن العوام، والد محمد بن يعقوب الزبيري (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (ق)(4) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عن يعقوب عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيْرة: الحاج والعمار وفد الله"
…
الحديث (5) .
(1) تاريخ بغداد: 9 / 316.
(2)
وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي: كتبت عنه ببغداد (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1785) . وَقَال ابن حجر: وثقه البخاري فيما نقله إسحاق بن الفرات. وَقَال ابن قانع: كان صالحا. (تهذيب التهذيب: 4 / 396) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2829، وتاريخ الصغير: 2 / 262، 320، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 167، وأبو زُرْعَة الرازي: 627، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1784، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 94، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 76، والكاشف: 2 / الترجمة 2368، وديوان الضعفاء: الترجمة 1924، والمغني: 1 / الترجمة 2833، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3803، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 396، والتقريب: 1 / 361، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3040.
(4)
وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث (تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2829 وتاريخه الصغير: 2 / 320 وضعفاؤه الصغير: الترجمة 167) . وَقَال في تاريخه الصغير (2 / 262) : عنده مناكير. وذكره أبو زُرْعَة الرازي في "الضعفاء"(627) . وَقَال أبو حاتم الرازي: مجهول (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1784)، وذَكَره ابن عدي في "الكامل: 2 / الورقة 94.
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء"(الورقة 76) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(5)
ابن ماجة 2892 قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حَدَّثَنَا صالح بن =
2823 -
ق: صالح بن عَبد الله بن أَبي فروة القرشي الأُمَوِي (1) ، أبو عروة المدني، مولى عثمان بن عفان، أخو إسحاق بن عَبد الله بْن أَبي فروة وأخوته.
رَوَى عَن: عامر بن سعد بْن أَبي وقاص (ق) .
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (ق) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح بن عَبد الله بن أَبي فروة، وعبد الحكيم، وعبد الأعلى، كلهم ثقات، إلا إسحاق (2) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
= عَبد اللَّهِ بْن صالح، مولى بني عامر، قال: حدثني يعقوب بن يحيى بن عباد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، عَن أَبِي صَالِح السمان، عَن أَبِي هُرَيْرة، عن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قال:
"الحجاج والعمار وفد الله. إن دعوه أجابهم، وإن استغفروه غفر لهم.
(1)
تاريخ الدوري: 2 / 27، وابن الجنيد، الورقة 15، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2828، وتاريخه الصغير: 1 / 320، والمعرفة ليعقوب: 1 / 419، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1783، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 193، والضعفاء والمتروكون للدارقطني، الترجمة 94، والكاشف: 2 / الترجمة 2369، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 396، والتقريب: 1 / 361، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3041.
(2)
تاريخه: 2 / 27، والذي فيه: إسحاق بن عَبد الله بن أَبي فروة، وعبد الحكيم بن أَبي فروة، وعبد الأعلى بن عَبد الله بن أَبي فروة، وصالح بن عَبد الله بن أَبي فروة، كلهم ثقات إلا إسحاق". وَقَال ابن الجنيد عن يحيى: ليس به بأس (سؤالاته، الورقة 15) .
(3)
1 / الورقة 193، وَقَال: مات سنة أربع وعشرين ومئة. وقَال البُخارِيُّ: حدثني هارون بن محمد، قال: مات صالح بن عَبد الله بن أَبي فروة أبو عفراء سنة أربع وعشرين. (تاريخه الصغير: 1 / 320) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة. (الضعفاء والمتروكون، الترجمة 94) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج به قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بن أحمد، قال: حدثي أَبِي وأَبُو خَيْثَمَةَ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَوْشٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ يُوسُفَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ ابن الزَّيَّاتِ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَعْرُوفُ بِالْكَوْسَجِ، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن أَبي زِيَادٍ.
قَالُوا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْن إبراهيم بْن سعد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن مسلم ابْن أخي الزُّهْرِيّ عَنِ الزُّهْرِيّ.
وَقَال أَبُو خَيْثَمَةَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَمِّهِ، قال: أَخَبَرَنِي صَالِحُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي فَرْوَةَ أَنَّ عَامِرَ بْن سعد بْن أَبي وقاص أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ يَقُولُ: قال عُثْمَانُ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ بِفِنَاءِ أَحَدِكُمْ نَهْرٌ يَجْرِي، يَغْتَسِلُ مِنْهُ (2) كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، مَا كَانَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ؟ قالوا: لا شئ. قال: فَإِنَّ الصَّلَوَاتِ تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كما يذهب الماء الدرن.
(1) مسند أحمد: 1 / 71.
(2)
في السنن لابن ماجة: يغتسل فيه"، وما هنا كما في مسند أحمد، ومنه بنقل المؤلف.
وفِي حَدِيثِ الْفِرْيَابِيِّ: فَإِنَّ الصَّلاةَ تَذْهَبُ بِالذُّنُوبِ كَمَا يَذْهَبُ الْمَاءُ بِالدَّرَنِ.
رَوَاهُ (1) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن الحكم بْن أَبي زياد الْقَطْوَانِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
2824 -
ت: صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي البَصْرِيّ (2) .
روى عن: أبي العلاء عَبد الله بن زياد، وعميه: عبد السلام بْن شعيب بْن الحبحاب (ت) ، وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب.
رَوَى عَنه: ابن أخيه عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب (ت)(3) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقَعَ لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ بْن أَبي سعد بْن أَبي عَصْرُونَ التَّمِيمِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح الهروي، قال: أخبرنا تميم بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أبو عامر الحسن بْن
(1) ابن ماجة (1397) .
(2)
تاريخ البخاري الصغير: 2 / 334، والكاشف: 2 / الترجمة 2370، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وميزان الاعتدال: 2 / 3811، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 396، والتقريب: 1 / 361، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3042.
(3)
قال البخاري: حدثني عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير البَصْرِيّ: قال: مات عمي صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي الأزدي، سنة أربع عشرة ومئتين في أولها (تاريخه الصغير: 2 / 334) . وَقَال الذهبي: ما علمت له راويا غير ابن أخيه عبد القدوس بن محمد. (الميزان: 2 / الترجمة 3811) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
محمد بن علي النسوي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَرُوبَة الحراني، قال: حَدَّثَنَا عبد القدوس بن محمد، قال: حَدَّثَنَا عمي صالح بن عبد الكبير، قال: حدثني عبد السلام بن شعيب عَن أبيه عن أنس، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الأزد (1) الله في
الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان، يقول الرجل يا ليت أبي كان أزديا، يا ليت أمي كانت أزدية.
رواه (2) عن عبد القدوس بن محمد، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وروي، عن أنس موقوفا، وهو عندنا أصح.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
2825 -
تمييز: صالح بن عبد الكبير المسمعي (3) . بصري أيضا.
يروي عَن: حماد بن زيد.
ويروي عَنه: أبو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن بن السكن المقرئ الحافظ (4) .
(1) في جامع التِّرْمِذِيّ: أسد.
(2)
التِّرْمِذِيّ (3937) .
(3)
تذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3812، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 396، والتقريب: 1 / 361، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3043.
(4)
قال الذهبي في "الميزان": تفرد عنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن السكن (2 / الترجمة 3812) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
ذكرناه للتمييز بينهما.
2826 -
د: صالح بن عُبَيد (1) .
رَوَى عَن: قبيصة بن وقاص (د) ، ونابل صاحب العباء.
رَوَى عَنه: عَمْرو بن الحارث المِصْرِي (2) ، وأبو هاشم الزعفراني (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) . وفرق بين الذي يروي عن قبيصة بن وقاص، ويروي عنه أبو هاشم الزعفراني، وبين الذي يروي عن نابل صاحب العباء، ويروي عنه عَمْرو بن الحارث، وجعلهما غيره واحدا. فالله أعلم (4) .
روى له أَبُو دَاوُد حديثا واحدا، يأتي فِي ترجمة قبيصة بن وقاص إن شاء الله.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2835 و2836، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1791 و1792، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 194، والكاشف: 2 / الترجمة 2371، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3815، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 396، والتقريب: 1 / 361، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3044.
(2)
وقع في حاشية نسخة المصنف من تعقباته على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه: عَمْرو بن الحارث الجمحي. وهو وهم.
(3)
1 / الورقة 194.
(4)
وكذلك فرق بينهما البخاري (تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2835 و2836) . وابن أَبي حاتم (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1791 و1792) . وَقَال ابن السواق: وسواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة أو صاحب نابل فهما مجهولان. وَقَال ابن القطان: صالح بن عُبَيد لا نعرف حاله أصلا. (تهذيب التهذيب: 4 / 397) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
2827 -
ي: صالح بن عُبَيد اليماني (1) ، كنيته أبو مصعب.
قال (2) : رأيت وهب بن منبه (ي) يمشي مع جنازة فكبر أربعا، يرفع يديه مع كل تكبيرة.
رَوَى عَنه: عَلي بْن المديني (ي) .
قال أبو حاتم (3) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"رفع اليدين في الصلاة.
2828 -
د ق: صالح بن عجلان (5) . حجازي.
رَوَى عَن: عباد بن عَبد اللَّهِ بن الزبير (د ق) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2838، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1793، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 194، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 76، وديوان الضعفاء، الترجمة 1926، والمغني: 1 / الترجمة 2835، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3814، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 397، والتقريب: 1 / 361، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3045.
(2)
رفع اليدين للبخاري (113) .
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1793.
(4)
1 / الورقة 194. وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة 76) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2844، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1801، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 194، والكاشف: 2 / الترجمة 2372، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3816، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 397، والتقريب: 1 / 361، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3046.
قال أَبُو حاتم (1) : مرسل، روى عنه سُلَيْمان بن بلال، وفليح بن سُلَيْمان (د ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو دَاوُد، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي الصَّائِغُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ، قال: أَخْبَرَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمان عَنْ صَالِحِ بْنِ عَجْلانَ، ومُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبَّادِ بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: واللَّهِ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بَيْضَاءَ إِلا فِي الْمَسْجِدِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (3) ، وأَبُو دَاوُدَ (4) عن سَعِيد بن منصور، فوافقنا هما فِيهِ بِعُلُوٍّ، إِلا أَنَّ أَبَا داود قال فيه رِوَايَتِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّادٍ، وذَلِكَ مَعْدُودٌ فِي أَوْهَامِهِ.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (5) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة عن يونس بن مُحَمَّد المؤدب عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمان عَنْ صَالِحٍ وحْدَهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1801. وقَال البُخارِيُّ: مرسل روى عنه سُلَيْمان بن بلال (تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2844) .
(2)
1 / الورقة 194. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
المسند: 6 / 133.
(4)
أبو داود (3089) .
(5)
ابن ماجة (1518) .
2829 -
س: صالح بن عدي بن أَبي عمارة بن حزم النميري (1) ، أبو الهيثم البَصْرِيّ الذارع، واسم أبي عمارة: عجلان.
رَوَى عَن: السميدع بن واهب (س) ، وعبد الرحمن بن عبد المؤمن الأزدي، وأبيه غدي بن أَبي عمارة النميري، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ويزيد بْن زريع.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن حماد بْن سفيان الكوفي، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحسن البغدادي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري وكناه، وأبو حاتم محمد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن جرير الطبري، ويوسف بن موسى المروذي.
سمع منه أبو حاتم في الرحلة الثالثة وَقَال (2) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (3) : صالح.
وقد كتبنا حديثه في ترجمة السميدع بن واهب.
2830 -
د س ق: صالح بن أَبي عريب (4) ، واسمه قليب
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1803، والمعجم المشتمل: الترجمة 431، والكاشف: 2 / الترجمة 2373، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وتاريخ الاسلام، الورقة 160 (أحمد الثالث: 2917) ، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 397، والتقريب: 1 / 362، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3047.
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1803.
(3)
المعجم المشتمل، الترجمة 431. وَقَال مسلمة الاندلسي: بصري، لا بأس به، صدوق (تهذيب التهذيب: 4 / 397) . وَقَال الذهبي في "الكاشف"وابن حجر في "التقريب": صدوق.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2843، والمعرفة ليعقوب: 2 / 312، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1804، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 194، والكاشف: 2 / الترجمة 2374، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وتاريخ الاسلام: 4 / 258، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3817، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 398، والتقريب: 1 / 362، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3048.
- بالقاف وآخره باء بواحدة - ابن حرمل بن كليب الحضرمي الشامي، ويُقال: المِصْرِي.
رَوَى عَن: خلاد بن السائب، وكثير بن مرة الحضرمي (د س ق) ، ومختار الحميري الحجري.
رَوَى عَنه: الحسن بْن ثوبان، وحيوة بْن شريح، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ (د س ق) ، والليث بْن سعد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن ماجه حديثا، وأبو دَاوُدَ آخر وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بن جعفر، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبي عَرِيبٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ونَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ وبِيَدِهِ عَصًا، وقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ مِنَّا قِنْوَ حَشَفٍ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَطْعَنُ الْقِنْوَ بِالْعَصَا ويَقُولُ: لَوْ أَنَّ صاحب هذا
(1) 1 / الورقة 194. وَقَال ابن القطان لايعرف له حال، ولا يعرف (ميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3817) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
أَوْ رَبَّ هَذَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أَطْيَبَ مِنْ هَذَا. ثُمَّ قال: إِنَّ صَاحِبَ هَذَا يَأْكُلُ الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رواه أَبُو دَاوُد (1) عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ الأَنْطَاكِيِّ، ورواه النَّسَائي (2) عَنْ يعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (3) عَنْ بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ، كُلُّهُمْ عَن يحيى بْن سَعِيد القطان، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذَشَاهِ.
قال الصَّيْدَلانِيّ: وأَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ.
قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (4) : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عاصم، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (5) عَن أَبِي عَاصِمٍ، فوافقناه فيه بعلو، ورواه
(1) السنن (1608) .
(2)
المجتبى: 5 / 43.
(3)
السنن (1821) .
(4)
المعجم الكبير: 20 / 112 حديث 221.
(5)
المسند: 5 / 247.
أَبُو دَاوُدَ (1) عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيِّ عَن أَبِي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ.
2831 -
بخ م: صالح بن عُمَر الواسطي (2) ، نزل حلوان.
رَوَى عَن: أشعث بن سوار، وبهز بن حكيم، وأبي يونس حاتم بن أَبي صغيرة، وأبي خلدة خالد بن دينار (بخ) ، وداود بْن أَبي هند، ورقبة بْن مصقلة، وأبي مالك سعد بن طارق الأشجعي (م) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان بن حسين، وسُلَيْمان الأعمش، وصالح بن أَبي الأخضر، وعاصم بن كليب، وعُبَيد الله بن عُمَر، وعزرة بن ثابت، ومطرف بن طريف.
وهمام بن يحيى، ويزيد بن أَبي زياد.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن مهدي المصيصي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، وأَبُو معمر إِسْمَاعِيل بْن إبراهيم القَطِيعِيّ، وأسود بن سالم المتعبد، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وداود بن رشيد (م) ، وداود بن عَمْرو الضبي، وزكريا بن عدي الكوفي، وزكريا بن يحيى زحمويه
(1) السنن (3116) .
(2)
سؤالات ابن طهمان: الترجمة 211، وعلل أحمد: 1 / 408، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2845، وتاريخه الصغير: 2 / 242، وتاريخ واسط: 141 - 155، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1797، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 194، وثقات ابن شاهين: الترجمة 569، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 82، والجمع لابن القيسراني: 1 / 222، والكاشف: 2 / الترجمة 2375، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وتاريخ الاسلام، الورقة 81 (أيا صوفيا: 3006) ، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 398، والتقريب: 1 / 362، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3049.
الواسطي، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي سعدويه، وعبد الرحمن بن دبيس، وعلي بن حجر السعدي (بخ) ، وعلي بْن أَبي هاشم بْن طبراخ، ومحمد بن سُلَيْمان لوين، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال أبو طالب (1)، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به، واسطي ثم صار بالري.
وَقَال أبو زُرْعَة (2) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (3) : مات سنة ست أو سبع وثمانين ومئة (4) .
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وسِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَتْحِ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْضَاوِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخلص، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ بِنْتِ مَنِيعٍ، يَعْنِي أبا القاسم
(1) الجرح والتعديل: 4 / 1797.
(2)
نفسه.
(3)
1 / الورقة 194.
(4)
وذكر وفاته كذلك إسحاق بن كعب (تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2845 وتاريخه الصغير: 2 / 242) . وَقَال ابن طهمان، عن ابن مَعِين: ثقة (سؤالاته: الترجمة 211) . وَقَال أسيد بن الحكم: سمعت يزيد بْن هارون يقول: أخبر صالح بن عُمَر، وكان ثقة، وأحسن عليه الثناء (تاريخ واسط: 155) ، وذَكَره ابن شاهين في "كتاب الثقات"(الترجمة 569) . وَقَال العجلي، وابن الاعرابي، ثقة. وَقَال ابن خلفون: وثقة ابن نمير وغيره (تهذيب التهذيب: 4 / 398) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: سَأَلْتُ امْرَأَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن الْمَرْأَةِ تَرَى فِي الْمَنَامِ مَا يَرَى الرَّجُلُ، فَقَالَ: إِذَا كَانَ مِنْهَا مَا يَكُونُ مِنَ الرَّجُلِ فليغتسل.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) عَنْ دَاوُدَ بْنِ رَشِيدٍ. فَوَافْقَنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ولَيْسَ لِصَالِحٍ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
2832 -
س: صالح بْن قدامة بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن حاطب القرشي (2) ، الجمحي، المدني، أخو عَبد المَلِك بن قدامة.
رَوَى عَن: عَبد الله بن دينار (س) ، وأبيه قدامة بن إبراهيم الجمحي.
رَوَى عَنه: أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بكر الزُّهْرِيّ، وإسحاق بن أَبي إسرائيل، وإسحاق بن راهويه (س) ، وبشر بن الحكم العبدي، وعبد الله بن الزبير الحميدي، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، وأبو ثابت مُحَمَّد بْن عُبَيد الله المدني، ومحمد بن أَبي عُبَيدة بن حسن بن عُبَيدة بن رباح بن المغترف الفهري المدني، وأبو مروان محمد بْن
(1) الجامع الصحيح: 1 / 172.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2847، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1807، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 194، والكاشف: 2 / الترجمة 2376، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وتاريخ الاسلام، الورقة 81 (أيا صوفيا: 3006) ، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3820، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 397، والتقريب: 1 / 362، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3050.
عثمان بن خالد العثماني، ونعيم بن حماد المروزي، ويعقوب بن حميد بْن كاسب، ويعقوب بْن محمد الزُّهْرِيّ.
قال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له النَّسَائي (2) حديثا واحدا عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: ذكر عُمَر أنه تصيبه الجنابة من الليل
…
الحديث.
2833 -
مد: صالح بن كثير (3) . وكان صاحباً لابن شهاب الزُّهْرِيّ.
قال: خرج بنا ابن شهاب (مد) لسفر يوم الجمعة من أول النهار، فقلت له في ذلك، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج لسفر يوم الجمعة من أول النهار.
رَوَى عَنه: ابن أَبي ذئب (مد)(4) .
روى له أبو داود في كتاب"المراسيل"، هذا الحديث الواحد.
(1) 1 / الورقة 194. وذكره الذهبي في "الميزان"وَقَال: هو صالح الحديث (2 / الترجمة 3820) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
السنن الكبرى كما في (تحفة الاشراف، حديث 7198) .
(3)
تذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وتهذيب التهذيب: 4 / 388، والتقريب: 1 / 362، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3051.
(4)
قال ابن حجر في التقريب: مقبول.
2834 -
ع: صالح بن كيسان المدني (1) ، أبو محمد، ويُقال: أبو الحارث، مولى بني غفار، ويُقال: مولى بني عامر، ويُقال: مولى آل معيقيب، الدوسي، وهو مؤدب ولد عُمَر بْن عبد العزيز، رأى عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وَقَال يحيى بن مَعِين: سمع منهما.
ورَوَى عَن: إسماعيل بن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص (خ م) ، والحارث بن فضيل (م س) ، وسالم بن عَبد اللَّهِ بن عُمَر (خ س) ، وسُلَيْمان بن أَبي حثمة، وسُلَيْمان بْن يسار (م د) ، وطليق بن محمد بن عِمْران بن حصين، وأبي الزناد عَبد الله بن ذكوان (س) ، وهو أصغر منه.
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 219، وتاريخ الدوري: 2 / 264، والدارمي، الترجمة 8، وسؤالات ابن طالوت، الورقة 2، وابن محرز، الورقة 12، وابن الجنيد، الورقة 5، وعلل ابن المديني: 75، 98، وطبقات خليفة: 263، وعلل أحمد: 1 / 359، 370، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2848، وثقات العجلي، الورقة 25، وجامع التِّرْمِذِيّ: 5 / 271 حديث 3083، والمعرفة ليعقوب: 1 / 190، 401، 455، 568، 637، 641، 642، و2 / 138، 322، 700 و3 / 358، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 412، 524، 526، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1808، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 194، وسنن الدارقطني: 2 / 24، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 82، والارشاد للخليلي، الورقة 29، والسابق واللاحق: 89، والجمع لابن القيسراني: 1 / 220، ومعجم البلدان: 2 / 749 و4 / 466، والكامل في التاريخ: 3 / 61، 454 و5 / 62، وسير أعلام النبلاء: 5 / 454، والكاشف: 2 / الترجمة 2377، وديوان الضعفاء: الترجمة 1929، والمغني: 1 / الترجمة 2839، وتذكرة الحفاظ: 1 / 148، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 88، وتاريخ الاسلام: 6 / 282، والمراسيل للعلائي: 294، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 248، ونهاية السول، الورقة 145، وتهذيب التهذيب: 4 / 399، والاصابة: 2 / الترجمة 4121، والتقريب: 1 / 362، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3052، وشذرات الذهب: 1 / 208، وتهذيب تاريخ دمشق: 6 / 380.
وعبد اللَّه بْن عُبَيدة بن نشيط الربذي (خ) ، وعبد اللَّه بْن الفضل الهاشمي (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (خ م ق) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بن مسعود (خ م د س) ، وعروة بْن الزبير بن العوام (خ م د س) ، وعطاء بن أَبي مروان الأَسلميّ، وهو أصغر منه، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومحمد بن عَبد الله بْن عَمْرو بْن هشام العامري (س) ، ومحمد بْن عجلان (س) وهو أصغر منه، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، كذلك، ونافع بن جبير بن مطعم (د س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ م د س) ، ونافع مولى أبي قتادة (خ م) ، وأَبِي بَكْرِ بْن سُلَيْمان بن أَبي حثمة (د س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (خ م د ت س) ، وأسامة بْن زيد الليثي (ت) ، وإسماعيل بن عياش (ق) ، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي، وحماد بن زيد (س) ، وداود بن عطاء المدني (ق) ، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي (سي) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (خ م د س) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ) ، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (سي) ، وعبد العزيز بن عُمَر بْن عبد العزيز (د س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) ، وعبد الملك بن جُرَيْج (خ م س) ، وعَمْرو بن دينار، وهو من أقرانه، ومالك بْن أَنَس (خ م د س) ، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (س) ، ومحمد بْن عجلان، ومَعْمَر بن راشِد (د س) ، وموسى بن عقبة، ويحيى بن أيوب المِصْرِي (س) .
ذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل المدينة.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة (1) .
(1) طبقاته: 9 / الورقة 219.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن مصعب بْن عَبد الله (1) الزبيري: كان مولى امرأة من دوس، وكان عالما، ضمه عُمَر بن عبد العزيز إلى نفسه، وهو أمير، فكان يأخذ عنه، ثم بعث إليه الوليد بن عَبد المَلِك، فضمه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد، وكان يأخذ عنه، وكان صالح جامعا من الحديث والفقه والمروءة.
وَقَال حرب بن إسماعيل (2) : سئل أَحْمَد بْن حنبل عَنْهُ فَقَالَ: بخ بخ.
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل (3) قلت له، يعني لأبيه: صالح بن كيسان كيف روايته عن الزُّهْرِيّ؟ فقال: صالح أكبر من الزُّهْرِيّ ; قد رأى صالح ابن عُمَر.
وَقَال إسحاق بْن منصور (4)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (5)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس في الزُّهْرِيّ.
وَقَال في موضع آخر (6) : صالح أكبر من الزُّهْرِيّ، قد سمع من ابن عُمَر، ورأى ابن الزبير.
وَقَال إبراهيم بن الجنيد (7)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح بن كيسان أكبر سنا من الزُّهْرِيّ، سمع من ابن الزبير، وابن عُمَر.
(1) تهذيب تاريخ دمشق: 6 / 380.
(2)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1808.
(3)
علل أحمد: 1 / 370.
(4)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1808.
(5)
تاريخه: 2 / 264.
(6)
نفسه.
(7)
سؤالاته، الورقة 5.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1) : قلت ليحيى بن مَعِين: فمعمر أحب إليك، يعني في الزُّهْرِيّ أو صالح بن كيسان؟ قال: معمر أحب إلي، وصالح ثقة.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: حَدَّثَنِي أحمد بن العباس قال: قال يحيى بن مَعِين: ليس في أصحاب الزُّهْرِيّ أثبت من مالك، ثم صالح بن كيسان، ثم معمر، ثم يونس (2) .
وَقَال يعقوب في موضع آخر: صالح بن كيسان ثقة ثبت.
وَقَال إسماعيل بْن إسحاق القاضي، عَن علي ابن المديني: كان صالح بن كيسان أسن من ابن شهاب، رأى ابن عُمَر، وابن الزبير (3) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (4) : سئل أبي، صالح بن كيسان أحب إليك أو عقيل؟ قال: صالح أحب إلي لأنه حجازي، وهو أسن، رأى ابن عُمَر، وهو ثقة، يعد في التابعين.
وَقَال النَّسَائي، وابن خراش: ثقة.
وَقَال عبد الرزاق (5) عن معمر عن صالح بن كيسان: اجتمعت أنا وابن شهاب ونحن نطلب العلم، فاجتمعنا على أن نكتب السنن، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: نكتب ما جاء
(1) تاريخه: الترجمة 8.
(2)
قال ابن مَعِين: شعيب أعلم بالزُّهْرِيّ من صالح (ابن محرز، الورقة 12) .
(3)
قال علي ابن المديني: أصحاب الزُّهْرِيّ صالح بن كيسان، وعامتهم عرضوا عليه (المعرفة ليعقوب: 2 / 138) .
(4)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1808.
(5)
المعرفة ليعقوب: 1 / 637 - 641. وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 412.