‌من اسمه الضحاك - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٣

‌

‌من اسمه الضحاك

2915 -

ق: الضحاك بن أيمن (1) .

رَوَى عَن: الضحاك بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عرزب (ق)، عن أبي موسى: في فضل ليلة النصف من شعبان.

ورَوَى عَنه: عَبد الله بْن لَهِيعَة (ق) .

وهو حديث مختلف في إسناده ; رواه ابن ماجه، وقَدْ كَتَبْنَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ، وذكرنا ما فيه من الخلاف، في ترجمة الزبير بن سليم.

وَقَال أبو القاسم في "التاريخ": الضحاك بن أيمن الكلبي، من بني عوف، كان مع الوليد بن يزيد حين قتل، له ذكر (2) .

2916 -

ت: الضحاك بن حمرة (3) ، بضم الحاء المهملة، وبالراء المهملة - الأملوكي الواسطي، وأصله شامي.

رَوَى عَن: أنس بْن مالك، مُرْسلاً، والحجاج بن أرطاة، وحماد بن جعفر، وصالح الأملوكي، وأبي نصيرة مسلم بْن عُبَيد، ومنصور بن زاذان، والوضاح أبي عوانة، وهو من أقرانه.

رَوَى عَنه: بقية بْن الْوَلِيد، وأَبُو سفيان سَعِيد بْن يحيى الحميري (1)(ت) ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وعفير بن معدان اليحصبي، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن حمير، ويمان بْن عدي.

قال عباس الدُّورِيُّ (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (3) .

وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (4) : غير محمود في الحديث.

وَقَال النَّسَائي (1)، وأبو بشر الدولابي: ليس بثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، قد كتبناه في ترجمة أبي سفيان الحميري.

2917 -

4: الضحاك بن سفيان الكِلابي (3) ، كنيته أبو سَعِيد، لهُ صُحبَةٌ، كان ينزل نجدا، وكان واليا للنبي صلى الله عليه وسلم، هناك على قومه، ويُقال: إنه لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم، من الجعرانة، ورأى هلال المحرم، بعث الضحاك، على بني كلاب لجمع الصدقة.

رَوَى عَن: النَّبِيّ (4) صلى الله عليه وسلم، أنه كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها، وحديثا آخر (1) إن الله ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا.

رَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بن المُسَيَّب.

روى له الأربعة هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ. قال (2) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: سَمِعْتُهُ مِنَ الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيد أَنَّ عُمَر قال: الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ، ولا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَّةِ زَوْجِهَا، حَتَّى أَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الكِلابي: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَتَبَ إِلَيَّ أَنْ أورت امرأة أشيم الضبابي، من دية زَوْجِهَا، فَرَجَعَ عُمَر عَنْ قَوْلِهِ.

أَخْرَجُوهُ (3) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (4) : حَسَنٌ صَحِيحٌ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (5) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ

مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيّ. ورَوَاهُ النَّسَائي (1) أيضا من حديث يحيى بْن سَعِيد عَنِ الزُّهْرِيّ.

2918 -

خ م ص: الضحاك بن شراحيل (2)، ويُقال: ابن شرحبيل الهمداني المشرقي، أبو سَعِيد الكوفي، ومشرق، بكسر الميم وفتح الراء، قبيل من همدان.

روى عن: أبي سَعِيد بن مالك الخُدْرِيّ (خ م ص) ، ومالك بْن أوس بْن الحدثان.

رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (م ص) ، وسلمة بن كهيل، وسُلَيْمان الأعمش (خ) ، وعبد الملك بن ميسرة، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م ص) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي في "الخصائص.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْن أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي يُونُسَ عن ابْن شهاب قال: أخبرني أبو سملة بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، والضَّحَّاكُ الْهَمْدَانِيُّ: أَنَّ أَبَا سَعِيد قال: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وهُوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ، وهُوَ رَجُلٌ مِنْ تَمِيمٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ. قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ويْلَكَ، ومَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ، قَدْ خِبْتُ وخَسِرْتُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ. قال عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ: ائْذَنْ لِي فِيهِ أَضْرِبُ عُنُقَهُ، قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا، يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاتَهُ مَعَ صَلاتِهِمْ، وصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ. يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ، لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٍ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رَصَافِهِ فَلا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٍ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ وهُوَ الْقَدَحُ، فَلا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٍ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ. فَلا يُوجَدُ فِيهِ شئ.

سَبَقَ الْفَرْثَ والدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلَ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلَ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ (1) ، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ، قال أَبُو سَعِيد: فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبي طَالِبٍ، قَاتَلَهُمْ وأَنَا مَعَهُ، فَأَمَر بذلك الرجل، فالتمس،

فَأَتَى بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، الَّذِي نَعَتَ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) . عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن إبراهيم، عَنِ الوليد بْن مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، نَحْوَهُ.

ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (2) ، عَنْ حرملة بْن يحيى، فوافقناه فيه بعلو.

ورواه النَّسَائي (3) ، عن مُحَمَّد بْنِ مُصَفَّى، عَنِ الْوَلِيدِ، وبَقِيَّةَ، وآخَرَ، عَنِ الأَوزاعِيّ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا.

وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ وخَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بكر بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمَّدِ بن شاكر، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ حَفْصٍ بْنِ غِيَاثٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ، والضَّحَّاكِ الْمَشْرِقِيِّ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ كُلَّ لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟ قَالُوا: ومَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قال: اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ، ثُلُثُ الْقُرْآنِ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (4) عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَر، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.

وأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ علان،

وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: وسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الضَّحَّاكِ الْمَشْرَقِيِّ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قال: أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ؟ قال: فَشَقَ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِهِ، قَالُوا: مَنْ يَطِيقُ ذَلِكَ؟ قال: يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فَهِيَ ثُلُثُ الْقُرْآنِ.

وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ أَبي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبي ثَابِتٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ الْمَشْرِقِيِّ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي حَدِيثٍ ذَكَرَ فِيهِ قَوْمًا يَخْرُجُونَ عَلَى فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ مُخْتَلِفَةً، يَقْتُلُهُمْ أَقْرَبُ الطَّائِفَتَيْنِ مِنَ الْحَقِّ.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ، (2) عَنِ الْقَوَارِيرِيِّ، عَن أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ النَّسَائي (3) ، عن عبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى، عن

مُحَاضِرٍ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ حَبِيبٍ أتم من هذا، فوقع لنا عاليا، وهذا جميع ما لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ (1) .

2919 -

د ق: الضحاك بن شرحبيل بن عَبد الله بن نوف الغافقي (2) ، أبو عبد الله المِصْرِي، ويُقال: العكي، ويُقال: أصله من عكة، وانتقل إلى مصر.

رَوَى عَن: أعين أبي يحيى الأَنْصارِيّ، البَصْرِيّ، نزيل مصر، وزيد بن أسلم (ق) ، وعامر بْن يَحْيَى المعافري، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأَبِي هُرَيْرة (د) .

رَوَى عَنه: حفص بن عُمَر الدمشقي، مولى الوليد بن عَبد الله، وحيوة بْن شريح، ورشدين بْن سعد (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي أيوب، وسَعِيد بن أَبي هلال، وعبد الله بن لَهِيعَة، وأبو السوار عَبد الله بن المُسَيَّب (د) مولى قريش، وموسى بن أيوب الغافقي، ويحيى بن أيوب: المِصْرِيون.

قال أبو زرعة (1) : لا بأس به صدوق.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

روى له أبو داود حديثا واحدا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إسحاق ابن الدرجي، وإسماعيل ابن العسقلاني، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْن أَبي المطهر الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ محمود الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّارِعُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا رشدين بْن سعد المِصْرِي، عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُمَر، قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فِي غزوة تَبُوكَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً.

رَوَاهُ ابْن ماجه، عَن أَبِي كريب، فوافقناه فيه بعلو.

2920 -

س: الضحاك بن عبد الرحمن بن أَبي حوشب (1)، ويُقال: ابن حوشب بن أَبي حوشب النصري، أبو زُرْعَة، ويُقال: أبو بشر الدمشقي، أدرك واثلة بن الأسقع، ورآه يخضب بالحناء.

ورَوَى عَن: بلال بن سعد، وعبد الله بن أَبي زكريا الخزاعي، وعطاء الخراساني (س) ، والقاسم بن مخيمرة، وأبي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم، ومكحول الشامي، وعن من سمع ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

رَوَى عَنه: أبو شعبة صدقة بن المنتصر الشعباني (2) ، وعيسى بن يونس (س) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، والوليد بن مزيد العذري،

والوليد بن مسلم.

ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) الدمشقي عن دحيم: ثقة ثبت.

وَقَال يعقوب (4) بْن سفيان، عن دحيم: هم أهل بيت لهم شرف، ولهم حال.

وَقَال أَبُو حاتم (1) : هو من أجلة أهل الشام.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

روى لَهُ النَّسَائي (3) حَدِيثًا واحِدًا، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، قال: قال عُمَر لِصُهَيْبٍ: مَا لِيَ أَرَى عَلَيْكَ خَاتَمَ الذَّهَبِ؟ ، قال: قَدْ رَآهُ مَنْ هُوَ خَيْرُ مِنْكَ.

وَقَال: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ.

2921 -

قد ت ق: الضحاك بْن عبد الرحمن بْن عرزب (4)، ويُقال: ابن عرزم، الأشقري، أبو عَبْد الرحمن، ويُقال: أبو زُرْعَة الشامي الأردني الطبراني. استعمله عُمَر بْن عبد العزيز على دمشق.

روى عن: أبي موسى عَبد الله بن قيس الأشعري (ت ق) ، وأبيه عبد الرحمن بن عرزب (ق) ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعبد الرحمن بن أَبي ليلى، وأبي هُرَيْرة (ت) .

رَوَى عَنه: حريز بْن عثمان الرحبي، والزبير بن سليم (ق) ، والضحاك بن أيمن (ق) ، وعبد الله بن عطاء، وعبد الله بْن العلاء بْن زبر (ت) ، وعبد الله بن نعيم الأردني (قد) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بن جابر، وعدي بن عدي الكندي، وأبو سنان عيسى بن سنان (ق) ، ومحمد بن زياد الألهاني، ومكحول الشامي (قد) ، وأبو طلحة الخولاني (ت) .

قال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (1) : شامي، تابعي، ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2)، قال: وهُوَ الذي يقال له: ابن عرزم - بالميم - والصحيح بالباء.

وَقَال أبو مسهر، عن ابن سماعة، عن الأَوزاعِيّ: حدثني مكحول، عن الضحاك بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عرزب الأشعري، من أهل الأردن، وكان ولي دمشق مرتين، وكان عُمَر بن عبد العزيز، مات وهو وال عليها، وكان من خير الولاة.

وذكره أبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثالثة (3) .

روى له أبو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.

2922 -

م 4: الضحاك بن عثمان بن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن حزام القرشي (1) ، الأسدي، الحزامي، أبو عثمان المدني الكبير. وجده خالد بْن حزام، أخو حكيم بْن حزام، ويُقال: ابن ابنه.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بن حنين (م س) ، وإبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بن أَبي ربيعة، وإسماعيل بن أَبي حكيم، وأيوب بن موسى القرشي (مد ت) ، وبكير بْن عَبد الله بْن الأشج (م س ق) ، وحبيب مولى عروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وزيد بْن أسلم (4) ، وسالم أبي النضر (م 4) . وسَعِيد المقبري (ق) ، وشرحبيل بن سَعِيد مولى الأنصار (ق) ، وصدقة بن يسار المكي (م ق) ، وضمرة بْن سَعِيد المازني، وعبد اللَّه بْنِ أَبي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، وعَبْد اللَّهِ بْن دينار (م) ، وعبد الله بْن عُبَيد بْن عُمَير (د) ، وعبد الله بن عروة بن الزبير (م) ، وعثمان بن عبد الرحمن التَّيْمِيّ، وعمارة بن عَبد الله بن صياد (ت ق) ، وعِمْران بن أَبي أنس، والقاسم بن غنام، وقطن بن وهب (م) ، ولوط بن أَبي يحيى، ومحمد بن أَبي بكر الثقفي، وأبي الرجال

محمد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ (م) ، ومحمد بن المنكدر (ت ق) ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان، ومخرمة بن سُلَيْمان (م ت س) ، والمطلب بْن عَبد الله بن حنطب، ونافع مولى ابن عُمَر (م 4) ، وهشام بن عروة (م د) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ.

رَوَى عَنه: أَبُو ضمرة أنس بْن عياض الليثي (م) ، وأبو الأسود حميد بن الأسود، وخارجة بن مصعب الخراساني، وزيد بن الحباب (م ت) ، وسفيان الثوري (م 4) ، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (ت س) ، وابن ابنه الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي، وعبد الله بن الحارث المخزومي (م س) ، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن نافع الصائغ، وعبد الله بْن وهب (م س ق) ، وعبد العزيز بن أَبي حازم (مد) ، وأبو بكر عَبْد الكبير بْن عَبد المجيد الحنفي (م 4) ، وابنه عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي، وعُمَر بن هارون البلخي، وابن ابن عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك بن عَبد الله الحزامي، ومحمد بن إسماعيل بن أَبي فديك (م 4) ، ومحمد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير (س) ، وابنه محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي، ومحمد بن عُمَر الواقدي، ومحمد بْن فليح بن سُلَيْمان، وأبو هشام محمد بن مسلمة بن هشام المخزومي، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (س) ، والمغيرة بْن عبد الرحمن الحزامي، ووكيع بن الجراح (س) ، والوليد بن كثير بن سنان الراذاني (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان.

قال أبو بكر الأثرم (1) عَن أحمد بن حنبل، وعثمان بن سَعِيد

الدارمي (1) عن يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن علي الأبار عن مصعب الزبيري: ثقة.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عن الضحاك بن عثمان الحزامي، فقال: ثقة، وابن عثمان بن الضحاك، ضعيف.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) : ليس بقوي.

وَقَال أبو حاتم (3) : يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو صدوق.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (5) : كَانَ ثبتا، ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومئة (6) .

روى له الجماعة، سوى البخاري.

ومن ولده:

2923 -

تمييز: الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي الأصغر (1) .

يرَوَى عَن: جده الضحاك بن عثمان الحزامي المذكور، ومالك بن أنس، وموسى بن إبراهيم بن صديق بن موسى.

ويروي عَنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وقرة بن حبيب البَصْرِيّ، وابنه محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي.

قال الزبير بن بكار (2) : أخبرني بعض القرشيين أن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الضحاك جالس الواقدي يأخذ عنه العلم، فقال الواقدي: هذا الفتى خامس خمسة جالستهم وجالسوني على طلب العلم هو كما ترون، وأبوه محمد بن الضحاك، وجده الضحاك بن عثمان، وعثمان بن الضحاك، والضحاك بن عثمان بن عَبد الله بن خالد بن حزام.

وَقَال أحمد بْن علي الأبار: سألت مصعبا الزبيري عن الضحاك بن عثمان، فقال: الكبير؟ قلت: نعم. قال: ثقة، والصغير الذي أدركناه ثقة.

وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب: كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب، وأيامها، وأشعارها، وأحاديث الناس، وكان من كبراء أصحاب مالك بن أنس (3) .

ولهم شيخ آخر، يقال لَهُ:

2924 -

تمييز الضحاك بن عثمان (1) ، غير مشهور.

قال محمد بن المنكدر الهروي شكر: حدثني محمد بن حماد، قال: حدثني الضحاك بن عثمان من أهل زربة، قال: سمعت أبا حماد خادم سفيان الثوري يقول: رأيت سفيان الثوري فِي النوم، فقلت: ما فعل الله بك يا أبا عَبد الله؟ ، قال: غفر لي. قلت: فعَبد الله بن المبارك؟ قال: ارفع رأسك، أما ترى ذلك الكوكب الدري، ذلك منزل ابن المبارك (2) .

ذكرناهما للتمييز بينهم.

2925 -

د ت ق: الضحاك بن فيروز الديلمي الا بناوي (3)، ويُقال: الفلسطيني، أخو عَبد الله بن فيروز، وعياش بن فيروز.

روى عن: أبيه فيروز الديلمي (د ت ق) ، وله صحبة.

رَوَى عَنه: عروة بن غزية، وكثير الصنعاني، وأبو وهب الجيشاني (د ت ق) .

ذكره مُعَاوِيَة بْن صالح، عن يَحْيَى بْن مَعِين فِي تسمية التابعين من أهل اليمن، ومحدثيهم.

وَقَال خليفة بْن خياط (1) في الطبقة الأولى من تابعي أهل اليمن: الضحاك بن فيروز الديلمي، من الأبناء.

وذكره محمد بن سعد (2) فِي "الكبير": فِي الطبقة الأولى من تابعي أهل اليمن، وفي"الصغير": في الطبقة الثانية.

وذكره ابن سميع فِي الطبقة الثالثة وَقَال فيه: الضحاك بن فيروز الديلمي، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، فلسطيني، ولد الديلم أربعة، موالي صلى الله عليه وسلم.

وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي في ذكر طبقة قدم من أهل فلسطين: عَبد الله بن فيروز، والضحاك بن فيروز، وعياش بن فيروز، وهو أبو الغريف (3) .

وَقَال في موضع آخر (4) : وبنو فيروز الديلمي ثلاثة: عَبد الله، يكنى أبا بسر، والضحاك، وعياش، فعَبد الله من نحو ابن محيريز، والضحاك كان يصحب عَبد المَلِك بن مروان ويجالسه.

وقَال البُخارِيُّ (5) : الضحاك بن فيروز، عَن أبيه، رَوَى عَنه: أبو وهب الجيشاني، لا يعرف سماع بعضهم من بعض.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني، قال (2) : حَدَّثَنَا أبوالزنباع رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْفَهْمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَة، عَن أَبِي وهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ الضَّحَّاكَ بْنَ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيَّ، يُحَدِّثُ عَن أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فقَالَ: يا رَسُول اللَّهِ، إِنِّي أَسْلَمْتُ وتَحْتِي أُخْتَانِ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: طَلِّقْ أَيُّهُمَا (3) شِئْتَ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (4) عن يَحْيَى بْنِ مَعِين، عَنْ وهْبِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ يحيى بن أيوب، عن يزيد بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَن أَبِي وهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِأَرْبَعِ دَرَجَاتٍ، كَأَنَّ شُيُوخَ شَيْخِنَا سَمِعُوهُ مِنْ أَبِي دَاوُدَ.

ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (5) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (6) عَنْ يُونُسَ بن عبد الاعلى، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.

2926 -

س: الضحاك بن قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عَمْرو بن شَيْبَانَ بن محارب بن فهر بن مالك القرشي (1) ، أبو أنيس، وقيل: أبو أمية، وقيل: أبو سَعِيد، وقيل: أبو عبد الرحمن، الفهري، أخو فاطمة بنت قيس، وكانت أكبر منه بعشر سنين، وأمهما أميمة بنت ربيعة بن حذيب بن غانم بن مبذول بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة.

مختلف في صحبته.

رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (س)، وعَن: حبيب بن مسلمة الفهري، وعُمَر بن الخطاب.

رَوَى عَنه: تميم بن طرفة، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن جبير، وسماك بن حرب، وعامر الشعبي، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى، وعبد الملك بن عُمَير (1) ، وعروة بن الزبير، وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي، وعمير بن سَعِيد النخعي، ومحمد بن سويد الفهري (س) ، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل، ومعاوية بن أَبي سفيان، وهو أكبر منه، وميمون بن مهران، وأبو العلاء يزيد بن عَبد الله بن الشخير.

وشهد فتح دمشق وسكنها إلى حين وفاته، وشهد صفين مع معاوية، وكان على أهل دمشق يومئذ، وهم القلب، وغلب على دمشق، ودعا إلى بيعة ابن الزبير، ثم دعا إلى نفسه، وقتل بمرج راهط من أرض دمشق، في قتاله لمروان بن الحكم، سنة أربع أو خمس وستين، وكان مولده قبل وفاة رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بنحو ست سنين، أو أقل من ذلك (3) .

ذكره مسلم في حديث.

وروى له النَّسَائي (1) حديثا واحدا في الصلاة على الجنازة.

2927 -

ع: الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني (2) ، أبو عاصم النبيل البَصْرِيّ، يقال: إنه مولى بني شيبان، ويُقال: من أنفسهم، وَقَال قعنب بن المحرر: أبو عاصم مولى لبني ذهل بن ثعلبة. إخوة بني سدوس، وأمه من آل الزبير، وكان يبيع الحرير، ومن نسبه إلى بني شيبان قال في نسبه بعد مسلم: ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عَمْرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان.

رَوَى عَن: أبان بْن صمعة (بخ) ، وإسماعيل بن رافع المدني، وأيمن بن نابل المكي (خ س) ، وبكار بن عبد العزيز بن أَبي بكرة (د ت ق) ، وبهز بن حكيم (بخ) ، وثواب بن عتبة (ق) ، وثور بن يزيد الرحبي (خ ت) ، وجرير بن حازم (خ) ، وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي (د) ، وجعفر بن مُحَمَّد (1) الصادق حديثا واحدا، وجعفر بن يحيى بْن ثوبان (بخ د ق) ، وحجاج بْن أَبي عثمان الصواف (ت) والحسن بن يزيد أبي يونس القوي (ق) ، وحماد بن جعفر (ق) ، وحنظلة بن سفيان الجمحي (خ م د س) ، وحيوة بن شريح المِصْرِي (خ م ت س ق) ، وربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي (عخ د) ، وزكريا بن إسحاق المكي (خ م ت س) ، وزمعة بن صالح (ق) ، وزهير بن محمد العنبري (د) ، والسائب بن عُمَر المخزومي (بخ) ، وسعدان الجهني (خ) ، وسَعِيد بن عبد العزيز التنوخي (س) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري (خ م ت)، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ: تفسير حروف من القرآن، وسيف بن سُلَيْمان المكي، وشبيب بن بشر البجلي (ت ق) ، وشعبة بن الحجاج (خ) ، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعباد بن منصور (ق) ، وعبادة بن مسلم الفزاري، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (ت ق) ، وعبد الله بْن عون (خ م) ، وعَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد المَلِك الرقاشي (عس) ، وعبد الله بن مسلم بن هرمز (بخ ق) ، وعبد اللَّه بْن المؤمل المخزومي (ت) ، وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ (خت م د ت ق) ، وعبد ربه بن عطاء القرشي (صد) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ) ، وعبد الرحمن بن وردان الغفاري (د) ،

وعبد العزيز بْن أَبي رواد (خت د) ، وعبد الملك بن جُرَيْج (ع) ، وعبد الوارث بن سَعِيد (د) ، وعتاب بن عبد العزيز الحماني، وعثمان بن الأسود (خ) ، وعثمان بن سعد الكاتب (ت) ، وعثمان بن عَبد المَلِك المؤذن (تم ق)، الذي يقال له: مستقيم بن عَبد المَلِك، وعثمان بن مرة البَصْرِيّ (م س) ، وعثمان الشحام (ت) ، وعزرة بْن ثابت الأَنْصارِيّ (خ م ت) ، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعُمَر بن أَبي زائدة (س) ، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين (خ) ، وعُمَر بن محمد بْن زيد العُمَري (خ م) ، وأبي نعامة عَمْرو بْن عيسى العدوي (قد) ، وعَمْرو بن وهب الطائفي (بخ) ، وعِمْران القطان (د) ، وعيسى بن ميمون الجرشي (خد) ، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري (خ) ، وقرة بْن خالد السدوسي (خ) ، وكثير بن فائد (ت) ، ومالك بن أنس (خ) ، والمثنى بن عَمْرو بن جيفر، ومحمد بن بشر الأَسلميّ (س) ، ومحمد بن رفاعة القرظي (قد ت ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (س) ، ومحمد بن عجلان (بخ د) ، ومحمد بن عمارة بْن عَمْرو بْن حزم الأَنْصارِيّ، وأبيه مخلد بن الضحاك الشيباني (ق) ، ومظاهر بن أسلم (د ت ق) ، ومعروف بن خربوذ (د) ، والمغيرة بن زياد الموصلي (د س) ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، والنهاس بن قهم (بخ) ، وهشام بن حسان (س) ، ووبر بْن أَبي دليلة (سي) ، ووهب بن خالد الحمصي (د ت) ، ويزيد بن أَبي عُبَيد (خ م د) ، وأبي الجراح المهري (ت) ، وأبي المليح الفارسي (ت) .

رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن دينار التمار البغدادي (م) ، وإبراهيم بن المستمر العروقي (م ق) ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (سي) ، وأحمد بن سَعِيد الدارمي (كد ق) ، وأحمد بن سنان

القطان، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي (م ت) ، وأبو يحيى أحمد بن عصام الأصبهاني، وأحمد بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (س) ، وأحمد بن محمد بْن حنبل، وأحمد بْن يوسف السلمي النيسابوري (ق) ، وإسحاق بن إبراهيم بن داود السواق (ق) ، وإسحاق بْن راهويه (م) ، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإسحاق بن منصور الكوسج (م ت) ، وإسحاق غير منسوب (خ)، قيل: إنه ابن نصر السعدي، وبشر بن آدم البَصْرِيّ (ق) ، وأبو بشر بَكْر بْن خلف ختن الْمُقْرِئ (ق) ، وجرير بن حازم وهو من شيوخه، والحارث بن محمد بن أَبي أسامة التميمي، وحامد بْن يَحْيَى البلخي (د) ، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن إسحاق المروزي (عس) ، والحسن بن علي الحلواني (م د ت ق) ، وحفص بْن عَمْرو الربالي (صد) ، وأبو عاصم خشيش بن أصرم النَّسَائي (د) ، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وزيد بن أخزم الطائي (د ق) ، وأبو معن زيد بن يزيد الرقاشي البَصْرِيّ (م) ، وأبو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وشجاع بن مخلد البغوي، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (ق) ، وعباس بن الفرج الرياشي، وعباس بن محمد الدوري، ومستمليه عَبد اللَّهِ بْن إِسْحَاقَ الجوهري بدعة (د ت س) ، وعبد الله بن الجراح القهستاني (مد) ، وعَبْد الله بن داود الخريبي وهو من أقرانه، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن الدارمي (تم) ، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي قريش وهو ابن مضر الثقفي، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد الله بْن منير المروزي (ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبد الوهاب العمي (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عُمَر رستة (ق) ، وعبد الملك بن قريب الأَصْمَعِيّ وهو من أقرانه، وعبد بن حميد (م) ، وعبدة بْن عَبد اللَّه الصفار (ق) ،

وعقبة بْن مكرم العمي البَصْرِيّ (م ت) ، وعلي بن المديني (خ) ، وعلي بن نصر بن علي الجهضمي الصغير (كد) ، وعُمَر بن شبة النميري، وابنه عَمْرو بن أَبي عاصم النبيل (ق) ، وعَمْرو بن علي الصيرفي (خ ت س) ، وأبو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (م د) ، ومحمد بْن بشار بندار (م د ت ق) ، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الزبير العيشي البَصْرِيّ (م) ، ومحمد بن حبان بن الأزهر القطان البَصْرِيّ، وهو آخر من حدث عنه، ومحمد بن حماد الطهراني (ق) ، ومحمد بن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن نمير الكوفي (م) ، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدقيقي الواسطي، ومحمد بْن عَمْرو بْن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد (م) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د ت س) ، ومحمد بْن مسعود ابن العجمي (د) ، ومحمد بن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن معمر البحراني (خ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ت ق) ، وأبو عبد الرحمن محمد بن يعقوب بن أَبي عبدة العنبري، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومحمود بْن غيلان المروزي (ت) ، ومخلد بن خالد الشعيري (د) ، وهارون بن عَبد الله الحمال (م) ، ووهب بن إبراهيم الفامي، وأبو سملة يحيى بْن خلف الباهلي (د ق) ، ومستمليه الآخر يحيى بن راشد البَصْرِيّ، ويزيد بن سنان البَصْرِيّ (كد) ، نزيل مصر، ويعقبوب بن إبراهيم الدورقي (خ م ت) ، وأبو يوسف يعقوب بن إِسْحَاقَ القلوسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي النضر (م) .

قال عثمان (1) بن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال أَحْمَد بْن (1) عَبد اللَّهِ العجلي: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه.

وَقَال أبو حاتم (2) : صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة.

وَقَال عُمَر بن شبة: حَدَّثَنَا أبو عاصم النبيل، والله ما رأيت مثله.

وَقَال محمد بن عيسى الزجاج: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عن زياد، عن ثابت مولى عبد الرحمن بْن زيد، عَن أبي هُرَيْرة حديث:"يسلم الراكب على الماشي"، قال محمد بن عيسى: قلتُ لأبي عاصم: ذكر ابن جُرَيْج فقال: أخبرني ابن جُرَيْج قال: أخبرنا زياد، وكل شيء حدثتك، حدثوني به، وحَدَّثَنَا عنهم، وما دلست حديثا قط، وإني لأرجم من يدلس.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (3) : كَانَ ثقة فقيها.

وَقَال عبد الرحمن بْن يُوسُفَ بْن خراش: لم ير في كتاب قط.

وَقَال الخليل بن عَبد الله الخليلي القزويني (4) : متفق عليه زهدا، وعلما، وديانة، وإتقانا.

وقَال البُخارِيُّ (5) : سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام، ما اغتبت أحدا قط.

وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (1)، عَن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث.

من جيد حديثه، وكان فيه مزاح.

وَقَال غيره: إنما قيل له النبيل، لأن الفيل قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه، فقال له ابن جُرَيْج: ما لك لا تنظر، فقال: لا أجد منك عوضا، فقال: أنت نبيل.

وقيل: لأنه كان لا يلبس الخزور (2) وجيد الثياب، وكان إذا أقبل قال ابن جُرَيْج: جاء النبيل.

وقيل: لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا، فبلغ ذلك أبا عاصم، فقصده فدخل مجلسه، فلما سمع منه هذا الكلام، قال: حدث وغلامي العطار حر لوجه الله كفارة عن يمينك، فأعجبه ذلك.

وقيل: لأنه كان كبير الأنف، وقيل غير ذلك.

وقيل (3) : إنه تزوج امرأة، فلما دخل عليها، دنا منها ليقبلها فقالت: نح ركبتك عن وجهي! فقال: ليس هذا ركبة، إنما هو أنف. قال ذلك إسماعيل بن أحمد (4) والي خراسان، عَن أبيه، عَن أبي عاصم.

وَقَال محمد بن عيسى الزجاج: سمعت أبا عاصم يقول: من طلب هذا الحديث، فقد طلب أعلى الأمور، فيجب أن يكون خير الناس.

قال خليفة بن خياط (1) : ولد سنة إحدى وعشرين ومئة.

وَقَال عَبد الله بن إسحاق الجوهري: سمعت أبا عاصم يقول: ولدت سنة اثنتين وعشرين ومئة في ربيع الأول.

وَقَال عَمْرو بن علي (2) : سمعت أبا عاصم يقول: ولدت أمي سنة عشر ومئة، وولدت سنة اثنتين وعشرين ومئة.

وَقَال جابر بن كردي: مات سنة إحدى عشرة ومئتين.

وَقَال خليفة بْن خياط (3) ، ومحمد بن يونس الكديمي، وأبو داود، ومحمد بنأحمد بن حبيب الذارع وغير واحد: مات فِي ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومئتين.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) : مات بالبصرة ليلة الخميس، لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومئتين، في خلافة عَبد اللَّهِ بن هارون.

وَقَال عَمْرو بن علي: مات سنة اثنتي عشرة ومئتين، وهو ابن تسعين سنة وأربعة أشهر.

وَقَال مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن فياض الزماني، ويعقوب بن سفيان (1) الفارسي: مات سنة ثلاث عشرة ومئتين.

وَقَال أبو بكر بن المقرئ. عَن أبي طلحة محمد بن أحمد بن الحسن التمار، عن حمدان بن علي الوراق (2) ، ذهبنا إلى أح مد بن حنبل سنة ثلاث عشرة، يعني ومئتين، فسألناه أن يحَدَّثَنَا، فقال: تسمعون مني، ومثل أبي عاصم في الحياة؟ اخرجوا إليه.

وقَال البُخارِيُّ (3) ؟ : مات سنة أربع عشرة ومئتين في آخرها.

وَقَال زكريا بن يحيى بن سَعِيد الباهلي، عن أخيه إبراهيم بن يحيى: رأيت أبا عاصم النبيل في منامي بعد موته، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي، ثم قال لي: كيف حديثي فيكم؟ قلت: إذا قلنا حَدَّثَنَا أبو عاصم، فليس أحد يرد علينا، قال: فسكت عني، ثم أقبل علي فقال: إنما يعطى الناس على قدر نياتهم.

قال الحافظ أبو بكر الخطيب (4) : حدث عنه جرير بن حازم، ومحمد بن حبان بن الأزهر البَصْرِيّ، وبين وفاتيهما مئة وإحدى وثلاثون سنة (5) .

روى له الجماعة.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبي سُفْيَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَيَأْخُذُ حِفْنَةً لِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ يَأْخُذُ حِفْنَةً لِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْسَرِ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) ، ومُسْلِمٌ (2) ، وأبو داود (3) ، والنَّسَائي (4) ، عن

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَن أَبِي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ. وعِنْدَهُمْ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ: دَعَا بشيءٍ نَحْوَ الْحِلابِ.

2928 -

4: الضحاك بن مزاحم الهلالي (1) ، أبو القاسم، ويُقال: أبو محمد الخراساني، أخو محمد بن مزاحم، ومسلم بن مزاحم، كان يكون بسمرقند وبلخ ونيسابور.

رَوَى عَن: الأسود بن يزيد النخعي (ق) ، وأنس بن مالك (ق) ، وزيد بن أرقم، وأبي سَعِيد سعد بْن مالك الخُدْرِيّ، وسَعِيد بن جبير، وطاووس بْن كيسان، وعبد اللَّه بْن عباس (ت س ق) ، وعبد الله بْن

عُمَر بْن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعطاء بن أَبي رباح، وأبي الأَحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، والنزال بن سبرة (ق) ، وأبي هُرَيْرة، وقيل: لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة.

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وأبو حاتم بزيع بن عَبد الله اللحام، وبشير أبو إسماعيل، وثابت بن جأَبَان، وجعفر بن عكرمة القرشي، وجويبر بن سَعِيد (ق) ، وحبيب بن عطاء، والحسن بن يحيى البَصْرِيّ نزيل خراسان (س) ، وحكيم بن الديلم (ت) ، وأبو زهير حيان بن عَبد الله بن زهير العبدي البَصْرِيّ، وأَبُو سنان سَعِيد بْن سنان الشيباني الأصغر، وأبو سعد سَعِيد بن المرزبان البقال، وسلمة بن نبيط بن شريط (خد) ، وأبو عيسى سُلَيْمان بن كيسان الخراساني (مد) ، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني الأكبر، وعبد الرحمن بن عوسجة (س) ، وعبد العزيز بن أَبي رواد (قد) ، وعبد الملك بْن ميسرة الزراد، وعُبَيد الله مولى عُمَر بن مسلم الباهلي قوله (د) ، وأبو الحارث عُبَيد بن سُلَيْمان الباهلي الخراساني، وأبو سيدان عُبَيد بْن الطفيل، وعثمان بن داود الخولاني الدمشقي، وأبو روق عطية بْن الحارث الهمداني الكوفي (قد فق) ، وعلي بن الحكم البناني (فق) ، وعلي بن مالك الكوفي، وعامارة بن أَبي حفصة (فق) ، وعُمَر بن ميمون ابن الرماح، وأبو إسحاق عَمْرو بن عَبد الله السبيعي، وغالب بن سليثمان الجهضمي، وقدامة بن عبد الرحمن الرؤاسي، وقرة بن خالد السدوسي، وقيس بن سليم العنبري، وكثير بن سليم (ق) ، ومالك بن سَعِيد البلخي، ومحمد بن سليم الخراساني، ومزاحم بن زفر، ومشاش، ومقاتل بن حيان النبطي (ل) ، وميمون أبو عبد الله الخراساني الوراق، وأبو مصلح نصر بن

مشارس (ل) ، ونهشل بن سَعِيد (ق) ، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة (قد) ، والوليد بن ثعلبة، وأبو جناب يَحْيَى بْن أَبي حية الكلبي (ت) .

قال عَبد الله (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، مأمون.

وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (2) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (3) : ثقة.

وَقَال زيد بن الحباب (4)، عن سفيان الثوري: خذوا التفسير من أربعة: سَعِيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك.

وَقَال أبو قتيبة (5) سلم بن قتيبة، عن شعبة، قلت لمشاش: الضحاك سمع من ابن عباس؟ ، قال: ما رآه قط.

وَقَال أبو داود (6) الطيالسي، عن شعبة: حدثني عَبد المَلِك بن ميسرة، قال: الضحاك لم يلق ابن عباس، إنما لقي سَعِيد بن جبير بالري، فأخذ عنه التفسير.

وَقَال أبو أسامة (7) ، عن المعلى، عن شعبة، عن عَبد المَلِك بْن

ميسرة، قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس؟ قال: لا. قلت: فهذا الذي تحدثه عن من أخذته؟ قال: عن ذا، وعن ذا.

وَقَال علي ابْن الْمَدِينِيّ (1)، عَنْ سفيان بن عُيَيْنَة: كان يكون بالكوفة، حدثني خالي، قال: رأيت أم الضحاك تختلف إلينا، وهم ثلاثة إخوة: مسلم، والضحاك، ومحمد.

وَقَال علي (2) ابْن الْمَدِينِيّ، عَنْ يحيى بْن سَعِيد: كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط.

وَقَال علي في موضع آخر (3)، عن يحيى بن سَعِيد: كان الضحاك عندنا ضعيفا.

وقَال البُخارِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن حكيم بن الديلم، عن الضحاك يعني ابن مزاحم، قال: سمعت ابن عُمَر يقول: ما طهرت كف فيها خاتم من حديد. وَقَال: لا أعلم أحدا قال: سمعت ابن عُمَر إلا أبو نعيم.

وَقَال أبو جناب الكلبي، عن الضحاك: جاورت ابن عباس سبع سنين.

وَقَال مروان (1) بن معاوية، عن إسماعيل بن أَبي خالد: رأيت الضحاك يعلم الصبيان.

وَقَال أبو مقاتل، عن جويبر: كان الضحاك يعلم الصبيان، ببلخ، بقرية يقال لها: بروقان، يعني: يعلمهم حسبة.

وَقَال مالك بن سَعِيد البلخي: كنا عند الضحاك، ثلاثة آلاف غلام، وكان له حمار، فإذا أعيى ركبه، ودار في الكتاب.

وَقَال أَبُو نُعَيْمٍ، عن سفيان عن مزاحم بن زفر: سمعت الضحاك بن مزاحم، يقوال: لو دخلت على أمي لقت لها: أيتها العجوز غطي عني شعرك.

وَقَال ابن المبارك، عن سفيان، عَن أبي السوداء، عن الضحاك: أدركتهم وما يتعلمون إلا الورع.

وَقَال قبيصة بن عقبة، عن قيس بن سليم العنبري: كان الضحاك بن مزاحم، إذا أمسى بكى، فيقال له: ما يبكيك؟ قال: لا أدري ما صعد اليوم من عملي.

وَقَال عَبْد العزيز بْن أَبي رزمة، عن جويبر، عن الضحاك: لا تقبل شهادة من لم يؤد الزكاة.

وَقَال عثمان (2) بن جبلة بن أَبي رواد، عن قرة بن خالد: كانت هجيرى (3) الضحاك إذا سكت: لا حول ولا قوة إلا بالله.

وَقَال سَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، عن ميمون أبي عَبد اللَّهِ، عَنِ الضحاك فِي قوله (تعالى) : {كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب) {1) ، قال: حق على كل من يعلم القرآن أن يكون فقيها.

وَقَال العباس بن مصعب المروزي: قدم الضحاك مرو، وسمع منه

التفسير عُبَيد بن سُلَيْمان، مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي، وروى عن عُبَيد بن سُلَيْمان: خارجة بن مصعب، وأبو تميلة، وعلي بن عَمْرو بن عِمْران، من أهل الرزيق (2) ، وكان الضحاك أصله من بلخ.

وَقَال عرعرة (3) بن البرند، عَن أبي الهزهاز نصر بن زياد بن عباد العجلي: دخلت على الضحاك، وهو مريض، فقلت: ألا أعوذك يا أبا محمد؟ قال: بلى، ولا تنفث. قال: فقرأت عليه بالمعوذتين.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) ، وَقَال لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ومن زعم أنه لقي ابن عباس، فقد وهم، كان أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة، وبسمرقند مدة، وببخارى مدة، وكانت أمه حاملا به سنتين، وولد وله أسنان، وكان معلم كتاب، يعلم الصبيان، ولا يأخذ منهم شيئا، ورواية"أبي إسحاق، عن الضحاك، قلت لابن عباس"وهم من شَرِيك، عن (5) أبي إسحاق.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (1) : عرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هُرَيْرة، وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير.

قال الحسين بن الوليد (2) النيسابوري: مات سنة ست (3) ومئة.

وَقَال أَبُو نعيم (4) : مات سنة خمس ومئة.

وَقَال زهير بْن معاوية (5) ، عَنْ بشير أبي إسماعيل، عن الضحاك: كنت ابن ثمانين، جليدا غزاء (6) .

روى له الأربعة.

2929 -

س ق: الضحاك بْن جرير بْن عَبد الله البجلي (1)، ويُقال: الضحاك، خال المنذر بْن جرير بْن عَبد الله البجلي.

عَن: جَرِيرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (س) حديث: لا يؤوي الضالة إلا ضال" (2) .

وعَنه: أبو حيان التَّيْمِيّ (س) .

قال ابن المبارك (س) ، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ.

وَقَال يحيى بن سَعِيد القطان (س ق) ، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ، عن الضحاك خال المنذر بن جرير عن المنذر بن جرير، عن جرير.

وَقَال شعبة (س) ، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ، عن رجل، عن المنذر بن جرير، عن جرير.

وَقَال روح بن القاسم، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ، عن الضحاك بن المنذر بن جرير، عن رجل، عن جرير.

وَقَال إبراهيم بن عُيَيْنَة (س) ، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ، عَن أبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير. عَنْ المنذر بن جرير، عن جرير.

وَقَال خالد بن عَبد الله الواسطي (د) ، عَن أبي حيان التَّيْمِيّ، عن

المنذر بن جرير، لم يذكر بينهما أحدا، عن جرير. والاضطراب فيه من أبي حيان التَّيْمِيّ.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

روى له النَّسَائي. وابن مَاجَهْ.

2930 -

بخ: الضحاك بن نبراس الأزدي الجهضمي (2) ، أبو الحسن البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: ثابت البناني (بخ) ، ويحيى بْن أَبي كثير.

رَوَى عَنه: أسد بن موسى، وحبان بن هلال، وحرمي بن حفص القسملي، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وعُبَيد الله بن موسى، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وموسى بْن إسماعيل (بخ) .

قال عباس الدُّورِيُّ (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.

وَقَال أبو حاتم (1) : لين الحديث.

وَقَال النَّسَائي (2) : متروك الحديث.

وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.

وَقَال أبو جعفر العقيلي (3) : في حديثه وهم.

وَقَال أبو أحمد بن عدي (4) : وليس رواياته بالكثيرة.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (5) : ضعيف.

وَقَال ابن حبان (6) : يروي عن الثقات، ما لا يشبه حديث الأثبات (7) .

روى له البخاري في "الأدب"(8) .

2931 -

ق: الضحاك المعافري (1) ، الدمشقي البزاز.

رَوَى عَن: سُلَيْمان بن موسى (ق) .

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مهاجر الأَنْصارِيّ (ق) .

ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة، من تابعي أهل الشام.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

ورى له ابن ماجه حديثا واحدا، ولا يعرف له غيره، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيَّانِ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنِ مُلاعَبٍ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبي غَالِبِ بن أَبي علي ابْنُ الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن زنبور، قافل: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عثمان، قال:

حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّد بْن مُهَاجِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ مُوسَى، قال: حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إلا هَلْ مُشَمِّرٌ لِلْجَنَّةِ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ لا خَطَرَ لَهَا، هِيَ ورَبِّ الْكَعْبَةِ نُورٌ يَتَلأْلأُ، ورَيْحَانَةٌ تَهْتَزُّ، وقَصْرٌ مَشِيدٌ، ونَهَرٌ مُطَّرِدٌ، وثَمَرَةٌ نَضِيجَةٌ، وزَوْجَةٌ حَسْنَاءُ جَمِيلَةٌ، وحُلَلٌ كَثِيرَةٌ، ومَقَامٌ فِي دَارٍ سَلِيمَةٍ، وفَاكِهَةٌ وخُضْرَةٌ، وحَبْرَةٌ ونِعْمَةٌ، فِي مَحَلَّةٍ عَالِيَةٍ بَهِيَّةٍ. قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَحْنُ الْمُشَمِّرُونَ لَهَا. قال: قُولُوا: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، قال الْقَوْمُ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

وأخبرنا أبو الحسن بن الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا محمد بن مهاجر، عن الضحاك المعافري، بإسناده، نحوه.

رواه (1) عن العباس بن عثمان، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلَمٍ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.

• • •