الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال أَحْمَد بْن محمد بن عيسى صالح"تاريخ الحمصيين": مات وهو ابن ثلاث وثمانين سنة، وكانت وفاته سنة خمس وخمسين ومئة، أدرك أبا أمامة، وأدرك خلافة عَبد المَلِك (1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي آخِرِينَ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عبد الوهاب بْن نجدة، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلَ بْنِ عياش، عن صفوان بْنِ عَمْرو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن جبير بْن نفير، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ، وأَنَّ مَدَدِيًّا كَانَ رَفِيقًا لَهُمْ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ فِي طَرَفِ الشَّامِ، فَلَقُوا الْعَدُوَّ، فَجَعَلَ الرُّومِيُّ مِنْهُمْ يَشُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وهُوَ عَلَى فَرَسٍ أَشْقَرَ، وسَرْجٍ مُذَهَّبٍ، ومِنْطَقَةٍ مُلَطَّخَةٍ بِذَهَبٍ، وسَيْفٍ مُحَلَّى مِنْ ذَهَبٍ فَيَفْرِي بِهِمْ فَيُلَطِّفُ لَهُ ذَلِكَ الْمَدَدِيُّ، حَتَّى
مَرَّ بِهِ، فَعَرْقَبَ فَرَسَهُ، فَوَقَعَ ثُمَّ عَلاهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ، فَلَمَّا هَزَمَ اللَّهُ الرُّومَ، قَامَتِ الْبَيِّنَةُ
لِلْمَدَدِيِّ أَنَّهُ قَتَلَهُ، فَأَعْطَاهُ خَالِدٌ سَيْفَهُ وخُمُسَ مَالِهِ. قال عَوْفٌ: فَكَلَّمْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَقُلْتُ: أَمَا تعلم أن
(1) قال أبو اليمان: أدرك أبا أمامة (تاريخ أبي زرعة الدمشقي 354) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات (6 / 469) . وكذلك ابن شاهين (الترجمة 585) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به (سؤالات البرقاني: الترجمة 232) . وَقَال ابن خراش: ثقة، ولي القضاء، وكان يعلق الناس بأيديهم (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 194) . وَقَال النَّسَائي: له حديث منكر في عمار بن ياسر (تهذيب التهذيب: 4 / 429) . وَقَال ابن حجر في "التقريب: ثقة.
(2)
المعجم الكبير: 18 / 48، حديث 84.
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ؟ قال: بَلَى، ولَكِنِّي اسْتَكْثَرْتُهُ. قال عَوْفٌ: وكَانَ بَيْنِي وبْيَنَهُ كَلامٌ، فَقُلْتُ: واللَّهِ لأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَبْرَكَ. قال عَوْفٌ: فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا عِنْدَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ عَوْفٌ مَا كَانَ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَيْهِ؟ فَقَالَ خَالِدٌ: اسْتَكْثَرْتُهُ.
فَقَالَ: ادْفَعْهُ إِلَيْهِ. قال عَوْفٌ: فَقُلْتُ: كَيْفَ رَأَيْتَ يَا خَالِدُ، أَلَمْ أُنْجِزْ لَكَ مَا وعَدْتُكَ. فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَال لِخَالِدٍ: لا تُعْطِهِ.
وَقَال: مَا أَنْتُمْ بِتَارِكِي لِي أُمَرَائِي.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مسعود بْن أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرو بِإِسْنَادِهِ، نَحْوَهُ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) عَن أَبِي خَيْثَمَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَيْسَ لِصَفْوَانَ عِنْدَهُ غَيْرُهُ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عن أَحْمَد بْن حنبل عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلَمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
2889 -
س: صفوان بن عَمْرو الحمصي الصغير (3) .
(1) الجامع: 5 / 149.
(2)
السنن (2719) .
(3)
المعجم المشتمل: الترجمة 437، والكاشف: 2 / الترجمة 2423، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 194، وتهذيب التهذيب: 4 / 429، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3104.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن خالد الوهبي (س) ، وبشر بن شعيب بن أَبي حمزة (س) ، وعبد الله بن عبد الجبار، وأبي بقي عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي، وأبي صالح عبد الغفار بْن داود الحراني، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني (س) ، وعَبْد الوهاب بن نجدة الحوطي (س) ، وعلي بن عياش الحمصي (س) ، وأبي مسعود مُحَمَّد بْن زياد المقدسي، وموسى بن أيوب النصيبي (س) ، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن عَبْد الواحد بن عامر البرقعيدي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد السلام مكحول البيروتي.
قال النَّسَائي: حمصي، لا بأس به (1) .
2890 -
خت م 4: صفوان بن عيسى القرشي (2) ، الزُّهْرِيّ، أبو محمد البَصْرِيّ القسام.
(1) المعجم المشتمل: الترجمة 437. ووثقه مسلمه بن قاسم (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 194) .
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 294، وتاريخ خليفة: 30، 473، وطبقاته: 227، وعلل أحمد: 1 / 197، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2938، وتاريخه الصغير: 2 / 284، وثقات العجلي، الورقة 25، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1865، وثقات ابن حبان: 8 / 321، والكندي: 505، وسنن الدارقطني: 1 / 58، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 83، ورجال البخاري للباجي: 2 / الترجمة 753، والجمع لابن القيسراني: 1 / 223، والكامل في التاريخ: 6 / 320، وسير أعلام النبلاء: 9 / 309، والكاشف: 2 / الترجمة 2424، والعبر: 1 / 333، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 95، وتاريخ الاسلام، الورقة 223 (أيا صوفيا: 3006) ، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 194، ونهاية السول، الورقة 148، وتهذيب التهذيب: 4 / 429، والتقريب: 1 / 368، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3105، وشذرات الذهب: 1 / 359.
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد الليثي (د تم) ، وبردان بن أَبي النضر، وبسطام بن مسلم (ل) ، وبشر بن رافع (د ق) ، وثور بْن يَزِيدَ الرحبي (س) ، والحارث بْن عبد الرحمن بن أَبي ذباب (ت سي) ، والحسن بن ذكوان (د) ، وأبي صخر حميد بْن زياد الخراط، وداود بن قيس الفراء (ق) ، وأبي حاتم سويد بن إبراهيم (بخ) ، وعبد الله بن سَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري (ق) ، وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند (خت س ق) ، وعبد الله بن عُبَيد مؤذن مسجد جزادان، وعبد الله بن هارون (بخ د) ، وعزرة بن ثابت (قد) ، وعُمَر بن نبيه الكعبي، وأبي نعامة عُمَر بن عيسى العدوي (تم) ، وعيسى بن أَبي عيسى الحناط، ومحمد بن عجلان (بخ ت س ق) ، ومَعْمَر بن راشِد (د) ، وهاشم بْن هاشم بْن عتبة بْن أَبي وقاص (ق) ، وهشام بن حسان (س) ، ويزيد بن أَبي عُبَيد (م د) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن محمد التَّيْمِيّ القاضي البَصْرِيّ، وأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي (د ق) ، وأحمد بن ثابت الجحدري (ق) ، وأحمد بْن حَنْبَل، وأحمد بْن نصر النيسابوري المقرئ (ت) ، وإسحاق بن راهويه (م) ، وبشر بْن أدم البَصْرِيّ (ق) ، وأبو بشر بكر بْن خلف ختن المقرئ (ق) ، وسوار بن عَبد الله العنبري القاضي (سي) ، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (خت ق) ، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأبو قدامة عُبَيد الله بن سَعِيد السرخسي (س) ، وعقبة بن مكرم العمي البَصْرِيّ (ق) ، وعلي بْن بحر بْن بري، وعلي ابن المديني (بخ) ، وعَمْرو بن علي (د س) ، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وقتيبة بْن سَعِيد (د) ، ومحمد بْن بشار بندار (ت س ق) ، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (قد) ، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن
المبارك المخرمي، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع، وأبو موسى محمد بن المثنى (بخ د س) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (د ق) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (د ق) ، وهلال بن بشر البَصْرِيّ (س) ، ويحيى بن خذام السقطي (ق) .
قال أَبُو حاتم (1) : صَالِح.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : كَانَ ثقة صالحا، وتوفي بالبصرة في جمادى سنة مئتين في خلافة عَبد اللَّهِ بن هارون.
وقَال البُخارِيُّ (3) : مات سنة ثمان وتسعين ومئة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (4) : مات سنة ثمان وتسعين ومئة، أو أول سنة تسع وتسعين ومئة، وقيل: سنة مئتين، وقيل: سنة ثمان ومئتين في أول رجب، وكان من خيار عباد الله (5) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب". وروى له الباقون.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1865. والذي فيه: صالح الحديث.
(2)
طبقاته: 7 / 294.
(3)
تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 1938، والصغير: 2 / 284. زاد: ويُقال: سنة مئتين.
(4)
8 / 321. زاد: وكان لقبه عباية.
(5)
وَقَال خليفة بْن خياط: مات سنة ثمان ومئتين (تاريخه: 473)، و (طبقاته: 227) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 25) . وأورده الدارقطني في السنن في سند، وَقَال: كلهم ثقات (1 / 58)، وذَكَره بان خلفون في "الثقات" وَقَال: ثقه أبو أحمد المروذي، وأبو بكر الحضرمي (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 194) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
2891 -
خ م ت س ق: صفوان بن محرز بن زياد المازني (1) ، البَصْرِيّ.
قال الأَصْمَعِيّ: كان نازلا فيهم، ولم يكن منهم. وَقَال غيره: صفوان بن محرز الباهلي.
رَوَى عَن: جندب البجلي العلقي (م) ، وحكيم بن حزام، وعبد اللَّه بْن عباس، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م س ق) ، وعبد الله بن مسعود، وعِمْران بن حصين (خ ت س) ، وأبي موسى الأشعري (م س) .
رَوَى عَنه: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وثابت البناني، وأبو صخرة جامع بْن شداد (خ ت س) ، والحسن البَصْرِيّ، وخالد بن باب الربعي، وابن أخيه خالد بن عَبد الله الأشج (م س) ، والربيع بن أنس الخراساني، وأبو المنهال سيار بْن سلامة. وعاصم الأحول (م) وعَبْد اللَّهِ بن رباح الأَنْصارِيّ، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيلان بن جرير، وقتادة بن دعامة (خ م س ق) ، وليث بن أَبي سليم، ومحمد بن واسع، ومورق العجلي، وأبو حمزة البَصْرِيّ، جار شعبة.
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 147، وتاريخ خليفة: 279، وطبقاته: 193، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2926، وتاريخه الصغير: 1 / 151، وثقات العجلي، الورقة 25، والمعارف لابن قتيبة: 458، والمعرفة ليعقوب:: 2 / 84 - 85 و3 / 195، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1853، وثقات ابن حبان: 4 / 380، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 83، ورجال البخاري للباجي: 2 / الترجمة 752، وحلية الاولياء: 2 / 213، تقييد المهمل، الورقة 91، والجمع لابن القيسراني: 1 / 223، وسير أعلام النبلاء: 4 / 286، والكاشف: 2 / الترجمة 2425، وتذكرة الحفاظ: 1 / 60، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 95، وتاريخ الاسلام: 4 / 14، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 194، وتهذيب التهذيب: 4 / 430، والاصابة: 2 / الترجمة
4150، والتقريب: 1 / 368، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3106.
قال أبو حاتم (1) : جليل.
وَقَال محمد بن سعد (2) : صفوان بن محرز من بني تميم، وكان ثقة، وله فضل وورع.
وَقَال حماد بن زيد (3)، عن مُحَمَّد بن واسع: رأيت صفوان بن محرز المازني، وإلى جنبه قوم يتحادثون (4) ، فقام ونفض ثيابه، وَقَال: إنما أنتم جرب.
وَقَال مهدي بن ميمون (5) ، عن غيلان بْن جرير، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، قال: كانوا يجتمعون هو وإخوانه يتحدثون. فلا يرون تلك الرقة، فيقولون: يا صفوان حدث أصحابك. قال: فيقول: الحمد لله"فيرق القوم، وتسيل دموعهم كأنهم أفواه المزاد (6) .
قال الواقدي: توفي فِي ولاية بشر بْن مروان (7) .
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1853.
(2)
طبقاته: 7 / 147.
(3)
حلية الاولياء: 2 / 214.
(4)
في الحلية: يتجادلون.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 147.
(6)
جمع مزادة، وهي إناء الماء.
(7)
قاله ابن سعد (طبقاته: 7 / 148) . وَقَال خليفة بْن خياط: في أول مقدم الحجاج العراق (تاريخه: 279) . وَقَال أيضا: مات بعد انقضاء أمر ابن الزبير قليلا (طبقاته: 193) . وجاء في حاشية النسخة تعليق بخط الذهبي نصه: قلت: قتادة، وابن واسع، وابن جدعان لم يكتبوا العلم إلا في أواخر زمان أنس قبل التسعين وبعدها، فهذا يدل على أن الواقدي وهم في تاريخ وفاته، وتبعه ابن حبان". قلت: قال ابن حجر بعد أن ساق كلام الذهبي هذا: ما وهم الواقدي، فقد قال خليفة في الطبقات: مات بعد انقضاء أمر ابن الزبير بقليل، ومن هنا أخذ ابن حبان قوله: مات سنة. أربع لان قتل ابن الزبير كان آخر سنة ثلاث. وما ذكره الحافظ =
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (1) : مات سنة أربع وسبعين في ولاية عَبد المَلِك، وكان من العباد، اتخذ لنفسه سربا يبكي فيه (2) .
روى له الجماعة، سوى أبي داود.
2892 -
س: صفوان بن موهب (3) ، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد الله بن عصمة الجشمي، وعبد الله بن محمد بن صيفي (س) ، ومسلم بن عقيل بن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: عطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعَمْرو بن دينار.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4)
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته.
= أبو عبد الله الذهبي من أن الذين سماهم لم يطلبوا العلم إلا بعد ذلك، لا يمنع سماعهم من صفوان فكم ممن سمع حديثًا أو أحاديث قديما ثم اشتغل بعد مدة وطلب (تهذيب التهذيب: 4 / 431) .
(1)
4 / 380.
(2)
وقَال البُخارِيُّ: وَقَال المسعودي، عن جامع، عن صفوان، عن بريدة، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح بريدة (تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2926) . وَقَال العجلي: تابعي، ثقة، وكَانَ خيارا (ثقاته، الورقة 25) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عابد.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2929، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1857، وثقات ابن حبان: 6 / 469، والكاشف: 2 / الترجمة 2426، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 95، ونهاية السول، الورقة 148، وتهذيب التهذيب: 4 / 431، والتقريب: 1 / 369، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3107.
(4)
6 / 469. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنُ جُرَيج، قال: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مَوْهِبٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن صَيْفِيٍّ عَنْ حَكَمِ بْنِ حِزَامٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: أَلَمْ أُنَبَّأْ أَوْ أَلَمْ أُخْبَرْ أَوْ أَلَمْ يَبْلُغْنِي أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ، أَنَّكَ تَبِيعُ الطَّعَامَ"؟ قُلْتُ: بَلَى. قال: فَإِذَا ابْتَعْتَ طَعَامًا فَلا تَبِعْهُ (2) حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ.
رَوَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْن الحسن عن حجاج بْن محمد، عن ابن جُرَيْج، نَحْوَه مُخْتَصَرًا.
ولَفْظُهُ: لا تَبِعْ طَعَامًا حَتَّى تَشْتَرِيَهُ وتَسْتَوْفِيَهُ. فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
2893 -
ق: صفوان بن هبيرة التَّيْمِيّ العيشي (3) ، أبو عبد الرحمن البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عَبد المَلِك بن أيوب النميري، وعبد الملك بن جُرَيْج،
(1) المعجم الكبير: 3 / 194. حديث 3096.
(2)
في المعجم: تبيعه.
(3)
ضعفاء العقيلي، الورقة 96، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1867، وثقات ابن حبان: 8 / 321، والكاشف: 2 / الترجمة 2427، وديوان الضعفاء: الترجمة 1967، والمغني: 1 / الترجمة 2890، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 95، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3901، وتاريخ الاسلام، الورقة 31 (أيا صوفيا: 3007) ، ورجال ابن ماجه، الورقة 15، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 195، ونهاية السول، الورقة 148، وتهذيب التهذيب: 4 / 431، والتقريب: 1 / 369، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3108.
وعيسى بن المُسَيَّب البجلي، وأبي مكين نوح بن ربيعة الانصاي (ق) ، وأبيه هبيرة العيشي، وأبي بكر الهذلي.
رَوَى عَنه: أنس بن خالد الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ، من ولد أنس بن مالك، وجعفر بن عبد الواحد الهاشمي، والحسن بْن عَلِيٍّ الخلال (ق) ، وأَبُو بدر عباد بن الوليد الفبري، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن محمد الرقاشي، ومحمد بن عُمَر بْن علي المقدمي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يزيد الأسفاطي، وابنه الهيثم بن صفوان بن هبيرة، ويحيى بن عَبد الله المقدمي.
قال أبو حاتم (1) : شيخ.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو إِسْحَاقَ ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ علي، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ، عَن أَبِي مَكِينٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ. فَقَالَ لَهُ: أَتَشْتَهْيِ شَيْئًا؟ قال: نَعَمْ خُبْزًا، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْقَوْمِ: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شيء من خبز
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1867، وذكره العقيلي في "الضعفاء"وساق له حديث: إذا اشتهى مريض أحدكم". وَقَال: لا يتابع عَلَى حديثه، ولا يعرف إلا به (الورقة 96) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (8 / 321) ، وذَكَره الذهبي في "الميزان" (2 / 316) وَقَال: عَن أبي مكين بخبر منكر. وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.
فَلْيَأْتِنِي بِهِ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِكِسْرَةٍ، فَأَطْعَمَهَا إِيَّاهُ، ثُمَّ قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا فَلْيُطْعِمْهُ إِيَّاهُ.
رَوَاهُ (1) عَنِ الْحَسَنِ بْن عَلِيٍّ، فوافقناه فيه بعلو، وعِنْدَهُ: خُبْزُ بُرٍّ.
2894 -
بخ س: صفوان بن أَبي يزيد (2)، ويُقال: ابن يزيد، ويُقال: ابن سليم، حجازي، مدني.
روى عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (س)، حديث: من صام يوما في سبيل الله". وعن حصين بن اللجلاج (س)، وقيل: خالد بن اللجلاج (س)، وقيل: القعقاع بن اللجلاج (بخ س)، وقيل: أبو العلاء بن اللجلاج (س)، عَن أبي هُرَيْرة (بخ س) حديث: لا يجتمع غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ودُخَانُ جهنم في منخري مسلم.
رَوَى عَنه: ابنه الحجاج بن صفوان، وسهيل بْن أَبي صالح (بخ س) ، وعُبَيد الله بْن أَبي جعفر المِصْرِي (س) ، ومحمد بن عَمْرو بن علقمة (س) .
ورَوَى إبراهيم بن محمد بن أَبي يَحْيَى، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عن صَفْوَانَ بْنِ أَبي يَزِيدَ، عَنِ اللَّجْلاجِ، عَنْ عُمَرة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَبَلَغَ
(1) ابن ماجة (3440) .
(2)
تاريخ البخاري: 4 / الترجمة 2928، وثقات ابن حبان: 6 / 470، والكاشف: 2 / الترجمة 2428، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 95، وتاريخ الاسلام: 4 / 15، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 195، ونهاية السول، الورقة 148، وتهذيب التهذيب: 4 / 431، والتقريب: 1 / 369، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3109.
الْعَدُوَّ، فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ، كَانَ لَهُ بِهِ عَدْلُ رَقَبَةٍ، ومَنْ شَابَ شَيْبَة فِي الإِسْلامِ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
ذَكَرَهُ ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أَحْمَدَ، قال (2) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُهَيْلِ بْن أَبي صالح، عن صفوان، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بَاعَدَ اللَّهُ وجْهَهُ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ عَامًا.
رَوَاهُ النَّسَائي (3) عَنْ مُحَمَّدِ بْن بشار، عن مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرة كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ حُصَيْنِ بْنِ اللَّجْلاجِ.
وهَذَا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
(1) 6 / 470. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
مسند أحمد: 3 / 45.
(3)
المجتبى: 4 / 173.
2895 -
خ م د ت س: صفوان بْن يَعْلَى بْن أمية التميي (1) ، حليف قريش، أخو حيي وعكرمة وأبي حبيب.
روى عن: أبيه يَعْلَى بن أمية (خ م د ت س) ، وهو ابن منبه.
رَوَى عَنه: عطاء بْن أَبي رباح (خ م د ت س) ، وعُمَرد (2) بن الحسن، وابن أخيه محمد بن حيي بن يَعْلَى بن أمية، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
روى له الجماعة، سوى ابن ماجه.
وروى ابن جُرَيْج (ت ق)(4) ، عن عبد الحميد بن جبير بن شَيْبَة، عن ابن يَعْلَى بن أمية، عَن أبيه، وقيل: عن ابن جُرَيْج (د)(5) عن
(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2932، والمعرفة ليعقوب: 1 / 308، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1854، وثقات ابن حبان: 4 / 379، والجمع لابن القيسراني: 1 / 223، والكاشف: 2 / الترجمة 2420، 2429، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 95، وتاريخ الاسلام: 4 / 15، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 195، ونهاية السول، الورقة
148، وتهذيب التهذيب: 4 / 432، والاصابة: 2 / الترجمة 4151، والتقريب: 1 / 369، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3110.
(2)
جاء في حاشية النسخة من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله: كان فيه عَمْرو بن دينار، وهو وهم.
(3)
4 / 379. وذكره ابن خلفون في "الثقات" وَقَال: هو ثقة مشهور (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 195) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
التِّرْمِذِيّ (859) . وابن ماجة (2954) .
(5)
أبو داود (1883) .
ابن يَعْلَى بن أمية عَن أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، طاف مضطبعا (1) .
2896 -
بخ: الصَّقْعَبُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ سُلَيْمٍ الأزدي (2) ، الكوفي، أخو العلاء بن زهير، وخال أبي مخنف لوط بن يحيى الأخباري.
رَوَى عَن: زيد بن أسلم (بخ) ، وعبد الرحمن بْن الأسود بْن يزيد، وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو بن شعيب، ومحمد بن مخنف بن سليم، الأزدي، والمهاجر بن صيفي العدوي أو العذري.
رَوَى عَنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد (بخ) ، وعباد بن عباد المهلبي، وعَبْد اللَّهِ بْن محمد بن ربيعة القدامي، وابن أخته أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي ونسبه، وأبو إسماعيل مُحَمَّد بْن عَبد الله الأزدي البَصْرِيّ صاحب"فتوح الشام.
قال أبو زُرْعَة (3) : ثقة.
وَقَال أبو حاتم (4) : شيخ ليس بالمشهور.
(1) تصحفت في المطبوع من تحفة المزي إلى: مضطجعا" (9 / 115 حديث 11839) . والاضطباع: هو إعراء المنكب الايمن وجمع الرداء على الايسر.
(2)
المعرفة ليعقوب: 2 / 143، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2010، وثقات ابن حبان: 6 / 479، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 95، وتاريخ الاسلام: 5 / 261، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 195، وتهذيب التهذيب: 4 / 432، والتقريب: 1 / 369، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3131.
(3)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2010.
(4)
نفسه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"(2) حديثا واحدا عن عطاء بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بن عَمْرو في وصية نوح لابنه.
• • •
(1) 6 / 479. وذكره ابن خلفون في "الثقات" وَقَال: هذا رجل مشهور (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 195) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
الادب المفرد (548) .